息，中石油在某地发现大油田。当时许多内地股民就想要立即购进。后来才知道它是在香港和美国上市的。07年下半年中石油在股上市，融资金额达95亿美元，向股股东分红却不到6亿元人民币。事实上，国家是并不将内地股票市场当作为一个适合价值投资的市场的。国家一直利用它向股民无限索取而无所回报。

    下跌的时候，媒体一直在鼓吹热钱撤退说。究竟是出于什么样的目的呢？热钱来了，不捞一把是不会走的。热钱只有在顶部的时候才会大规模的撤退，只有在中部以上的时候才会选择撤退掉在顶部的时候还没有撤退掉的投资份额。如果现阶段真是热钱在大规模的撤退，那就意味着中国股市现在仍然处于顶部，后续必破一千点，道理十分简单，热钱永远不会也绝对不会在底部撤离。

    媒体的热钱撤退说所谓热钱撤退只是替罪羊，不会是下跌的元凶。2008中国股票市场大幅度下跌的真正元凶是什么？是大小非减持的问题。

    中国的股改不会那么容易成功。

    中国内地的股票市场本身能够向投资者提供多少价值呢？一年几千亿而已。其实大小非一直苦于不能实现财富变现。有一天，大小非终于实现了市场流通，且在很低的价格仍然有利可图。如果大小非全部变现，那将意味着，内地股票市场必须要容忍他们那高达数万亿的利润。

    那是怎样的一种情况呢？

    很多人还认识不清。首先我们必须要来分析一下，股票市场原本的利润来源是什么？是一股一年可以给买者带来几元甚至几毛的分红收入。那么，以内地股票市场本身的财富创造能力，那高达数万亿的利润需要多少年来还清呢？是几十年。

    防止这种情况出现的唯一办法，就是让内地股票市场价格下跌。下跌到什么样的程度呢？是市场所能容忍的程度。

    他们不能获得那么多的利润。

    在他们很想要获得那么高的利润的同时，国家在对内地市场收取印花税，一年的印花税就已经超过了全部股票所能所能给股民带来的分红。但是买者们容忍了国家对股票市场收取的印花税，而在容忍的同时，他们心中已经明白的是，这个市场已经成为一个赌博市场。他们将印花税和中介费用看作为赌博的抽红。

    在印花税和中介费用以外，有一批人买到了首次投入市场的股票，那批人的利润很大，甚至要大于印花税和中介费用的总和。买者们也容忍了那些利润。股票市场因为上述因素而成为完全的赌博市场，甚至是完全的以阴谋掠夺财富的市场。因为股票本身事实上已经不能为买卖股票的人们提供大于印花税、中介费用和那批专门赚取稳当钱的人们所赚取的利润。然而，印花税、中介费用、打新股利润，再加上大小非要实现的利润，那种抽红就实在是太过分了。谁还愿意继续在这样的一个市场赌博？

    绝大部分买卖的人们都总是因为买卖股票而亏本的时候，股票市场必定崩溃。

    有三种人决定了中国的未来。一种是真正的马克思主义者，如马宾；一种是口是心非的伪马克思主义者，他们不过是披着共产主义羊皮的狼,只想要依靠权力以实现个人利益；一种是所谓精英的卖国贼，只想要将中国尽快资本主义化、殖民化。第一种人几乎被边缘化了。后两种人却颇为得意。

    所谓公有制为主体，意思不是要保持国有企业的垄断地位。如果公共财富和公共资源只是名义上为人民所有而实际上人民根本没有支配权利的话，所谓的公有制，也不过是一种欺骗。

    想到这一切的时候，我又想起了毛泽东。他那持续几十年时间的强国政策所积累的微薄家底，难道必然要被掠夺性的私有化了？

    在我们这个国家，现在已经有人开始质疑当初毛泽东将私有财富公有化的合法性了。吃大锅饭固然不对，多劳者当然要多得。在1978年，人民似乎处于一个平等的，但他们从未处于对于每个人都平等公正的创造财富的环境。几十年后，当他们看到社会现实的时候，他们明白的是，即便将一切推倒重来，也是一样。

    毛泽东是一个理想主义者。他的革命绝对无意于推倒重来，他的革命的目的是要砸毁私有制、根除官僚主义与资本主义。

    在原始资料非常有限甚至是被大量毁灭的情况下，评价任何历史人物都是困难的。有几首毛泽东诗词鲜为人知，一些权威的所谓的毛泽东诗词全集根本不收录。似乎被刻意遮掩，处于公众视线之外。不妨让大家都看看（也请大家注意写于1966年8月的那句：人民胜利今何在？满路新贵满目衰。）：

    忆秦娥·悼念周恩来同志1976年1月

    山河咽，拭泪无语心欲裂。

    心欲裂，顿摧栋梁，痛失人杰。

    江山如画忆丹心，宏图遗愿永不灭。

    永不灭，新苗茁状，势与天接。

    诉衷情(赠周总理)1974年

    父母忠贞为国酬，何曾怕断头？

    如今天下红遍，江山靠谁守？

    业未就，身躯倦，鬓已秋；

    你我之辈，忍将夙愿，付与东流？

    注释：

    《诉衷情》，原为唐教坊曲名，后用为词牌名。本是抒发情感之作，多无题名。

    源于(美)r·特里尔所著《毛泽东传》。此书中还说明：“在这段时间，毛似乎回到韶山。在南国宁静的时日里，毛赋下了如许几行。出乎意料，这首词是为周而作的。”

    七律·读《封建论》呈郭老1973年8月

    劝君少骂秦始皇，焚坑事件要商量。

    祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。

    百代多行秦政治，十批不是好文章。

    熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。

    清平乐·视察1971年8月

    南巡万里，不觉忆古帝。

    威加海内有余风，秦皇，隋炀，康熙。

    彼辈功业为己，我今操劳社稷，

    踏破官僚机器，挥斥资产阶级。

    念奴娇·长征1970年1月

    万里气势，不逶迤，烽烟五津动摇。

    雪山绝境，荒草地，四散溃逃几国焘。

    娄山关后，不为人知，阴谋出年少。

    回首如今多劳？看我宝刀，永无宁日好。

    早年空空多浪费，而今点石金。

    老骥伏枥，变本加厉，做事要彻底。

    江山已定，谁人敢论功高？

    七律·将革命进行到底1967年夏

    古今多少苍茫事，前车历历未能忘，

    鸿门宴上宽纵敌，乌江边头何仓皇。

    秀全空坐失良机，天京终于烟灰场，

    急世英雄行大劫，莫顾尘界百创伤。

    七绝·炮打司令部1966年8月

    人民胜利今何在？满路新贵满目衰。

    核弹高置昆仑巅，摧尽腐朽方释怀。

    七言诗·赫鲁晓夫访美1959年10月

    西海如今出圣人，涂脂抹粉上豪门。

    一辆汽车几间屋，三头黄犊半盘银。

    举世劳民同主子，万年宇宙绝纷争。

    列宁火焰成灰烬，人类从此入大同。

    怀念毛泽东之三——被应用的最为得心应手的文化遗产

    怀念毛泽东之三——被应用的最为得心应手的文化遗产

    祖先们留给我们的文化遗产，被应用的最为得心应手的，要算暴力夺权、官僚主义、特务治国这三条了。

    禹的儿子启废除了传统的部落“禅让”制，建立了中国历史上第一个世袭制的国家，开创了中国历史上的夏朝。然而，在启的后代桀的手里，国家却为商朝所灭。据《史记&p;8226;夏本纪》说：“桀不务德，而武伤百姓，百姓弗堪。”类似这样的一些话为夏朝覆灭提供了合理的解释，也为商朝暴力夺权提供了合法的依据。

    暴力夺权的历史，在商代的时候就已经开始了。有的时候，是他国暴力夺权；有的时候，是本国百姓暴力夺权。

    后来商朝又为周朝所灭，后来周朝又为秦所灭，后来秦朝又为汉所灭……

    暴力夺权之后所建立的，都是一些奉行官僚主义的国家。官官相护渔利于民是官场常态。“只许州官放火，不许百姓点灯”，也是国家常态。

    暴力夺权从来就不是以民众利益实现为目的，从来就只是以少数人的利益实现为目的。陈胜在说：燕雀安知鸿鹄之志哉？的时候，他所谓的鸿鹄之志，不会是为广大民众谋取福利，而是为他自己谋取权力与富贵。

    当初楚霸王项羽扛着暴力夺权的大旗推翻秦王暴政，杀子婴及秦诸公子宗族，屠咸阳，虏其子女，收其珍宝货财，同时见秦朝宫室极度富丽奢侈，怒不可遏，一把火就将它烧成灰烬。但不管是楚霸王项羽，还是刘邦，他们暴力夺权的最终结果都只有一个，以一个新的封建王朝来取代另一个封建王朝。暴力夺权的胜利者，不但要象前朝的帝王一样修建宫室，也要象前朝的帝王一样统治民众。

    张养浩在他那首《山坡羊潼关怀古》的词中这样感慨：

    峰峦如聚，

    波涛如怒，

    山河表里潼关路。

    望西都，意踟蹰，

    伤心秦汉经行处，

    宫阙万间都做了土。

    兴，百姓苦；亡，百姓苦。

    公元1308年，张养浩拜监察御史。公元1310年，张养浩上《时政疏》，其中所言弊政：“一曰赏赐太侈，二曰刑禁太靡，三曰名爵太轻，四曰台纲太弱，五曰土木太盛，六曰号令太浮，七曰悻门太多，八曰风俗太靡，九曰异端太横，十曰取相之术太宽。”几乎存在于历史上所有的朝代。

    清朝据说是历史上最腐败的一个朝代。作为最后的一个封建王朝，最终为辛亥革命所推翻。

    国民政府成立以后，给民众所带来的，却不过是新的官僚主义的政府。

    于是国民政府也被暴力推翻，被赶到台湾。但是，新中国成立以后呢？官僚主义的积弊是不是就此从中国的历史上消失了？从1949年到1966年，那十七年间，到底发生了什么？毛泽东发动文化大革命的目的到底是什么？

    简单的将文革大字报政治看作是类似于武则天所发明的举报箱政治，显然是错误的。历史的真相或许可以从1978年到现在的情况中分析得来。

    从现在看来，已知的一些影响较大的对于毛泽东的历史评价是带有诽谤性质的，明显的歪曲了历史事实，篡改了历史真相！很多无耻之徒对于毛泽东的丑化、妖魔化、诋毁、污蔑、诽谤是令人发指的！

    暴力泛滥于文革中，却打不倒真正的敌人——官僚主义者。暴力从来不能克制官僚主义。相反，新的官僚主义者却往往诞生于暴力。在毛泽东看来，权力是用来为人民服务的，掌握在手中的权力应该用来奉献。而在官僚主义者看来，权力却是获取利益的工具。官僚主义者以治人者自居而食于人。官僚主义者与毛泽东是对立的。在毛泽东思想主导下的社会制度里，官僚主义者不能为他们的权力找到多少寻租空间与贩卖机会。

    历史上几乎所有发动暴力并取得成功的人们，根本就不想要对抗官僚主义本身，而只是想要取代旧有的官僚而成为新的官僚，只是要以新的官僚统治取代旧的官僚统治。只有毛泽东，是一个敢于架空官僚体系的人物。然而，官僚主义的势力实在太强大，它存在于历史、文化、传统的惯性之中。一切敢于架空官僚体系的领导人都将被认可官僚利益的领导人所取代。毛泽东的成功，已经是历史的奇迹，而这个奇迹，也终将随着他本人的衰老、死亡而消失。毛泽东，是对抗官僚主义的失败者。他所给予民众的自由让他所鼓动的民众成为了无政府状态下无理性的暴民。在毛泽东看来，暴力革命永远是合法的，他不但从言论上确认了暴力革命的合法性，而且他本人对于国家局势的掌握和控制也赋予了实际暴力革命以合法性。但暴力绝对不是解决社会问题的正确途径。为什么西方的环境适宜民主思想的产生呢？事实上，君权与神权的制衡与斗争提供了民权存在的空间。在古代中国，至高无上的君权是一种极权与专制。而极权与专制是不允许民权存在的。思想必须符合统治的需要。君权与民权的对立，导致了事实上的与存在于民众思想上的民权被君权无限压制而消失。民众甚至认可了君权存在的合法性而否定了民权存在的合法性。所以中国历史上的暴力革命所带来的不过是一次次的治乱循环，不过是鲁迅所谓的做稳了奴隶的时代和想做奴隶而不得的时代的更替。暴力革命不能给中国社会带来丝毫的进步。

    官僚主义势力在朝代、掌权人更替的时候，几乎从来就没有消失。如果让它消失了，它也是要复辟的。官僚主义附着于统治的框架之内，统治本身对官僚结构的依赖决定了官僚们的相互勾结与肆无忌惮。奉行官僚主义的官僚从来就是一个黑社会性质的团伙，在利益上与民众相对立。官僚凭借自身被利用的价值而挟制了统治本身，敢于欺瞒上司，精于上下其手。官僚主义的本质决定了民众暴力的必然性。

    而正因为奉行官僚主义的官僚从来就是一个黑社会性质的团伙，所以无法无天的特务治国也就毫不奇怪而常见于历史书籍的记载了。

    何谓特务？这是一个很难回答的问题。特务这个概念的含义可以是宽泛的。特务属于这个社会阴的一面，特务是不见光的，特务是反法制的，特务所执行的是主人的意志。在政治人物的个人意志主导下的作为与在法律授权下的作为有着根本的区别，所以也有着很多不自以为是特务的人做着属于特务的事情。在毛泽东的时代，人们不幸也有幸的遇到了毛泽东。说不幸是因为毛泽东也常常犯错，且给他们带来苦果，毛泽东也不懂得或者根本就忌讳于将这个国家建设成为一个法治国家；说幸运是因为他们遇到的那个大权在握而且不受任何制衡的人不是斯大林，也不是希特勒,他有着可贵的亲民心怀。在毛泽东的时代，毛泽东的意志，就是权力。而处于其下的许多工作人员，所谓工作，很多都带上了特务的性质。特务治国的本质就是人治。在一个人治的社会环境中，没有谁是有安全感的，包括毛泽东本人，政治人物受惠于人治，也必受害于人治。

    明朝开国皇帝朱元璋一手创造了明朝的特务系统，后来这个系统不断膨胀，东厂、西厂、内行厂、锦衣卫

    特务可以用于监视、隐秘的处置那些不听话的官僚和百姓，特务还可用以监管特务。但特务本身也沦为一个官僚体系。最后皇帝这个特务头子和他的朱家江山，也被特务们的恶行给毁灭了。正应了明末嘉兴学者沈起堂&ot;明不亡于流寇，而亡于厂卫&ot;的话。

    台湾的江南案就是特务治国的一个经典案例。特务在本质上与黑社会其实也没有什么分别，而特务机构对利用黑社会从事暗杀活动的事实暴露了出来，就很好的反映了特务机构和使用特务机构的政权本身的非法性。

    特务机构有着特务机构的隐秘性，人们大多不知道专门特务机构的存在，但特务机构的影响力却无所不在。特务不必依据法律行事，也不必顾及所谓民主、民生、民权等大义。特务只需要为主人服务，特务为主人的意志所左右，特务为实现主人的目的而采用隐秘的、甚至是非法的手段。主人因特务的得力作为而产生统摄全局的幻觉。

    然而，特务永远是诡秘、险恶而残忍的。他们的属性彰显了政权的性质。特务是不能见光的官僚。特务的存在表现了主人对于权力的贪婪与霸道。而这种贪婪与霸道必将毁灭主人。

    只是，在主人被毁灭以后，希望：出现的，不是新的主人。/b

    怀念毛泽东之四

    怀念毛泽东之四——议罪银与反腐败

    据传某地一官员郑重劝告另一官员：不要去那里做官，简直就是活受罪！那里有很多毛泽东时代遗留的老干部，大事情也来找你，小事情也来找你，不但你给办了他们不领情，你要不办还真是麻烦。只要有一点点的污迹，他们就看不惯，虽然那些都与他们不相关，但他们却拼着老命也要跟你对着干。许多本地优秀的干部，都栽在了那里，前程尽毁。听到这个故事的时候，我想到了一位历史人物——和珅。

    和珅是怎么样当上户部尚书的呢？根本的缘故还在于他创立了议罪银制度。和珅是乾隆年间官场纪律检查委员会的头头，但凡官员犯错，一旦被检查出来，只要给他交纳了一笔银子，就可以免除处罚。皇上的金库因为这个卓越的制度而扭亏为盈，皇帝能不高兴？不但皇帝本人高兴，官员们也高兴。从此以后，大家放心的大胆的去捞吧！发现了，也就是给上贡而已。没有发现呢？也就归自己了。在这个制度的推动下，乾隆年间的中国社会形成一条为皇帝所默认的食物链：官员吃百姓，皇帝吃官员。在这个食物链里，老百姓苦不堪言，可谓：人为刀俎，我为鱼肉。老百姓成为了官僚政治唯一的受害者。不清醒的老百姓看到当地官员的跋扈，老想着上访，想着告御状。但那又有什么用呢？从老百姓那里榨取的银子绝对不会回到老百姓的腰包，老百姓告倒的官员被调走，在另一个地方仍然被重用。

    历史的真实面貌是无法还原的。但通过点点滴滴的文字记录，我们还可以去揣摩那文字背后的部分真相。读历史古籍的时候，我想到草根阶层那无数被遗忘、埋没于其中的无名氏。只有在农民起义的时候，他们中的一些名字才出现在文字的记载中，但也常常被妖魔化。那些被妖魔化的人们，不满于社会财富分配的极端不公，起而造反，一时间应者云集，与他们一起的，是那些同样不满于社会财富分配的极端不公的人民。

    古人面临腐败，忍无可忍的时候就造反。毛泽东对于暴力革命是很认同很理解的。但往往不能带来公正，而受害者主要还是贫民。在我们这个时代，无论面临什么样的不满，暴力革命都是不可取的。而妄谈言论自由与舆论监督也是不行的。在一个言论必要被放置在政治背景、商业背景之下的时代，我们没有发表言论的权力，也就没有发表言论的权利；我们没有扩大言论影响力的能力，就只有被主流边缘化。其实越是有利于民众的东西，越是被既得利益集团所操纵控制。书籍的出版受到控制，有价值的东西不会写在书上，允许公开发表的言论必须符合利益集团的利益与意图。有新闻自由，也未必有民主监督。因为舆论监督一方也将成为一个利益集团。只有网络监督，是民众监督的唯一希望所在。克林顿丑闻，就是由个人网站暴料。成名的网站，为资本所有，其自身也是一利益集团，受到其他利益集团的挟制、操纵与控制。而个人网站，又因其知名度太小而不为人所关注。网络信息公开，是有一个自由度的。利益集团可以让不该出现的东西不出现，也可以让不该被搜索到的资料不出现在搜索结果中。

    有时候，人民能够感觉到的，只是绝望。

    毛泽东时代的贪污腐败是很少的。当年的官员基本上都还廉洁，虽然许多高干都有一定的特权,也享有一定的特殊待遇，但至少还不至于明目张胆的程度，也在一定程度上为群众所理解。毛泽东对于腐败分子是毫不手软的。刘青山、张子善作为革命功臣，贪污了，一样枪毙。毛泽东时代的群众都是嫉恶如仇，争相揭发坏人坏事。对待贪污腐败分子，更是口诛笔伐，群起而攻之。腐败分子犹如过街老鼠，人人喊打。现在的群众对待贪污腐败份子，却是羡慕赞叹嫉妒巴结逢迎，反而对待不腐败的官员，连亲朋好友都要背地里骂他是猪。毛泽东时代对待、处理腐败分子的态度很坚决很强硬，对于违法乱纪问题，一经揭发，一查到底，查核属实，决不姑息，该关的关，该毙的毙。贪污腐败分子在毛泽东时代没人敢袒护，可谓无立锥之地。那时候的干部自身也比较廉洁且乐于奉献，都是实实在在的爱国主义者。而现在的贪污腐败分子，都是些伪爱国主义者，是些言爱国之言、行祸国之实、戴着爱国主义的面具祸国殃民的无耻之徒，是些披着爱国主义羊皮的狼。有的更是张狂至极，家属移民，财物转移到境外，毫无后顾之忧，疯狂的抢劫国家财富。

    如果说改革的是对毛泽东的否定的话，那么改革的过程，则是一种对毛泽东的肯定和一个重新认识毛泽东的过程。/

    怀念毛泽东之五——整体性的精神虚无与道德堕落

    怀念毛泽东之五——整体性的精神虚无与道德堕落

    这个时代终于让我们实现了整体性的精神虚无与道德堕落。

    看看前几年的报纸上，登载些什么父亲发现养了多年的儿子竟然不是自己亲生；而现在的报纸，大多已经不再登载这样一些引不起公众兴趣的事情了。人们已经见怪不怪。只有在那个父亲杀死儿子并自杀的时候，报纸才考虑登载一下。

    在杭州，那些女中学生被人们称作为学生妹，一个个站出来，任凭挑选，600元包夜；同样在杭州，那些成年人的母亲和儿童的奶奶，以10元一次的价格贩卖肉身。在别的经济欠发达的很多地区，同样有所谓学生妹，同样有那些已经过了更年期的妇女，价格是杭州的一半。那些所谓学生妹，是老人们的孙女，是中年人的女儿。他们不知道自己的女儿和孙女在贩卖肉体。

    在这样一个时代，还有什么人文精神、社会正义与所谓精神文明？

    当一个男人和一个女人结婚的时候，女人想到的是：我不图男人体贴图什么？男人想到的是：我不图女人伏伺图什么？结婚的男人女人都是带着自私的目的的。在这个时代，很多的婚姻和家庭都出现危机。女人们干脆为了金钱而结婚，男人们干脆为了前程而结婚。对于婚姻，男人女人都有着实用主义的一番打算。南昌的一对夫妻，男人在火车站旁边的旅馆开房间嫖娼。很不巧，就遇到了自己的老婆跟另外一个男人也在那里开房。于是吵闹的不可开交，最终上报。

    在毛泽东的时代，这一切都是不可想象的，如果发生，将被传为震惊全国的奇闻，但现在的人们对这一切都已经麻木。

    毛泽东是政治上的理想主义者，也是一个失败的理想主义者。他的失败，正如《贵族之家》中贵族拉夫列茨基人生的失败。一个道德败坏的妻子，是他所不能接受的。在误以为妻子死亡的日子里，拉夫列茨基与远房外甥女丽莎·卡里舍娜相爱，那是一个善良而纯洁的姑娘，但是，国家法律和教会戒律的障碍，个人幸福与社会道德观念的矛盾，社会道德伦理观念的约束和他个人懒惰无为的作风，带来的是向命运屈服的最终结果。

    在我们这个时代，还有着无数人怀有着大同世界的理想和奢望；正如无数人怀有着拉夫列茨基一样的婚姻与爱情的理想。这两种理想往往都在遭遇现实的时候破灭，往往遭遇他人的嘲笑、被人认为是不合时宜。世界遗留给人们的，只是肮脏龌龊、颓败与市侩。

    马克思主义关于世界的真相，首先是唯物主义。而在一个唯物主义的世界，当一切精神都失落以后，我们剩下的只是赤裸裸的贪婪的肉体。肉体的欲望折腾肉体，令肉体为恶。肉体依靠其地位和权力，依靠其卑鄙和卑鄙的资本，无所不用其极的向这个世界，向其他的肉体索取着。肉体的欲望实现决定了世间的一切变化与苦乐。有所依靠的人们很得意，无所依靠的人们很努力，最终失败的和处于失败的状态的人们很失意。在人类的社会，上演的是与动物界一样的剧目。弱肉强食、优胜劣汰，是动物界与人类社会的规则。对于这样的肉体的人类来说，是无所谓爱与被爱的，有的只是欲望与生存的需要。

    绝大多数人的贫困、拮据、无奈、绝望与极少数人的权势、跋扈、富贵、奢华并存于世间。在这个时代，什么事情不能发生呢？假文凭、假资历、假证件、假药品、假老虎、劣质奶粉、潲水油、男体盛、女体盛、婴孩宴、官员对百姓的欺压与鱼肉、股票市场张狂的圈钱与欺诈、房地产市场蛮横霸道的圈地、黑砖窑里买来强制做工的苦力、无恶不作的瘾君子、黑旅馆里买来强制卖身的女人、广州的一些工厂里一天干十几个小时却领着几百元人民币一月的女工和童工、被迫的与主动的从事se情行业的未成年少女、作为一种平常交易的买处卖处、被贩卖的活人器官、被贩卖的活人、被贩卖的死人、被严重污染的河流土地天空、卖血村、爱滋病村、光秃秃的山、破败危险一震即塌的学校教学楼、耗费巨资而极度豪华的政府办公楼、常常一掷千金几乎夜夜笙歌的官员与公子哥、包养几十个女人的官员们、贪污上亿的官员们、官员们奢侈的宴会和惊人的浪费、官员们对法律的公然蔑视、被当作为精神病人一样临时处理的上访者、与绝望者的疯狂报复与自杀、群情激奋的暴乱式的对于政府大楼的焚烧与破坏、三代人的积蓄都买不起的必要住房、

    当毛泽东的继任者邓小平说：“我们为社会主义奋斗，不但是因为社会主义有条件比资本主义更快地发展生产力，而且因为只有社会主义才能消除资本主义和其他剥削制度所必然产生的种种贪婪、腐败和不公正现象”的时候，他并没有能力阻止人们在一切向钱看的时候丧失掉良心和同情心，他也没有能力阻止权力异化和丧失掉了理想和纪律观念的官员们的公权私用。/b

    怀念毛泽东之六——人格是金

    怀念毛泽东之六——人格是金

    公心者，爱毛：尊毛。私心者，恨毛：污毛。偷盗者，反毛，损毛。一个无耻的时代，黑白颠倒，伟人被贬低、被污蔑。华国锋逝世的那段日子，很多无耻的人开始将一个我最早于06年就曾在天涯一个帖子里见到过的谣言广泛传播开来。他们竟然说华国锋是毛泽东的儿子，以此来证明毛泽东并不是一个没有私心的人物，以此来强调毛泽东不过是一个封建帝王。他们甚至将毛泽东的照片和华国锋的照片相互比照，将他们之间面貌的相似作为他们父子关系的一大证据。看到那些人已经到了那种无耻的程度，感觉真是可悲、可笑。我看到我的一个同事，还有我的一个同学，我将他们的照片拿出来与毛泽东的照片相互比照，我能够发现他们也是很相象的。那我的那个同事和我的那个同学，与毛泽东又是什么关系呢？那帮家伙或许也可以据此说出毛泽东是一个滛乱民女的家伙这样荒唐的话了。

    类似于此对于毛泽东的污蔑是很常见的。那些谎言有的根本荒诞不经，大多经不起推敲和考证，还有的只是捕风捉影，随口乱说，而只要真正有点理智和良知的人就很容易看出那些谎言的目的所在。针对毛泽东的谎言是令人愤怒的。毛泽东不是邻居的一个老人，也不只是已故的一个名人而已。毛泽东永远是中华民族的骄傲，是世界上绝无仅有的伟大政治家，毛泽东的人生实践代表了中华民族的正气与勇气。从个人生活细节上的污蔑与攻击，从政治阴谋方面和历史细节上的揣测与穿凿，永远否定不了毛泽东在理论和实践上为中华民族和整个世界所作出的贡献。

    更有甚者，竟然开始否定毛泽东暴力革命的合法性。他们就不想想为什么革命获得了大多数人的响应？为什么革命能成功？为什么不多想想这些问题呢？没有比否定毛泽东的革命合法性更荒唐的事情了！暴力革命起源于社会不公的状况超越了大多数人所能够承受的底线。虽然暴力革命永远不是对于社会不公的矫正，而是一种带上报复性质的。但在中，代表了大多数人利益与报复欲望的一方所获取的，永远是大多数的人心。就象可燃烧的物质达到了燃点要燃烧，就象水到达了冰点要结冰，社会的规律与趋势也是不可阻挡的。

    在中国，一个高级领导人一旦非正常下台，就很少有机会再出现在电视荧屏和报纸杂志上。胡是这样，赵是这样，华国锋也是这样。人们不知道他们在哪里。人们也不知道他们此后的真实生活。人们更不知道他们此后的真实内心思想。人们甚至不知道曾经有过那样的几个领导人。他们属于一个比老百姓更加沉默的阶层。沉默并非无话可说。沉默不过是有话不说而已。

    华国锋沉默了。但他的行动有时却在言说着什么。人们多次在毛主席纪念堂看到了华国锋的身影，于是那些持父子论的家伙便解释说华国锋的行为正是拜祭亲生父亲，瞧，那又成了父子论的一大证据了。然而，来到毛主席纪念堂的华国锋是真诚而严肃的。

    那真诚的敬意不容猥亵。华国锋的人格不容亵渎。毛泽东的人格不容亵渎。

    物资匮乏不只是毛泽东的错，毛泽东对于自身错误有着开诚布公的态度，虽然饿死人的时候，是邓的书记，而邓也竟虽非将自身责任推脱的干干净净，但至少缺乏那样一种坦荡与诚恳。

    在毛泽东的领导下，主要是战争年代与冷战时期。在许多个年头中，军备国防方面的投入与发展几乎耗费了毛泽东的全部精力。战争年代的民众生活水平怎么能与和平年代的生活水平相比呢？何况那个时候的生产力水平与现在的差距还是满大的。改革时期的生产力水平的进步速度与改革前期的生产力水平的进步速度相比，并没有丝毫的优势。改革所带来的，不过是少数人的富足和多数人生活环境的被污染。在一些人过着极度奢华的生活的同时，很多人，需要吃，需要穿，需要治病，却没钱。社会达尔文主义那一套，被用来解释依靠特权所得来的财富。财富的多寡被解释为对于社会贡献的大小。民心向背的现实逐步彰显。

    事实上，在中国历史上，从来没有过哪个历史时期象毛泽东时代一样凝聚民心；也从来没有哪个历史时期象毛泽东时代一样因为民众利益而使得官僚集团内部产生那么大的矛盾、斗争与分化。官僚集团总是有着追求自身利益最大化的趋向，有着将官权最大化并将民权最小化的本能。那是为毛泽东所强烈反对的。毛泽东永远站在民众利益的一边。毛泽东不惜发动继续革命来让民权重新凌驾于官权之上。没有人比毛泽东更为懂得官僚集团的本质属性。贪婪，追求自身利益的最大化；官官相护以更好地渔利于民；法律与道德为我所用，老百姓以法律的与道德的手段与他们是无法对抗的；欺上瞒下，上下其手，阳奉阴违，暗中谋求更多的利益。毛泽东并不认为民众可以通过法律的手段来革命，毛泽东甚至趋向于认为革命与暴力永远是紧密的结合在一起的，而这样的革命，也总是要带来流血、牺牲和冤情。于是，就有了很多人将那流血、牺牲和冤情无限放大而将革命的正面思想价值与负面影响一起因噎废食般的全盘否定。

    正如改革开放不能因为改革开放所带来的部分恶劣后果而予以全盘否定，毛泽东所领导的暴力革命也并不能因为其所带来的部分恶劣后果而予以全盘否定。

    包括我母亲在内的经历过那个时代的很多人都不怎么认同那个时代。他们认为那个时代总是物资匮乏，他们讲述着那个时代一些无所作为的干部在百姓饿肚子的时候，成天在外吃喝，回家还常常带着肉类食品。他们看到的那些被批斗至死的地主和其他坏分子，也都不是什么坏人，甚至很多都是被冤枉的好人。他们反感于读书的时候总是背诵着些什么毛主席语录，总是搞劳动，根本没有学到什么有用的知识。关于他们说的那些，我是不会去反驳的，我也反驳不了。

    不可否认，在无论如何黑暗的社会，都有一部分有良知的人通过诚实而正当的努力获取了财富与成功。我的一个姑奶奶，嫁到一户肖姓的人家，解放前完全靠省吃俭用买下几亩薄田，革命成功以后，所有的田地都收归国有，重新分配，大多数没田的贫民都无法掩饰内心的喜悦，一下子大家都回到了平等的地位嘛！而我的那位姑奶奶一家，是既不高兴，也不怎么悲哀，后来返分来的田，本来就是自己的嘛！这革命，也没给他们一家带来什么实际的好处。反而在文革的时候，还给弄

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