不凡之子.必异其生；大德之人.必得其寿.生申初度.贺人寿庭之称.遐算修龄.祝人寿考之谓.

    【注解】：（不凡）凡、是庸碌无奇.不凡.就是不寻常的意思.薛勤称陈仲举为不凡子.典出《先贤传》.（大德二句）出《中庸》.（生申）“维获降神.生甫及申.”句出《诗经》.甫是甫侯.申是申伯.（初度）就是初生的日子.二字出《离骚》.（诞）就是生日.（遐算）遐就是远.算是寿数.（修龄）修就是长.龄是年龄.（寿考）就是长寿.二字出《诗经》.

    【译文】：不平凡的人.他的出生必定有异于常人；有大贤德的人.必定会得寿终正寝.说生申初度.是贺庆人家生日的语词.说遐算、修龄.是祝贺人家长寿的意思.

    洗三曰汤饼之会.试周曰蒣盘之期.男旦曰悬弧令旦.女诞曰设帨良辰.

    【注解】：（洗三）三朝洗儿叫洗三.（汤饼）古礼.儿生三日.做汤饼请客.所以三朝酒叫汤饼宴.“引筋举汤饼.”句出刘禹锡诗.筋就是筷.（试周）儿生周岁.试他的将來怎样.叫试周.（蒣盘）蒣音最.周岁陈设曰蒣盘.见《合璧事类》.蒣就是周岁.盘是在盘中装满了许多玩具.送到儿前.看他手取那件.宋朝的曹彬.在试周的时候.他左手提了干戈.右手取了祭祀的器具.停了一会.又取了一颗印.后來果真做到将相.典出《通鉴》.（悬弧）（设蜕）悬是挂.弧是木弓.设是陈设.帨是佩巾.古时儿生.“男子设孤于门左.女子设帨于门右.”句出《礼记》.（令旦）令.美也.帨即吉时也.

    【译文】：三朝洗儿.名为汤饼的盛会；周岁试抓.叫做蒣盘的日期.男子生日.叫做悬孤令旦；女子生日.叫做设帨良辰.

    贺人生子.嵩岳降神；自谦生女.缓急非益.曰梦熊.曰弄璋.生男之兆；曰梦虺.曰弄瓦.生女之征.

    【注解】：（嵩岳）嵩是山的又高又大的.岳是山中最尊的名称.“箩岳降神.”句出《诗经》.解见前.（缓急非益）汉淳于意生了五女.沒有儿子.竟犯了罪.应当受刑.他就欺道：“生女不生男.缓急非所益.”他的第五女.名叫缇荣.就上书救父.典出《汉书》；缇荣事解见前.（梦熊）（弄璋）（梦虺）（弄瓦）“口梦雄何.雄熊雄黑.雄虺维蛇.太人占之.维熊维黑.男子之祥.维虺维蛇.女子之祥.乃生男子.载寝之床.载玄之裳.载弄之璋.乃生女子.载寝之地.载衣之裼.载弄之瓦.”句都出《诗经》.熏也是猛兽.虺音毁.是小蛇.太人是掌管占卜的官.熊熏属阳.所以是生男的兆端.蛇虺属阴.所以是生女的兆端.璋是玉.裼音替.是布袱.

    【译文】：庆贺人家生儿子.说是嵩岳山上降下的神灵；自己谦称生了女儿.说是有缓慢急促的变故时.一点也不能有所助益.叫梦熊、叫弄璋.是说是有生男孩的预兆；叫梦虺、叫弄瓦.都是生女儿的征象.

    姜/履巨迹而娠.简狄吞卵而孕.郑姬芳兰叶吉梦.桓公英物试啼声.

    【注解】：（姜嫄）高辛氏的妃子姜0她起初因不生儿子.到郊外去祭祷.看见有一个大人的足迹.她走路的时候.就踏着了.回去之后.就怀孕起來.生下一子.以为是不祥的.把生弃掉.那知牛羊來乳养他.飞鸟又覆庇他.因此把他收回.取名叫弃.后來在唐尧时.做后稷的官.就是周朝的始祖.典出《诗经》.（娠）就是怀孕.（简狄）高辛氏的妃子简狄.出去祭祷求子.看见有一个燕子遗下的卵.备具五彩.很是好看.简狄把她含在口内.不想就吞了下去.后來怀孕生子.取名叫契.就是商朝的始祖.典出《通鉴》.音一.就是燕子.（郑姬）郑文公有个贱妾叫燕.做梦天帝给他一枝兰花.说“把这个作为你的儿子.”后來生了穆公.就取他的名字叫兰.典出《左传》.（桓公）就是晋朝的桓温.（英物）解见前.

    【译文】：姜0踏着巨人的足迹后.就受胎生了姬弃.简狄吞下燕子的遗卵就怀有商契.郑国的贱妾梦到天帝给她一枝兰花.果然应了吉梦.生下穆公.晋桓温是个英明的人物.曾经试过啼叫声.

    麟吐玉书.天启尼山圣瑞；燕投怀内.梦征唐室人豪.李老君八十年而降.道号犹龙；汉太子十四月而生.门名尧母.

    【注解】：（麟吐玉书）孔子降生的时侯.有麒辚吐玉书在阙里地方.玉书上的文字.是称孔子为素王.典出《拾遗记》.（尼山）山名.在山东曲阜县东南六十里.孔子的父母.先时在尼山上祷告.后來生了孔子.所以把孔子的字.叫做仲尼.（燕投怀内）唐张说的母.梦一玉燕投入怀中.就此怀孕.生了张说.是唐朝的贤相.封燕国公.典出《唐书》.（李老君）名耳.又名聃.字伯阳.他的母亲.怀孕了八十一年.才生了他.他生下來的时候.头发都已白了.所以叫老子.典出《列仙传》.聃音耽.（犹龙）孔子说：“吾见老子.其犹龙耶.”典出《家语》.（汉太子）就是汉武帝的太子.名弗陵.就是昭帝.（尧母）昭帝的母钩弋夫人.怀孕了十四个月.方才生了昭帝.因为唐尧也是十四个月生的.所以武帝把钩弋夫人的宫门.称他叫做尧母门.典出《汉书》.弋音亦.

    【译文】：麒麟口吐玉书.这是上天启开尼山圣贤的瑞兆；燕子飞撞入怀之梦.象征着唐朝的宫室有人中豪杰.老子生于其母八十一岁之时.有犹龙的道号；汉昭帝是足十四月才生下的.其母宫室之门遂称之为尧门.

    晚年得子.老蚌生珠；皓首登料.龙头有属.贺男寿曰南极星辉.贺女寿曰中天婺彩.

    【注解】：（老蚌生珠）汉韦元将、仲将.都是好相貌.孔融给他父亲的信中说：“想不到老蚌腹中.近來竟出了双珠.”典出《汉书》.（皓首）就是白头.（龙头有属）宋梁灏年八十二.状元及第.有谢恩诗道：“也知年少登科好.怎奈龙头属老成.”典出《宋史》.（南极星辉）南极有老人星.（中天婺彩）婺是女星名.彩是发出光彩.

    【译文】：晚年才获得子嗣.就以老蚌居然吐出珍珠來形容；到了白发如霜时才登科及第.是说终于得到龙头的属意.祝贺男人的寿诞.说是南极的老人星发出光芒.庆贺女子的寿诞说是中天的婺女星发出光彩.

    松筠节操.羡风霜之耐久；桑榆暮景.虑岁月之无多.矍铄人称强健.老朽自叹衰颓.

    【注解】：（松筠节操）筠音云.是竹青.节操是品节操守；“节操方松筠”句出《唐诗》.（桑榆暮景）日影在西方树端叫桑榆；“年欲近桑榆.”句出白乐天诗.（矍铄）《后汉书马援传》：“矍铄哉是翁也.”注：矍铄.勇貌也.按《说文》：“矍.大视也.”《方言》：“铄.光明也.”则陵铄盖有顾盼自雄目光灼灼之意.故训为勇貌.（老朽）是说像老木的枯朽了.（衰颓）衰是衰弱.颓是颓唐.

    【译文】：品节操守.耿硬得有如松筠一般.这是指人能够持久的忍受风霜的侵袭；黄昏的余光残留在桑榆树上.这是忧虑在世之日已不多了.顾盼自雄目光灼灼的样子.人称其强健.老如朽木的人自叹精力已衰微颓丧.

    黄发儿齿.眉寿之微；潦倒龙钟.暮年之状.日月其迈.徒自伤悲；青春几何.问人寿算.

    【注解】：（黄发儿齿）句出《诗经》.黄发是发白后转黄.儿齿像小儿的脱齿.（眉寿）就是寿考.东齐说老叫眉.典出《方言》.（潦倒龙钟）潦倒是失意的样子.“我若是潦倒.”句出杜牧之诗.龙钟.竹名.年老的人.好像竹枝摇曳.自己支撑不住.“自首夸龙钟.”句出韩愈诗.（日月其迈）句出《诗经》.迈是过.就是光阴一天一天过去的意思.

    【译文】：黄发儿齿是年老的象征；潦倒龙钟.是形容晚年的境况.日月其迈.是徒自伤悲岁月的不留人；青春几何.是询问人家年纪多大.

    行年五十.当知四十九年之非；在世百岁.那有三万六千之乐.故有上中下寿之分.更有耄耋期颐之号.

    【注解】：（行年二句）卫国贤大夫蘧伯玉行年到了五十.就自己知道以前四十九年的不是.典出《庄子》.（在世二句）“百年三万六千日.一日须倾三百杯.”句出李白诗.（上中下寿）上寿一百岁.中寿八十岁.下寿六十岁.典出《庄子》.（耋耄期颐）七十岁称耋.音叠.典出《左传注》.八十九十称耄.音貌.百年称期颐.典出《礼记》.

    【译文】：年纪已居五十.当知以前四十九年间的过失为何；在世百年.即能天天都是快乐的.所以人的寿命才有上、中、下的区分..更有耄耋期颐的称号.

    自就传而舞勺舞象.固可畏之后生；由杖乡而杖国杖朝.尤当敬其老者.

    【注解】：（就传）（舞勺舞象）十年出就外传.居宿于外.十有三年、舞勺、成童、舞象.典出《礼记》.勺是武王的乐名.象是文王的乐名.成童是十六岁.（后生）是年少的人.“后生可畏”.句出《论语》.（杖乡）（杖国杖朝）“五十杖于家.六十杖于乡.七十杖于国.八十杖于朝”.句出《礼记》.

    【译文】：从十岁出外就学到十三岁的舞勺、成童、舞象.后生真是可畏啊.由六十岁的杖于乡、七十岁的杖于国.八十岁的杖于朝.我们该当敬重那年老的人啊.

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