梦之旅（全本）第2部分阅读
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神学家已针对耶稣复活后的显像进行了分析，并得出许多有关复活之身的性质意涵和结论。托马斯·阿奎那——十三世纪伟大的天主教圣者及哲学家——列出我们的天堂之身所具有的、也是耶稣在《圣经》中所展现的四样明确特质：微妙、光明、灵敏、圣洁。
这都可归结成一种身体运作方式的根本转变。现在，你的生理机能是完全由你的所作所为来掌控。例如，饿了你就吃饭；渴了你就喝水；累了你就睡觉。当然，你可以跟身体唱反调，不过最后你一定会输。人人都听过这句话：“心灵固然愿意，却软弱了。”6
这就是我所要表达的。
我们以百万种不同的方式，让自己成为身体的奴隶。某些人跟其他人比较起来，更甚而有之。当我们见到对没有约束能力的人时，会说他们没有“自制力”或“意
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志力”。有时候缺乏这种能力，会在我们生命中造成很大伤害。比方说，我们知道不该吃那些冰激凌和快餐食物，但我们就是抵抗不了诱惑，结果得了心脏病；我们知道该每天运动，但由于工作压力太大造成身体的疲倦，于是改看电视，结果体重增加、没有活力；我们知道该对配偶忠实，但我们就是无法控制性冲动，才会生导致婚姻破裂的愚蠢婚外。
有这么多的人生、家庭、婚姻被破坏掉，就只因我们的“意志”屈服于的渴望。
幸好，我们到天堂时会有惊人的大逆转。我们的身体会突然完全服从于我们的意志。意思就是说，那些驱使着我们的不健康、不道德、不明智的冲动，在天堂里将无法再继续折磨我们。我们将不会有恶行、坏习惯或无法控制的冲动。对于自己的行为举止，我们最后都将会拥有完全的自主能力，并完全活出自己的潜力7。
身体方面也是如此。我们不会再听任的摆布。如此一来，当我们在天堂吃东西时——没有理由认为我们不会在天堂里吃东西——将会是在享受品尝食物的乐趣，而不是为了生存不得不吸收营养。
而真正让人兴奋的是，上帝说我们的身体将会绝对服从
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我们的意志时，他的意思就真的是指绝对。当耶稣在某个地方向门徒显现，接着突然消失并又出现在数里外的门徒面前时，他就是在展现一种绝对的控制力——他可以让身体来去自如，无论身在何处或使用何种方法。对我们来说，这具有很重要的意义。
想象一下，你能百分之百控制自己的身体。想象不论你要它做什么，它都会听你的。至于控制饥饿、口渴、疲惫等，那些就更不用说了。想大一点。要像上帝一样去想！
现在，譬如，我正坐在自己的办公室计算机前。写作完后，我可能会想要坐在罗马威尼托大街上的露天咖啡馆里，或是在瑞士的阿尔卑斯山上滑雪，或是沿着巴黎的香榭丽舍大道悠闲地散步。或者，天晓得，甚至是在月球上打高尔夫球。
显然，这不过是空想的白日梦。但在天堂，它将会是事实。在天堂，身体将具有听从这类指令的能力。要它做什么，它就会做什么；要它去哪里，它就会去哪里——而且是瞬间立刻的。我知道这太不可思议了，可能让人难以置信，但这正是两千年来基督教的教导。只是人们经常不会对已相信的事物再去作进一步的推论。
另一件神奇的事是，你的身体是不灭的。由于身体能受你意志的控制，因此它不容易受痛苦的影响。8如果你真想
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知道这种况、而且不担心这样做有点蠢的话，可以挑选一本漫画书，看看里面各种大英雄不可思议的超能力。这些虚构的无敌男女大英雄同任何神学书籍一样，为我们在天堂所具备的力量提供了很好的范例。
8第二章豪华的住所——你的新身体（5）
何必如此惊讶呢？人在想象大英雄所具备的力量时，自然会虚构出某个能够不受宇宙物理力量限制的人，而这正是《圣经》和基督教传统中所说的我们在天堂的生活。我们想的并不过分。不能因为它听起来太可笑、太不可思议，于是我们就排斥这种想法。我们必须习惯一个概念：神本身就是不可思议的。如果连我们这种只具备藐小、有限想象力的人，都能想得出超人这种东西，那么你认为上帝会想不出来吗？
以上这些至少应该能够给你一些概念，让你了解我们将来在天堂的样貌。或许你已经开始明白，有了这些“新改良”的身体，我们能够做出那些相当有趣的事了。但我们别跳得太快。在探讨来世在天堂享受的活动之前，我们必须先探索一下地形。
到底这次永恒假期的真正“看点”是什么？让我们想想有关这奇妙之地的真实样貌吧！
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注1腓立比书3：21。注2路加福音16：23-30。注3马太福音6：25、30。注4路加福音24：13-51；约翰福音20：15-22、24-29、
21：15-22；使徒行传1：1-9；马太福音28：9、10、18。注5腓立比书3：21。注6马太福音26：41；马可福音14：38。注7约翰一书3：2、3。注8启示录：16、1。29
9第三章我们的终点站（1）
常搭火车和飞机的人都很熟悉“终点站”这个词。谈到旅行，我们常会对中途的停顿感到不耐烦。毕竟，有谁会真的喜欢中途停留或转机呢？大部分人还是想立刻抵达目的地，就像《星际迷航》中的人一样，想去任何地方就“化光而去”。
讽刺的是，当谈到我们真正的终点站——天堂——时，况却刚好相反。大部分人宁愿在天堂的路上多停留一百万个站！其中部分原因，来自我们对未知的恐惧。如果心中有一幅描绘这终点站的详细图像，那么当神召唤我们回家时，或许就不必那么百般挣扎、呼天抢地的了。
好消息是，我们确实有这么一幅图像！事实上，我们已
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经拥有它两千年了。它就在《圣经》与基督教神学里头。我们只需花点时间做些基本的神学推论，也许再加上一点天生的想象力就行了。
看过《绿野仙踪》吗？还记得桃乐丝与她的三个朋友，一起出去寻找在这世界上他们最想要的东西吗？寻找他们觉得已经遗失或一开始就没有的东西？其中一人想要勇气胆量，一人想要聪明的脑袋，一人想要有感觉的心，一人想要拥有真正的家。这故事要告诉我们的是，你其实不必长途跋涉寻找魔法师来得到这些东西。事实上，如果你真的想现它们，也许都不用走出自家后院。
天堂就有点像这个样子。人们将它想成遥远的地方，由于太过朦胧和模糊，所以不清楚天堂真正的样子。他们不明白，他们所寻找的就在眼前。
我们在前一章中说过，如果你真想知道自己在天堂会是什么样子，就应该去照一下镜子。知道吗？如果你想知道天堂是什么样子，那么就去街上走一走。如果你想知道它在什么地方，别睁大眼睛往高高的天空看。它不在星星之外，也不在彩虹上面。它就在这里，在你的脚底下。
天堂的物理位置就是地球。
在《圣经·新约》中，谈到许多有关“新天新地”1的
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事。这是在指出，人注定要经历死亡、肉身复活及转化。相同的，我们的星球也是如此。
我们已经说过，到了天堂你会像以前的生活一样感觉非常熟悉，但同时又有很大的不同。你会有相同的本体，让人完全认得出是你；但同时又会经历相当惊人的转变，使你能够全然享受天堂的快乐。
同样的，地球也是。神将会使用同样的形态与样式。你知道，神是始终如一的。既然他已向我们表示，他在天堂将继续利用人当“原材料”；那么可想而知，他一定也会继续利用我们周围世界的原材料。如果上帝只是想把这一切都丢进焚化炉里销毁，那么他何必一开始那么麻烦地创造出地球呢？上帝花了那么多时间和努力创造出来的东西，他是一定不会浪费的。
《圣经》最开头的《创世记》说，神创造了大地，并认为“这是好的”。那么，你认为神会有将自己创造出来的好东西丢弃的习惯吗？当然不会。你或许在科学上听说过“质量守恒定律”及“能量守恒定律”。嗯，神也有一条定律，它叫做“创造守恒定律”。他不会花几百万年的“工夫”创造这些极具想象力的好东西，然后又将它们丢弃在一旁，像是玩腻的玩具一样。他会改变、转化自己的创造物，但他不会将它们除
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去——至少不是永远消灭。
简单讲，我们人类的终点站，并不是在距离此地无限远的某个不明光点，也不是心智的某种心理状态。相反，我们的终点站就在我们这个古老的地球上。《圣经》说得很清楚，这片“新地”至少会是天堂的一部分。它是我们在世所曾居住过的同一个地球——那曾经是漫长历史以来数亿人的家。然而如同人一样，地球本身也会经历这类的死亡与复活。
《圣经》教导说，我们现在居住的这个世界，有一天将会走到尽头。它会像人类一样“死亡”。我们把这件事称为“启示录”。但是之后——“旧的”世界毁灭后——将会有一个“新的”世界。我们现在居住的这个地球，将会经历惊人、壮观的转化。这个新的、转化后的地球，将会形成我们称之为“天堂”的一部分。
10第三章我们的终点站（2）
那么，这地方到底会变成什么样子呢？
开始深入细节前，我们先来看一下本书的写作原则。稍早前已说过，你在本书中所读到的一切，都与《圣经》及基督教神学的教导完全一致。确实如此。不过这是否就能说明，你可以在《圣经》或圣者的着作中，找到复活后的身体被比喻成“超人”的描述？并不怎么可能。我们只有四福音书中有关描述耶稣从死里复活后的样子；保罗在写给哥林多人的批书信
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中，教导他们耶稣是代表未来的“初熟的果子”2。我们有许多来自神甫和其他上百位神学家及殉道者的书信、着作和布道词，他们已虔诚地分析过这些《圣经》的章节，向我们保证复活后的耶稣就是上帝在我们复活后所要重新创造的范型。我只是用“超人”这个比喻，把这些都串联起来而已。
整本书我想做的是，从大家熟知、被普遍接受、不会更动的基督教教义中，汲取出让人振奋的外之意。在此，我的态度并非是要捏造出天堂的新东西，而比较像是扮演着神学福尔摩斯的角色。关于天堂这个主题，我们已拥有两千年以《圣经》为依据的教导。我们必须开始将这些教导对我们的意义，做出某些简单的推论。这确实是非常基本的。
例如，我们知道，神将会转化我们居住的这个地球，让它成为“新的”；他会保持它原来的样貌，但又会让它有所不同。我们也知道，这个新世界的本质不仅是属灵的，而且还是具体存在的、物质性的。最后，我们知道它会成为我们终极的喜悦与快乐的地方。我们从神学中得知这一切。从我们生活在这世界的体验中也可得知，神具有伟大的想象力，他喜欢创造事物——有趣、狂野、多姿多彩、不可思议、令人惊奇的事物。
有了这些基础，就不难想出简单真实的天堂样貌。例
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如，我们可以先做某些视觉上的推想。
关于我们对神的认识、他的运作方式以及天堂会被明亮生动的鲜艳色彩所点亮的说法，你是否存有一丝怀疑？是否有人真的相信，天堂会是像电影中所表现的那样，都是白白的云雾？真要说的话，鲜明的色彩至少会是天堂的样子。在地球上，人只能看见构成光谱的基本色彩：红色、黄|色、蓝色和白色。我们所知道的其他色彩，都只是这四种颜色的混合而已。
在天堂，我们当然会见到这四种基本的颜色，但我们也会看见从未想象过的新色彩。事实上，神已给了我们这些新色彩存在的伟大线索，因为他已走在前面创造了一些。你听说过紫外线和红外线吧？这些色彩都存在，但我们的眼睛却无法看见它们。我敢打赌，在天堂我们就能够看见它们。
这只是开始。我们对神的一切认识告诉我们，天堂真的是充满了色彩。想想看你所能想象的最绚丽多彩的黄昏。想想那些红色、黄|色、橙色、粉红和蓝色。想想那样的黄昏所带给你的心灵悸动。要知道，那幅美丽的画面只是由四种基本色彩做出来的。那请问：你认为神的调色盘上只有四种色彩吗？
在天堂，上帝创造万物的主要目的就是给予我们尽的喜悦。《圣经》上有一句着名的话：“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见的。”3我们必须逐字逐
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句、非常如实地接受这句话。天堂将会是一场感官的飨宴。
这场飨宴绝对不会仅限于视觉而已。
你认为你已在生命中品尝过美食了吗？那么，等你品尝过天堂的食物后再下定论吧！你不仅能够吃到同人间一样的食物，而且还会有新的食物让你品尝——全新的风味以及全新的味道。
你认为你已经在生命中听过某些愉悦的声音了吗？是否有某种特定的音乐，能让你心好起来或感到快乐至极呢？是的，天堂也会有音乐，而且我保证它不会只有唱诗和弹竖琴。它还会有管弦乐队、乐团、歌手和乐器。除了所有现在你知道并喜爱的音乐外，你还能体验崭新的、无法想象的音乐类型。
11第三章我们的终点站（3）
我们的味觉和触觉也是一样。在天堂将能享受新的芬芳和气味、感受新的质地与形体。想要了解天堂的样子，我们必须试着像神一样思考！这意味着我们必须释放自己的想象力、稍微纵地去想象一下。
其实，让我们更进一步想想。小学时，我们都被教导过自然界四种基本的自然类别：火、水、土壤、空气。之后我们学习如何将这些类别，解析成元素的周期表。我们所知的一切——海洋、天空、山脉、草地、城市、生物——都是由这些
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元素所组成的。但在天堂，上帝有必要限制自己只使用周期表上的元素吗？这么有限的东西放在天堂——为他挚爱的人类所造的超级游乐场——上帝真的会满足吗？
我不这么认为。如同天堂有新的景观、声音和感觉，那里也会有新的基本元素。从这些基本元素中会产生全新的自然类别。现在，我不知道这些不可思议的类别会是什么样子；但天啊，我知道它们会像海洋和天空一样浩瀚又令人惊叹。
这一切又回到我们在上一章谈到的，基督教领导人和神学家是人生中真正的“物质主义者”，因为他们比历史上的任何人都更肯定，物质事物在神的计划中的真正价值。这里我们要强调的是，上帝本身就是不折不扣的物质主义者。甚至，还是个感官主义者。
《启示录》中提到的天堂、奥古斯丁描写的天堂、当今基督教所宣称的天堂，都是感官主义者所喜好的。神应该大笑，世上的无神论者和不可知论者说宗教太“阴郁”“悲伤”，并嘲笑这些信神的人“反对感官享受”。胡说八道！我们比无神论者更深刻了解到，这些感官享受有多么重要和多么让人兴奋！因为我们知道到了天堂，这些快乐甚至会更强烈。
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这当然不代表说，我们会在来世体验到所有的物质及感官快乐。我们非常清楚，许多世俗的快乐——由于被人的自私扭曲的缘故——可归类为有罪的、不敬神的。显然它们在天国没有任何存在的合理性。然而有许多其他的快乐将会持续到永远。
让我们以大自然为例。你认为天堂会有如火般橙红色的树林、天气一冷就披上毛线衣的美好秋天吗？会有夏日乡间的气息及凉爽的微风轻拂过树叶时，那种明亮、炎热、充满阳光的日子吗？会有点缀着成千上万的花朵和春色的春天吗？会有冬天白色可爱的大雪吗？
所有这些疑问的回答都是肯定的！当然有。上帝从不抛弃他的创造物，只会将它们转变成更好的。没有理由不相信他会保留我们此生已经十分美好的一切。
这包括了峡谷、冰河、溪谷、海洋、海滩、山脉、河流，以及其他世上所有美丽的一切。你知道的，人类已经明白“与自然交流”时，他们就更接近造物主。有些人把这概念弄得太离谱，声称神就是大自然本身。我们当然不会同意泛神论者的说法，但我们肯定他们触及的一个基本事实，亦即体会神的伟大的最贴近方法之一，就是透过他所创造的事物。《诗篇》第十九篇说：“诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手
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段。”这正是我所要表达的。
这就是我们在世上所深爱的这些事物会继续在天堂存在的理由。它们本身就是神迹。这同我们之前谈到关于人的形一样。你会带着自己的真实本体——你所能够成为的最完美的男人或女人——进入天堂。这“新地球”也一样会是最完美的。所有它目前状态下惊人、美好的方面都会被保留下来，但不会再有那令人讨厌、反复无常的特性。那到底会是什么样子的呢？天堂将不会有地震或其他任何严重的“天然”大灾难；不会有冻死人的冬天和毁灭性的暴风雨。它会完全服从于上帝仁慈的旨意4。
现在不用多说也能明白，这个转化并不只限于保留好的、去除不好的而已；神的想象力远远超过这些。先前说过，我们将会在天堂体验到种种全新的景观、声音、气味和质地。除了这些，我们也会看到种种全新创造的事物。
12第三章我们的终点站（4）
如果要从这些探讨中得出结论，我们可以说上帝是位艺术家——一位伟大的艺术家。我不必去形容这世界上成千上万种动物、昆虫、植物和花朵来彰显上帝的创意；只要去任何植物园或好的动物园走走，你就会现，上帝对明这些最惊人的事物，具有绝不满足的热爱。我们有时候看见长相特别有趣的生物时——例如食蚁兽和海象——你几乎可以听到上帝
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创造它们时的笑声。我们很少赞赏上帝的幽默感和生命鉴赏力，我们现在该开始赞赏了。
所有这一切的重点是，神将会永远继续创造事物。接下来的几章中，我们将会谈到许多有关居住在天堂里的生物。但目前我们已经可以明白，天堂将会充满各种动物、植物、矿物以及诸如此类但是从未见过的东西。
最后，我们已经说了许多有关自然和自然元素的事；但如果把天堂想成是庞大的自然保护区，那就大错特错了。对某些人来说，那可能就真的是天堂了；但对其他人来说，还不能让人非常满意。事实上，它真的似乎会有点无趣。大自然确实会成为天堂的一部分，但还有其他同样令人兴奋的东西。
告诉我们这世界未来样貌的《启示录》中说，天堂有一部分叫“新耶路撒冷”。这本由门徒约翰在一世纪末写下的书，其中有关这地方的描述，是《圣经》中最优美华丽的内容之一：
我又看见圣城……城的光辉如同极贵的宝石……有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使……墙是碧玉造的，城是精金的……城墙的根基是用各样宝石修饰的……第一是碧玉，第二是蓝宝石，第三是绿玛瑙，第四是绿宝石……十二
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个门是十二颗珍珠……城内的街道是精金，好像透明的玻璃。5
甚至只要解释这象征性的语和这段话的性质，应该就可以明显地看出，当约翰描述我们天堂的居所时，他是在说一个真正、实实在在的城市。
这不是很有道理吗？毕竟，如果在天堂会有身体，我们就需要住的地方。即使具备穿透坚实物体的能力，我们有时还是会想待在屋里不想出门。这是身为人的本性。
因此天堂必须包含这样的一座城市，一座相当惊人的广大城市。城市里有建筑物和房子，人就住在这些房子里。我知道人们通常不会将天堂想成由房子构成的城区，但这就是它的样子。
除了《启示录》中有关伟大、辉煌、美丽的“新耶路撒冷”的讲授外，没人能够确切告诉我们它会是座什么样的城市。但确实有几条线索，可以让我们从这基础上，作出某些令人兴奋的推测。
例如我们知道，神永远不会浪费任何东西。我们知道他创造那些事物时，就想要它们永远存在。我们也知道，上帝同样给了人类创造的力量。这就是当我们说人是照着上帝的
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“形象”被创造出来时，所指的意义之一。当人们做出创造的行为时——搭建、制造、明及想象事物——就真的是像神一样在行动，充分善用了他蕴藏于我们体内的力量。
这意味着我们在这一生中所创造的事物具有超越时间的价值。因为在创造时，我们是像上帝一样的，所以我们也拥有如神般的力量，可以创造出永恒的事物。归结到实际中来说，在建造我们的城市时，上帝或许真的会以某种神秘的方式，让我们自己打造天堂。
想想看这是多么惊人的想法。我们在这一生所做的工作，或许对创造天国有所帮助。
这些暗示会让我们难以置信。它意味着，天堂可以是由我们非常熟悉的城市所组成，因为我们现在就住在里头！同其他创造物一样，它们也可能被转化，虽然它们还会是我们的城市。
我指的不仅是最近几年我们盖好的房子，而是有史以来所有人类已经建造过的城市。上帝没有理由让任何我们已创造完成的辉煌文化和文明浪费掉。这不是他的风格。现在它们可能化为尘土，但上帝只是暂时保管着，以便在天堂将它们焕然一新地送回给我们。理解这个概念是很重要的：有了神，什么都不会失去。
13第三章我们的终点站（5）
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想象这一切难以置信的可能性。我们将能再度看见金碧辉煌的古罗马，而不是废墟；将能看见金字塔和狮身人面像，如同它们刚造好那一天的样子；将能眺望巴特农神殿的大理石柱和完好无缺的雕像；将能走过古巴黎、文艺复兴时期的佛罗伦萨或中国明朝的街道。
相同的，在末日那天从死亡中复活的古希腊人和罗马人，也将看见曼哈顿高楼的身影。是的，世贸中心会在天堂再度耸立，这有什么不可能呢？我知道这一切似乎太不可思议了；但天堂本来就是不可思议的。
我们这还只是谈到皮毛而已。你知道的，最让人感伤的景象之一，就是冬天里空无一人、完全寂静无声的游乐园。我们在本章所描绘的天堂画面范围非常广大，而且包含种种让人从事或享受的事物。但目前为止，它还没有人居住。让我们来谈一点有关将要在那里居住的人——我们的旅行伙伴。
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注1以赛亚书65：1、66：22；彼得后书3：13；启示录3：12、
21：1、2。注2哥林多前书15：20、23。注3以赛亚书64：4（参见哥林多前书2：9）。注4罗马书8：18-23。注5启示录21：1-2。47
14第四章我们的旅行伙伴（1）
几年前，我去罗马参加几场会议。由于是出差，所以是独自一人旅行。抵达后没多久，我就被告知其中一场会议取消了，自己突然多出一整个下午的时间。我决定乘机看看这里的一些景色。想到能有自己的时间就让人兴奋——做自己想做的事、凡事依循自己的步调。那是一场冒险。感觉自己像是海明威小说里的某个角色，独自一人出享受美好的时光。
那天在某处的中途，我注意到一件让人讶异的事——我觉自己并没有那么开心。每次看见有趣的事物时，心里就会想，“我老爸会喜欢这个”或“真可惜我的兄弟们没能来看那个”。停留在特莱维喷泉前迷人的露天咖啡座时，我想到午餐
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在这里吃美味的意大利面，再配些红酒一定很棒。但在这美丽的艳阳天里我坐在那儿，看着那神奇的喷泉、听着周围快乐的笑声，自己却不停想着：“真希望老婆也能在这儿。”
你也有过这样的经历吗？你是否曾独自一人出游，对自己说，“我一定要跟某某人再来这里”，或“我的朋友竟然不在这里享受这一刻？”你是否曾去某个美好的地方，觉自己并没有很快乐；因为自己是一个人来的，而觉得此行有所不足？如果是这样的话，那么你就能了解人的一个基本需求：与挚爱的人分享快乐时光。
我的意思不是说，人无法享受独处的时光。当然可以。人也有独处的需要——至少有些时候是。有时为了保持理智清醒，独处是必要的；有时我们就是必须花时间在寂静中凝思，让自己有所成长。
但陪伴与关联依然是人类的要需求。它的最高表现，被我们称为“爱”。人类若想快乐，就绝对需要它。我们天生就是如此。另一种说法是，我们本质上就是社会性动物。
如何确定这一点呢？第一个证据就在人类历史的起源中。不论你相不相信《创世记》字面上的诠释内容，这故事的主要重点之一就是，由于第一个男人寂寞的缘故，上帝创造了第一个女人——夏娃。上帝就是无法忍受让亚当自己独自一人
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生活的想法。1
但甚至还有更深入的原因。之前我们说过，人是照着上帝的形象创造的。2你可知道，神本身也是“社会性”的存在？
如果你是基督教信仰者，你一定在《圣经》中读过或是在教堂、教会中听说过，神是“天父、圣子和圣灵”。耶稣在世的时候，曾多次指出这种关系。我们称此为“神圣三位一体”的奥秘。虽然不同的基督教派，对于其他许多问题有不同的见解，但他们全都同意这个信仰的核心教义：神是一；但同时，他也是三。3
这是必须理解的重点。基督教信仰者相信，只有一位真神。神是由单一的东西组成——如果你要这样说的话。从各种字义来看，他就是单一的存在。但他也是——以某种我们完全无法理解的方式——三个不同的人存在于这个单一之中。
如果你不能理解，别担心，你有许多同伴呢。两千年来，无数神学家们已经思索过这条《圣经》上的真理；而且有上百本杰出的书籍，针对有关组成单一“神格”的这“三个人”之间的关系，试图给我们更好的解释。
很显然，要钻研这个大奥秘将会超过本书的篇幅。
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我们需要理解的重点是，神本身是单一中的多重性。神本身——就其本质而——是一个家族。在他自身之内，存在着各种不同的关系。他不是单一的。
这一切跟天堂有什么关系？
好的，如果神是“社会性”的存在，而我们又是照着神的形象被创造的，那么可引申得知，我们也是“社会性”的存在。不论在这世界或是未来的天堂，我们本来就不会以单独存在的方式生活。因此，当终于抵达所有造物的极乐之地时，我们怎么可能独自一人在那里消磨时光？
我们在天堂必定会体验到的幸福及快乐，有相当大的部分并非源于我们不可思议的新身体或新环境，而是来自同我们在一起的人、我们的旅行伙伴。
15第四章我们的旅行伙伴（2）
现在大多数的旅游指南，通常都不会讨论有关陪同我们度假的人。因为任何旅行都无法知道到底谁会同我们一起去。但这就是这本指南与众不同的地方。因为前往来世的这趟旅行，并不只限于某个特定的人或家庭。相反的，我们所有人——也就是说，整个漫长历史上的数十亿人——都将一起出去度“终极的假期”。
如同俗话说的，我们都在同一条船上。不论你是谁、信不信神、是善是恶——你都将会经历复活与最后的审判。但愿
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你到达终点站时，能够住进天堂的旅馆！但不论哪种况，你都会带着全新铸造的身体去到某个地方——而不是如无神论者所相信的那样，黑黢黢的空无一物。
基督教一直在教导，历史上已有某个预定的日子——只有神知道——在那一天，这世界会结束，并且有最后的审判。这段期间，所有过去的灵魂将会依据他们在世的生活表现接受审判。审判时，他们将会与身体重新复合，并且永远在天堂同神在一起，或者是在下方一处叫“地狱”的令人讨厌的地方——我们之中没人喜欢多谈它。
当我们思考这整个主题时，心里会想到许多黑暗吓人的画面。有些朋友告诉我，“复活”甚至会让他们做噩梦；他们会想象坟墓打开，有人穿着破烂的衣服从土里爬出来。如果你太大意的话，很可能会把复活想象成低成本的恐怖电影画面。
那么，你认为上帝心里会想以这种阴森可怕的方式，为天堂举行开幕式吗？你认为神把身体归还给我们后，他要做的第一件事就是把我们吓个半死吗？
我将告诉你复活真正的样子。《马可福音》中有一段神奇的场景，耶稣让一位十二岁的女孩复活了。4这场景一开始是在那过世的女孩家里，有着各种号啕哭泣的声音。可想而
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知，女孩的父母崩溃了，整个家庭破碎了。在一片混乱中，耶稣非常冷静地告诉女孩的父母别难过，因为女孩“并没有死，只是睡着了”。
你可以想象这句话在这些聚集的人当中所引起的愤怒。他们开始对耶稣叫嚷着。这疯癫的陌生人到底从哪儿来的，竟说那孩子没死？怎么敢以这种方式唤起他们的希望？到底有什么企图？耶稣的回应只是请所有人出去，只留下孩子的父母和他的门徒。他静静坐在已死去的女孩身边，轻轻地扶起她的手。然后非常温柔地对她说：“起来吧，小女孩。”
那女孩立刻张开眼睛，开始动了起来。
我们的复活就会是那样子的。不会是恐怖音乐出现，坟墓打开，那样让人毛骨悚然。当我们从死里复活，这经历将会是轻柔、温和及瞬间的，如同《圣经》中的场景一样。到了世界末日，耶稣只会轻声地说出一句话，“起来吧。”一眨眼的工夫，我们所有人就会带着全新且完好无缺的身体活过来。5那时候我们睁眼一看，四周见不到任何坟墓。为什么？因为天堂没有墓地。
这一切让你难以置信吗？有些人难以接受他们死亡下葬后还能复活这件事。他们疑惑，神如何将“碎片拼凑回去”，尤其是身体已经腐烂或火化了。那么，让我问你一个
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简单的问题。一百年前，你在哪里？对许多人来说，答案会是：不在任何地方。你没有身体，你没有灵魂，你完全不存在。
那么，既然神能够从“不存在”中把你拉扯出来，创造出你现在这个人，伴随着你的特征、感和经历；一旦你都存在过了，他要把你的生命带回来又有何难呢？同惊人的“创造”比较起来，“复活”只不过是雕虫小技。
对复活有信心是基督教信仰的核心，了解这一点是很重要的。一切的敬拜、祷告、祈求、奉献和宗教修行都与它有关。它就是福音书中所宣称的“好消息”；它就是复活节的意义。这就是几世纪以来的殉道者，都能够喜悦地接纳受苦、甚至接纳折磨至死的原因。这就是今日的基督信仰者能够把持住自己的原因，即使他们的价值观被周遭蔑视，即使他们遭到了社会的冷嘲热讽与马蚤扰。
16第四章我们的旅行伙伴（3）
不相信复活是很容易的。毕竟，这世上很多人都不相信。例如，某些宗教说生命是循环的，我们有许多机会在“轮回”中流转。他们相信，我们死后会以新的生命形式——譬如鱼或昆虫——再生，我们必须不断地再回来，直到我们纠正了错误。其他宗教则教导，一旦我们死了，就会变成自然的一部分——某种伟大、不可见的能源力量
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的一部分。其他的，则仍对死后的生命没有很明确的信仰。
基督教不是这样的。若要说什么是我们确定的，那就是死亡与复活。我们完全确信：第一，我们是从空无中被创造出来的；第二，生死只有一次；第三，尘世的生命结束后，会受到神的审判；以及最后的第四点，我们会体验复活与永生——不是在天堂，就是在地狱。6
这就是我们整个生存的故
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