地主，老是给批斗。

    但这些，都不能够否定，毛泽东作为中国社会的良心的事实。纪念毛泽东不是为了重返毛泽东的时代。毛泽东思想是中国社会进入经济社会与商业时代的矫正器。让一部分人先富起来，不是让一部分人去官倒，不是让一部分人失去廉耻、去犯罪，不是让一部分人利用手中的权力谋取私利。先富带动后富，不是在毛泽东也强调要给予民众的罢工权在宪法中缺失的同时让资本家残酷剥削工人，不是让工人一天干十几个小时一个月却只能领到几百人民币的工资，更不是让贫穷人家的女子去做鸡。改革所带来的不该是官贪民私，男盗女娼，两极分化，分配不均，社会矛盾日积月累。

    我从内心上尊重的一个同事这样说道：我看如今这些贫穷的老百姓都是活该！自己不愿意努力，竟还责怨政府！要志气没志气，要文化没文化，怎么去发展？哀其不幸，怒其不争。话语中很有一种毛泽东所认为的生存与进步就要自力更生，艰苦奋斗的气概。

    对于他这个说法，我赞同，也反对。从他个人来说，那是一句心理话。他个人就是通过自身的努力而摆脱了那种小老百姓的生活的。所以我也很赞同那话，政府不是大家永远的保姆，政府也该让民众都长大成|人并鼓励他们自己去谋求发展。但赞同的同时，我看到的却是另外的方面。

    （华国锋的四个大字，端庄厚重，诚朴踏实，一五一十，原原本本，见而心喜，借以作题。）/b

    我爱共产党！

    我爱共产党！

    我多次听到过三个笑话。一个笑话说的是：“共产党的官员，正处级以上，全拉出去枪毙，也许有几个屈死鬼，间一个毙一个，绝对有漏网的”。一个笑话说的是：一个百岁老人，八十岁了还要求入党。人们都好奇的问他为什么？一些人以为他说的不过是：朝闻道夕死可矣！可他说的却是：共产党了不起！清王朝很腐败，被打倒了！国民党很腐败，也被打倒了！共产党，这么腐败，居然还在！实在是了不起！另一个说的是台湾问题的解决办法。有人说再抓几个有代表性的最腐败的共产党，比如某某、某某之流，不要杀他们，让他们带罪立功，凭他们在大陆如此公正严明的干部选拔制度之下尚能脱颖而出的真本事去台湾混成大官，搞它几年和平演变，台湾自然就顺利回归了。因为他们会需要引进我们的反腐败体制把那几个家伙给揪出来以拯救台湾和台湾民众

    这样的笑话，有着很大的讽刺意味，也带有一定的侮辱性质。在中国，这样的笑话是不能在严肃的带有公务性质的场合讲出来的，但人们私下里，却常常讲这样的笑话。哪怕是听到很多次了，人们也还是会意的笑起来。

    在中国，在严肃的带有公务性质的场合，基本上听不到什么针对政府和共产党的批评性意见。但在私下里，很多人却得意洋洋的说道：他们不过是人民公仆而已！为什么不可以批评呢？他们不只是批评，而且表现出他们的愤怒与怨恨。贵州那个事件发生以后，很多人都说黑社会太可恶！可是，在私下里，同样的那些人，说的却是干群关系太紧张，说的是很多地方都象贵州那地方事发前一样密云不雨。

    说实话，我不能接受那两个笑话，也不能接受人们在听到那两个笑话的时候爽朗的笑声，更不能接受人们的表里不一和阳奉阴违。我相信当年的革命者的真诚，我也希望烈士们的牺牲是有价值的，希望他们以生命的代价所换来的是他们真正想要的。

    对于中国共产党的创立者之一的毛泽东，我心中的感情是复杂的。固然，人无完人，毛泽东也犯过错，并因其所拥有的巨大的权力带来了巨大的后果。但我不能相信关于他的许多负面描述和评论，我认为很多都是些诽谤，都是些很片面的观点，甚至是夹杂着仇恨心理的侮辱以及让他成为很多非其本人所犯错误的替罪羊。我对他坏有着深深的感情。我在感情上和理智上都更倾向于接受毛泽东这样一种非“贵贵”的政治理念，这也是我个人对毛泽东思想所具有的政治意义的唯一理解。

    然而，有很多人认为我心理阴暗，说我痛恨政府，说我反对共产党，说我不爱自己的国家，甚至干脆骂我是卖国贼。事实上，恰恰相反的是：本人从不反对共产党，虽然没有入党，但在精神上，却是真正支持拥护共产主义的。我对共产主义，有着自己的理解，我认为共产主义是与“统治”这种词汇的含义剥离开来的，其势力应该与官僚主义完全背离，也应该作为民主力量的一部分结合进一切国家的政治力量之中，

    我认为：没有哪个政党是从来不犯错的。中国共产党的历史也证明，中国共产党也是一个知错必改、追求进步、不断完善的政党。不管是按照《联合国宪章》，还是按照中国宪法，我们都有权利批评一切政党，我们也有权利象台湾知识分子批评国民党一样的批评中国共产党。我们没有造谣，依据的都是发生在国家的事实。我们本着对国家、社会、民族和共产党负责的态度，怀着应有的诚实、道德、法律意识，尽量合理的提出、表明我们的合理的想法和合理的诉求。我们的批评，也有利于社会的改良与政党的完善进步。我们正是通过我们的权利的履行来爱我们的共产党，爱我们的国家的。

    对于“打是亲，骂是爱”的教育理念，我是深信不疑，贯彻到底的。我象爱自己的孩子一样的爱共产党，我想要通过批评让他知道什么是对什么是错，我想要通过通过批判让他知错就改。我批评他们的欲望，就象自己没有针对我父亲的吸烟的恶习进行批评的悔恨一样大。或许我批评的方式、方法还有些欠妥当，还带着些偏激和冲动，但我总是怀有着促进社会和自我进步的良好愿望。

    我爱我的国家，如果我不生活在自己的国家，我将发现自己无处可去。皮之不存，毛将焉附？如果没有了国家，我们绝对不会比现在更好。印尼、日本、美国，都不会是我们能够赖以安身的国家。如果中国人丧失了祖国，流浪在世界，那绝对不会是一种美好的未来图景。

    在中国共产党的领导下，虽然有着各种各样的不足之处。但几十年来，我们解决了温饱问题，完全改变了国势衰微、民生凋敝的旧中国景象，也实现了真正意义上的九年制国家免费提供的义务教育。对比于西方发达国家，虽然还不能说是强盛、繁荣，但至少社会稳定，生活安定。许多光辉的成就也为世界所瞩目。可以说：国家几十年来的进步，与批评性的意见是分不开的。中国共产党对自身有所不满，有对错误的公开承认，有着毫无羞愧的面对民众的勇气，有了更高的要求，然后，才有了进步。

    我的一个同事，看到年轻人在大街上飞车，就唾沫横飞的骂。大家都说他多事，我从来不这样认为。我认为他是在为大家好，也是在为那些飞车的年轻人好。而我的那个同事，对于很多看不惯的官场现象与相关于国家政策的事件和评论，却保持了他一贯讳莫如深的常态，而在他突破常态的时候，又是一个劲头的站出来维护谎言。

    我指出他的不对。他却说自己是在拥护中国共产党。我说：你这么拥护中国共产党，你干吗不入党？他却语重心长的劝告我：年轻人，说话要小心，大家都不是哑巴，都能说话，但说话的权利，却不一定有。我是从历史里走过来的，别人因此吃小亏吃大亏甚至付出生命的代价的情况，我见的多了。我说：我知道了。你不是在拥护中国共产党，你拥护的，不过是你自己。要是大家都象你一样，对于腐败现象麻木不仁，腐败现象就只能是越发严重，而你所谓的拥护，不过是自私而已。

    关于言论，我喜欢两句格言。

    一、1755年3月，ptrichenry在ntentlnference上发表讲演，最后说：“iknownotwhturseothersytke;butsfor,givelibertyorgivedeth!”中文译文是：“我不知道别人将如何行事，但对于我来说，不自由，毋宁死！”

    二、范文正《灵鸟赋》曰：&ot;宁鸣而死，不默而生。&ot;

    范文正在《灵鸟赋》中也说：“知我者谓吉之先，不知我者谓凶之类。”我不责怪别人对我的误解。我明白我享有言论的自由，也享有直言谏诤的自由。在中国古代举天下之力以奉一人的黑暗时代里，尚且要由国家财政供养大量的言官专事谏诤，何况是在共产党领导之下。来自官方内部的和民间的批评性的声音，对于这个国家，永远是重要的。我有权利厌恶歌功颂德、鼓吹升平的滥调。同时我希望被批评的对象明白的是：道吾好者是吾贼,道吾恶者是吾师。我希望大家理解的事实是：我爱我的国家！我爱共产党！

    全中国人民必须要关心的两个问题

    全中国人民必须要关心的两个问题

    题记：问题一：农民可以去往何方？问题二：1949年10月1日以前的所谓中国解放时期革命先烈的牺牲所换来的到底会是什么？------这两个问题我解答不了，我只想就它们谈谈自己心里的一些想法。顺便也拿出来问一问大家！

    一问题一：农民可以去往何方？

    题记：近日在方远路的博客上读到他的一篇文章《十五岁那年的深刻记忆》。其文似成于草就，随笔为之，实则简练深刻，发于肺腑，用心为之。所言亦沉痛，皆为真情实感。令人深为所动，牵系于心，竟不能丢开。于是断断续续，也就相关方面写下了这些文字,以发心中之所感。文中所言，或太过悲观，或太过阴暗。但在农民的问题上，能够引起阅读者更多的重视与关注，亦于愿足矣！

    从大多数的新闻报道中看来，当今农民的整体生活水平确实是大大的改善了，广大农民也确实分享了经济和政治改革以及社会发展的成果。中央的多项支农惠农政策也切实贯彻到了位。各项附加在办理证件等上面的不合理收费给取消了，农业税费也给取消了，还发给补偿，给积极办理农村医疗保险。而关于农民，也似乎无可指摘于国家的了。

    我们的据说正在转向服务型的政府机构,据说现在在搞什么新农村建设，目的是要把这个所谓社会主义国家的农村建设的气象一新。这简直是多项支农惠农政策的实行之后的锦上添花啊！又据说，很多地区不过为此又搞出了一套又一套令上级眉开眼笑的形象工程。我想，这形象工程，就形象工程吧，总比某些形象工程更好，总比没有提高农民生活状况的动向和意识要好。当今国家提高农民生活状况的动向和意识是以往的任何政府都从来没有过的。

    我不知道新农村建设能不能够从根本上消除农业人口与城市人口的收入差距和城乡发展差距。我也不知道各项支农惠农政策的实行到底能不能够从根本上解决农民问题。但我知道：中国有好几亿的农民，好几亿人投身于经济效益低下的小农经济的状况绝对不是一个国家的美好未来。我坚定的相信：必须要将占人口数量的大部分的农业人口成功的转移到第二产业和第三产业中去，这才是国家应当选择和把握的政策方向。

    这个问题对于国家经济发展早已经是一个作为最大滞后因素的沉重包袱。国家如此众多的智囊尚且为难，个人发言更是无力。我也只能谈谈自己我所想到的。我不得不分出十个小节来分别论述或只是将想法形成为文字。

    （一）

    已经忘记是今年什么时候，跟哥哥去了趟湖口。

    路上转了七趟车，最后一趟是双足车。又看到了岳父岳母。岳母从厨房倒了杯茶水出来，我接了茶水，看到一边的岳父跟岳母，衣着素朴陈旧，脸上的皮肤跟袖子外面伸出的手背、手腕的皮肤都是一样黑。我心里知道是晒黑的。两个年近六十的老人在家，不肯闲着，种了十几亩的棉花啊，稻子啊，油菜啊，柑橘啊等等的农作物。

    我平常不大说话，唯唯诺诺而已。听到哥哥跟他们话了些家常，说的都是地方上的方言，总有些我是听不懂的。我自个往屋后去了。

    我看到了屋后广阔的一大片棉花地，地里开缀了无数白色的、粉红色的棉花作物的花朵，我心中忽然生出无限的悲凉。

    成熟的棉花，分缀于一棵棵的棉花作物之上，一亩地最高也不过140斤左右，采摘下来以后收购价为三元钱一斤左右。把施肥和打药等的成本减去，一亩地的棉花所能够提供的劳动收入不过为两三百元。但那是一种怎样辛苦的劳累啊！就是种上十亩地的棉花，也不过赚个两三千元。

    听说现在的年轻人大多吃不了这种苦。本地的年轻人都外出打工了。有的在外地还好，一年能赚很多的钱；有的做的一般，但也能赚到不少的钱；但大多是不能跟城里人相比的。大多数外出务工的青年，都是做着那些最苦的、最累的、最脏的体力活和技术含量相对较低的手工劳动，并没有多高的收入，也不能受到很大一部分有着优越感的城里人的平等对待与尊重，因为他们大多没有受过什么教育。象我哥哥一样能够读到大学的，真是少之又少。

    提起我哥哥，我岳父总是说长兄当父。他还真是长兄当父。这些年来总是独自承担了在外面照顾弟弟和妹妹的责任。岳父岳母一共三个子女，依靠地里的农作物所能够提供的全部收入，根本不能供三个孩子同时上学。最终弟弟妹妹读到初中就都辍学了，先是在家里帮着做事，接着也出去打工赚钱了。万般辛酸，千般辛苦，总算让哥哥读完了大学。

    与其最后弄的全家一个孩子也读不上书，不如集中力量让一个孩子念上书。在这残酷而无奈的现实中包含了一个农民家庭多少的辛酸和屈痛。

    人们不会真正理解那种残酷的现实，直到他们自己也同样经历了同样的现实。

    我想到我自己，从小也没有干过什么农活。要是让我去采摘那棉花，别说是采摘下来以后都只能卖到两三块钱一斤，就是给我两三块钱让我去采摘来一斤棉花，我也是很有些不愿意的。

    岳父岳母种的柑橘，据说更是廉价。只能卖到两三毛，甚至是一毛钱一斤。也不是种的不好，实在是只有这样的市场价值。我钻在了柑橘园里，又是往上爬树，摘那高处的柑橘；又是弯腰趴地，挑那低处的柑橘。现摘现吃了好几个，都是还没有成熟的柑橘。出来的时候，皮肤就开始发痒，手腕手背都开始出现条纹状的红肿。

    我想，一千斤的柑橘，那就是好几千个啊！全部从树上采摘下来，真不容易！还得运送到收购点，换来的却不过是一两百块钱。

    现在的岳父岳母，我总认为他们还那样操劳，是不必要的了。但是他们仍然舍不得那地，他们不愿意让地给闲置，也不能让自己闲着。一辈子的田地里的劳作已经让他们恋上了自己的土地。我听岳父说，因为年轻人都出去打工了，所以请人是请不来的。都是些老人在地里做。

    那几亩地里的稻谷，且不说播种啊，插秧啊，施肥啊等等，就是把它们全部收割下来并打好拉回家来，我真不知道两个老人是怎样做到的。

    但岳父总是嘿嘿直笑，说还得做呢，弟弟还没有娶老婆呢！就是放不下那一大块一大块的地。

    岳父岳母说：逢年过节的时候，外出的青年们就大多回家了。但他们在外面，也不能总呆着，能够在外面最终过上城里人的生活的，没有几个。年纪大了，就不能在外面了，要想到回家，也必须要回家。少数的赚了些钱，就回家做本，在地方上做点生意。多数的，没有赚到什么钱，回了家，还不是仍旧务农。

    对于很多怀抱着希望去到城里谋生的农民来说，家乡是被世代务农的命运主宰的他们的最终归宿，城市不属于他们。城市不过是很多的他们一时的流浪之所，所给予他们的曾经亦不过是事实上并不能优于当初农村生活的歧视目光下的生活。这世代务农的命运至少在他们这一代，并没有得到改变。他们也只有冀望于他们的下一代了，就像他们的上一代所冀望于他们的。而他们的下一代，也将象他们当初所做的一样，去到城市寻找改变命运的机会，尽管那机会在他们的上一代寻而未获。

    几十年的改革开放，至少给我的岳父岳母，带来的不过是对于一些可以随时去店里买来的必须的消费品，诸如农药啊化肥啊洗衣粉啊什么的，其他的诸如洗脸擦脸的什么的，对于他们就成了舍不得买也舍不得用的奢侈品了。

    （二）

    我表弟是县中学今年的应届考生。在今年的大学录取考试中，通过数年来的勤学苦读，以优秀的成绩被某省某大学录取。

    然而，我舅舅舅妈都是农民，也几乎没有受到什么文化教育。表弟从小就跟着父母在田间插秧、施肥、割稻、打谷，也从小就深刻的体会到体力劳动的辛苦和价值的低廉，体会到没有文化素质的酸楚和羞惭，也从小就有过上大学的梦想，或奢望。然而，家里的经济情况却怎能不让这个即将入学的高中毕业生感到灰暗、沉重和隐痛呢？

    我的舅舅，已经六十多岁了，年老体弱，唯靠于在两亩多田地上勉强耕种来赚取只够养家糊口的微薄收入，还要赡养九十多岁的奶奶。而我的舅妈,也已年近六十，身体一向不好，素有病痛。今年上半年就因肿瘤入院，治病花去近万元，一方面花光了家中积蓄，一方面靠亲友接济，才总算度过难关。我舅舅有两个儿子。但我表弟这个同父异母的哥哥已经四十多岁，夫妇俩也都没什么文化，只是靠种田、结编、打杂勉强营生，且他们的两个儿子又都在读初中，实在也有着不轻的家庭负担。

    但最后，经过百般努力，申请到了几千块的助学金，再向亲友借到了些，我表弟总算是上学去了。

    我表弟读初中、高中的时候，还时常能回家帮忙做农活、家务，但他读大学以后，原本自己尚且需要子女养老照顾的年老体弱的父母，还不是得咬牙勉强支撑这个小儿子们读完几年大学。虽然已经没有什么能力和体力再来承受儿子的依靠和期望，还不是得尽这老年的余力为他作这最后的艰难挣扎。

    去我舅舅家的时候，我看到舅舅养了好几头牛，他总是牵着它们上山吃草。我想到那年老的母亲脸上焦灼的期盼，想到那父亲难以掂量的责任承担的分量，但我也看到了他们心底升起的希望。

    （三）

    农民可以去往何方？

    在我站在棉花地里的时候，这个问题忽然发自于我的心中，好象是问题自己在寻求解答。

    我们的据说正在转向服务型的政府机构,在发挥运用自身社会管理和公共服务的职能的时候,在面对三农问题的时候,所能拿出的就只能是这治标不治本的支农惠农政策吗?

    把农村建设成为新农村，他们就可以不用去城市出卖廉价体力了吗？他们就可以依靠经济效益低下的几亩地或者十几亩地而安于他们的农民的生活与农民的命运了吗？

    或者将工业引进农村，让他们一个个都成为工人？而他们自身所能够提供的劳动价值又能够让他们过上怎样的优越于从前的生活呢？

    很多农民已经深切的意识到，只有督促子女奋发读书，只有拿出全部的然而微薄的积蓄和以廉价的劳动力为子女拼命的赚取学费这一条路了！那才是真正的希望所在！虽然要面对并不平等的录取入学的机会；要面对有权势的家长和他们的子女们的恶性竞争；要面对那些非但不能提供优质教育服务还竟将学生们接受教育的机会作为财富来源而只想着如何榨取到更多财富的国家大学。

    （四）

    我个人基本上也是生于农村，长于农村。关于农村的贫穷和落后以及农民的辛劳和苦楚，也还是知道的。读小学和初中的时候，每年暑假，我们兄弟两都要去到亲戚家帮做农活。在烈日的暴晒下，只需要一两天，皮肤就会变的很黑。插秧割稻子的时候，一整天的弯腰劳作是很难受，也很难熬过来的；而打谷子的时候，手脚并用。双手抓抱传过来的一大把一大把的稻子，一只脚在机子的踏板上不断的使劲踩踏，就更是辛苦，那种辛苦也是语言所无法言述的。

    我现在已经不再帮亲戚家做农活了，我觉得自己做不了。但是我又想，作为农民的他们，就比我们更能做吗？不是这样的。那都是受生活的逼迫。他们虽然多半也读了几年书，但一到外面，普通话都说不好。除了做农活或者本地的一些零碎的杂活，以及一些在附近的厂子里能找到的简单重复廉价的手工劳动，又能做什么呢？

    也只能期望自己的下一代不要再继续自己的命运了。

    （五）

    农民太多。他们有的正在向工商业转型，但仍然有几亿还困系于来自远古时代却至今没有什么变化的小农经济的生产、生活方式之中。农民的问题是如此重要。农民这个词是如此的沉重，几乎沉重到了掂量不起

    而我们，也都是农民，或者是农民的后代。

    面对这新生事物层出不穷、科技水平日新月异、经济快速发展的全球化的社会大趋势，国家的几亿农民，可以去往何方？

    （六）

    我又想起中专的时候，我的一个同学。

    他叫苏冬生，曾经跟我是一个寝室。那时同寝室的同学常常哼着一句歌词：“冬冬是个胆小鬼……66653566665352……”是首儿歌，唱的人乐乎的很。而对苏冬生戏谑的称呼，就成了冬冬。

    冬冬家里是很穷的，新学期开始时，体育老师要求每个人交90元钱给他，他给大家每人买身运动服，就冬冬怎么做工作也不交钱；农业统计老师要求每个人交25元钱给他，他给大家每人买个小计算器，也就冬冬怎么做工作也不交钱；后来寝室里来了几个别班的学生一个一个找大家借钱，还是冬冬怎么被逼怎么被打也不借一毛给他们。

    冬冬这人我还是很了解的，父母都是地地道道的农民。他学习一般，但很爱学习，人不瘦，但又黄又黑，并且有几个学期是跟我一个寝室。他剃头也是跟我一样，去剃那种一块钱一次的。有一回还跟我一起做了学校仅有的两个光头。到了冬天，冬冬也跟我一样，几乎从不去一块钱一次可以洗热水澡的澡堂，也是洗洗冷水澡。

    印象中，冬冬从没跟我借过钱和饭菜票，但他没钱吃饭，这我却不知道，只是以为他很节俭、很省，或者是有点缺钱用。他常常早上买拾多个馒头，然后一整天都吃馒头，吃时把馒头放一大杯子里面用开水一泡，再用刀叉叉起来吃。有时有同学的方便面作料没用完，他就不让扔了，自己留了下来，吃饭时候就可以不打菜，把留了下来的作料往里一放，倒点开水泡一泡。

    后来有一回，有室友早上买了鸡蛋，剥开鸡蛋皮吃鸡蛋时，我听到冬冬向他要蛋壳，说是自己胃痛，听说吃蛋壳有用。把蛋壳细细的嚼碎，和着口水咽下去。他说这样子他已经吃了有一段日子了，有点效果。

    读书的时候，很多事我都还不懂得。毕业以后，我在下乡的过程中，真实的了解到一些人家痛苦而艰难的生活状况。现在想来，很节俭、很省是不足以解释冬冬当初的节俭生活的。他一定是逼的没办法才这样。

    不知道冬冬现在怎样了？

    中专的学历水平并不足以真正改变什么！当年国家所谓分配工作的政策对于象他那样的青年不过是一种不能接受的忽悠。或许后来他还读上了大学，还接受了更多的有益的教育吧！

    只希望他没有辜负父母的苦心和期望，已经彻底的摆脱了农民的命运。

    （七）

    国家对教育，不可谓不重视。九年制免费义务教育政策的实施，难能可贵！但不知道那占学生之大部分的只是读过九年制免费义务教育，或者再加上三两年的技校的学生们，去到大城市中，能有什么竞争优势？

    许多希望工程的建设，亦着实难能可贵！虽然所搞出来的大多教学楼工程比之政府大楼总是逊色了些。特别是国家对教育经费的投入，亦是年复一年的增加着。亦着实难能可贵！虽然比之老百姓们所担负的行政成本，比如官僚们的烟啊酒啊汽油啊什么的这方面的支出中所增加的，有些年份要少了些。

    （八）

    我穿行于乡村的时候，感觉好象在全中国的墙面上，都写着各种各类的标语。什么退耕还林啊，什么安全生产啊，什么保护耕地啊，什么计划生育啊，等等等等。

    ----我看到那些标语，好象是附属于围墙与屋墙本身，好象围墙与屋墙也正是为它们而建。我忽然记起的是少年时代看到的，写在中学围墙外面的一条标语：十年树木，百年树人。百年大计，教育为本。那标语，字很大，色大红，工整，优美，醒目。所以我至今记得。但是那条标语，竟什么时候给人用石灰水擦去，写上了另外的内容的标语。

    政策不断在变，宣传工作的内容也在不在变化。

    要写的标语太多，而围墙有限。

    （九）

    占中国人口之大部分的农民之向现代商业文明的靠拢并最终融入其中是历史发展的必然。

    在我们国家，城市居民的物质生活水平是普遍并远远高于农村人口的。

    但是成为城市人口并实现物质生活水平的提高就代表了社会进步和农民生活幸福的取得吗？

    我不知道是不是这样。

    我想到的是大部分城市人口所遭遇而甚至不自知的另一种更为可怕的已经附着于人生的锁链与终身挣扎。

    我不知道我所以为的他们将要去往的方向是不是正确的。

    （十）

    我所感到的悲哀与困惑几乎一样多！

    在无限的悲哀与悲哀的困惑中，我想我至少还有一个想法是十分肯定甚至怀着忧患意识和紧迫感的：那就是国家以直接与间接的行政手段达到向农民的子女提供优质的廉价的高等教育服务的目的的必要性。

    一小部分的人从事着工商业，一大部分的人在有限的并还在不断减少的耕地上从事着经济效益和市场价值不高的农业生产，这就是国家在未来都还要维持的国民就业结构吗？

    最为不幸的事实是：从90年开始，在全社会劳动力结构中传统部门的劳动力开始出现了绝对量持续下降的现象。到90年代初期，农产品供给就已由过去的全面短缺，走向了结构性、地区性和阶段性的过剩。农业生产的趋势必然是集约化和规模化的,中国农业应对全球市场的竞争需要的是那种单个的农户和多个联合起来的农户完全没有能力提供的资本和技术投入。90年代以来，在农村和城市的非农产业领域，最突出的特征是资本、技术增密趋势明显增强。企业的发展越来越趋向于“资本深化”，资本深化的出现将排斥劳动力，引起非农产业的就业弹性显著下降。资本密集趋势与技术革新进步所带来的深刻影响对中国的整个劳动力资源配置结构已经带来巨大的挑战和矛盾。

    未来只能意味着无数的多余的就连经济效益极其低下的从事农业生产的劳动机会也要丧失的人口。

    我甚至常常想到：他们不过是一些以所谓支农惠农政策被国家圈系于农村以维持社会稳定的失业人口。

    在教育方面，他们事实上是并没有受到同等的国民待遇的。

    在教育方面，国家还做的很不够。

    甚至于与城市里的大部分失业下岗工人相比，他们都不具备能够就业于相对于农业生产而有着更高经济价值的行业的任何优势。

    二问题二：1949年10月1日以前的所谓中国解放时期革命先烈的牺牲所换来的到底会是什么？

    题记：近日，我读到了我自认为是我这十年来所读到的最具阅读价值的一本书。这本书就是宋鸿兵所编著的《货币战争》。这本书中的话让我肯定了我一直以来所揣测到的一些东西，他在这本书中向大家说出了一个关于世界的真相。为此，我觉得我必要写点什么。

    我们国家的改革开放到底会走向何方呢？

    我个人认为走向的将是一个全民被商业力量所奴役的巨大危险之中，主导着这股商业力量的少数人将成为改革最大的获利者。

    我们或许可以避开那种危险，我们亦可能避免不了。

    （一）

    这个问题所涉及的第一个重要方面是经济改革的走向和它所必然导致的发展趋势。

    我可以非常肯定的告诉全体中国人，表面上代表了世界上最为快速稳定的经济发展模式并制造了最为强大的经济帝国的美国经济模式是绝对错误的。美国的商业奴役比历史上最为可怕的政治奴役有过之而无不及！

    世界上最富有的几个家族早已经积聚了上十万亿美圆的财富而统治了几乎整个世界并继续奴役盘剥着包括美国人在内的全球人民！他们在两百年左右先后通过他们的金融强权实际控制了包括英国和美国在内的很多国家的重要政治权力，并极为深刻的影响了两百年来的世界历史。

    其中对于世界历史影响最为巨大的罗斯切尔德家族的创始人梅耶罗斯切尔德曾经这样说道：“只要我能控制一个国家的货币发行，我不在乎谁制定法律。”

    那么，梅耶罗斯切尔德又是谁呢？

    《货币战争》的作者宋鸿兵在书中说：如果一个从事金融行业的人，从来没有听说过“罗斯切尔德”（rothschild）这个名字，就如同一个军人不知道拿破仑，研究物理学的人不知道爱因斯坦一样不可思议。奇怪却并不意外的是，这个名字对绝大多数中国人来说是非常陌生的，但它对中国人民乃至世界人民的过去、现在和未来的影响力是如此的巨大

    此人是全球化的真正的第一推动者。

    1744年2月23日，梅耶鲍尔出生在法兰克福的犹太聚居区,此人便是后来深刻影响了整个世界历史进程的梅耶罗斯切尔德。罗斯切尔德家族在两百多年间建立了一个迄今为止人类历史上最为庞大的金融帝国，而梅耶罗斯切尔德正是这一金融帝国的开创者。他们通过控制世界主要货币的发行权而几乎控制了整个世界。1850年左右，罗斯切尔德家族总共积累了相当于60亿美元的财富，以其家族精明残酷的财富累积方式，即便是以最保守的估计，到150多年后的今天，其家族资产至少在30万亿美元之上。

    英镑曾是国际结算业务中的计价结算使用最广泛的货币。一战和二战以前，英国在国际上一直有着主导性的经济地位，英国的金融业也一直很发达，英镑在外汇交易结算中还占据着最高的地位。但由于历史的原因，第二次世界大战后，美元开始取代英镑在国际货币体系中形成了一种几乎一币独大的霸主地位。

    但是不论是英镑还是美圆的发行权力，在一定的程度上，都一直是实际控制在一个家族及其同盟者手中的。这个家族就是梅耶罗斯切尔德家族。在以这两种货币为主演所上演的故事渔利于世界人民的背后，还有着其他分到了一杯羹的金融家，但梅耶罗斯切尔德家族才能算是真正的老大。

    表面上看来，商业与金融的秩序与绝妙运作被人类社会发明出来是要为人类所用的，但事实上，从来就只是少数人在控制着它们，而其他的绝大多数人，不过为它们所控制着。

    在非金本位的经济体制下，通货膨胀总是难免的。但这并非全部由所谓的经济规律所导致。真相是：通货膨胀更多的竟是来自于金融行业寡头的贪婪，是由新货币发行或类似于新货币发行金融行为为主要方式的渔利于民的实质行为所导致的必然后果。

    就连梅耶罗斯切尔德也曾经这样说道：&ot;那些少数能理解这个系统（支票货币和信用货币）的人，要么是对这个系统所产生的利润非常感兴趣，要么就是非常依赖这个系统的施舍(政治家)，这个阶层的人是不会反对我们的。在另一方面，绝大多数的人民在智力上是不足以理解基于这个系统所衍生出的资本所带来的巨大优势，他们将承受压迫而且毫无怨言，甚至一点都不会怀疑这个系统损害?br/>

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