109、牧童的神识流转与太子苦修的本意</p>

    （1）牧童虎口丧生时的神识流转</p>

    已往世有位比丘，精举行持佛法，少年时就开始受持禁戒，守护梵行。闪舞小说网.他独身栖身在寺院之中。他所诵的是般若波罗蜜经，诵经之声郎朗清澈，妙不行言，无有人能及得上他。若有人听到这位比丘的念经声，都市感应身心愉悦。</p>

    有一个在城外放牛的孩子，年岁只有七岁，当他远远地听到比丘诵经的声音时，就随着声音走到了寺庙之中。他向比丘星期后坐到一边，放心听比丘讲经。其时正讲到色本空性之处，这孩子听后连忙解悟了，心中无限喜悦，等比丘将经全部讲完，他便请教比丘。比丘的回覆不如孩子心意，这孩子反过来为比丘说，其义明确悟极妙，已往难堪听到这样的解释。比丘听后也感应无限喜悦，惊讶这个孩子有如此大的智慧，以为他定是个非普通之辈。</p>

    孩子脱离了寺庙回到牧牛的地方，他所放牧的牛犊都跑散到深山里去了。孩随着牛的足迹，追踪寻找，路上遇到了一只老虎，将孩吞食了。孩命终后，神识流转，投生到一个父老家，成为父老第一夫人的儿子。</p>

    夫人在有身期间，口中便能念般若波罗蜜经。她从早到晚一直念，从不懈怠或休息。这父老家素来不知道佛法，认为妇人嘴里在说胡话，称这种现象为“鬼病”。父老随处请教别人去除鬼祟的要领，就是无人知道如何办。父老很是忧愁，不知道夫人在什么地方得的病；家中内外人等也都为此而忧虑恐惧。</p>

    有一天，那位比丘进城分卫乞食，走到父老家门口，隐隐地听到念经的声音，心中很是喜悦，久久站在门前不愿走开。主人偶然出门，见到这位比丘，也不行礼。比丘心中以为很希奇，心想，如此贤善人的家中，念经声音妙不行言，而这位父老见到我却又不打招呼，这是什么缘故呢？于是就问父老道：“你家中有谁在念深奥的佛经，声音微妙得如此优美呀！”</p>

    父老答道：“我的夫人得了鬼病，昼夜不停地说胡话，口中始终不得停息。”</p>

    比丘才知道这位父老不懂佛法，于是对他说：“这不是鬼病呀！她是在念尊贵的经典，是佛说的大道啊！我愿到你家中与她相见。闪舞小说网.”</p>

    父老允许可以，就将比丘带到他夫人的房间里。妇人见到比丘，随即向他行礼。比丘为她祝愿说：“你很快会成就佛道。”夫人便与比丘相互问难，解说经法，两人重复披题解答，比丘浏览很是。</p>

    父老问比丘说：“这是什么病呀？”</p>

    比丘告诉他道：“夫人无病。她是在说深妙的经典，人世间的真理。我怀疑夫人所有身的胎儿，肯定是位空门生。”</p>

    父老的心意解开了，就留比丘吃了斋饭。饭后，比丘便回寺庙去了。</p>

    这件事辗转相传，说有一父老汉人，有身后很是希奇，口中讽诵世尊的经典，凡有所问对答如流。她念经的声音妙好，解释的司理高深。</p>

    过了几天，父老又邀请比丘和其他僧众一齐到他家中，设斋供奉。午时到了，僧众坐定，用水洗过手，进食事后，僧众咒愿，答谢主人。这时夫人由房中走出，给众比丘行礼，坐到一边，又为众比丘畅说经法，凡有疑难和不明确的经文部门，尽为众比丘解说圆满。僧众踊跃赞叹，眉开眼笑离去。</p>

    临盆的时间到了，夫人临产，生下一个男孩，没有恶露。婴儿出生时，手叉胸前，长跪合掌，口诵般若波罗蜜经。夫人生育后，仍如未有身时一样，再也不知经文了，真如梦后醒来一样，什么也记不清了。</p>

    父老随即又请来众僧人，比丘们都聚集到他家中，婴儿说经文上的故事，始终没有任何障碍。其时，众僧各各静坐入定，想一心视察儿的本源，皆不能了知究竟。</p>

    父老问道：“这是什么缘故呢？”</p>

    比丘答道：“他是真佛子啊！慎重慎重，切勿惊疑，好好地护养，这孩子日后长大当为一切公共作导师。我等悉数要追随他，接受他的启示。”</p>

    男孩日渐长大，年岁到了七岁，熟悉地了知世出世间的一切微妙秘诀，岂论出家、在家修行要识都能知道，智慧品行超群绝伦，诸比丘皆追随他，接受他的教育。佛经中误有脱漏的字句，他都拾遗补阙，删订完整。男儿每次收支都有目的，随处开化众生，启发人们发大乘心。.父老家中内外亲属、僮仆有五百余人众，皆追随男孩学习，皆发大乘心，举家行菩萨道。男儿所修养的城乡，被开化的人中，有八万四千人发无上正真道意，出家的门生有五百名。诸比丘听了儿讲说的正法，原来的烦恼都得解脱，立志求大乘者皆获得了高眼净，能够明确见到真谛。</p>

    ……</p>

    佛告诉阿难说：“那时的儿就是我的已往身啊！那时的比丘就是迦叶佛。如上事实，阿难啊！我在已往世时，从比丘那里一听到大乘品的经典，赞美开解，心意中长时地欢喜不移，以后精进不忘，深刻地认识到人的宿命泉源，以至于到达无上同等正觉。一次听闻佛经的好事尚且如此宽大，况且终日修学遵守道业的人呢！”</p>

    （）太子苦修之本意</p>

    在佛陀照旧太子的时候，他就立志出家修行，并对送他来苦行林修行的车匿说道：“我为相识脱世间苦的基础——生老病死，我为了要救拔一切苦恼的众生，所以才要舍弃个己的恩爱之情，来到这苦行林。我不是为求生天的快乐，我也不是不纪念父王的大恩，我更不是为挟恨什么而出城，我只是为了要断除人世之中忧与悲的基础！例如睡在长夜恩爱的床上，终是免不了分此外寥寂，因为人生都要划分，所以才要求解脱，如果获得解脱，才气永久地没有划分。我是为了断除忧悲苦恼而来出家，希望你回去后转告我的父王千万不要为我出家的划分而伤心！父王若说我不明确享受人间五欲的快乐，实在，五欲实在没有什么值得贪恋，因为一切苦都渊源于这五欲之中。我们的祖先用尽苦心，就是为要求享受这五欲，然而他们所获得的是什么呢？我现在纵然接受父王的嗣位，享受这五欲的快乐，可是未来这些照旧要脱离我的。这五欲不能永久地追随我们，所以五欲的自己仍然是没有快乐而言。世间是一个循环的矛盾，当一些做怙恃的人们，在世的时候，起劲争取工业，一旦撒手辞世，自己又不能带走，把工业留下给子女，子女为贪爱这些工业终于又陷进堕落的深渊。我要决议脱离这可厌的世俗之欲，我要求的是千劫万劫用之不竭、取之不尽的真理法财！倘使说少壮的时候不应该出家，可是追求真理正法，是没有什么是时候、什么不是时候的划分，无常是没有时候没有定期的。死的恐怖，在我们出生的一刹那，就已经追随而来。所以趁这短暂的强壮的时候，我决议来探求真理，这就是我出家的原因和出家的时候。”</p>

    太子下令车匿代向父王禀白的话说完后，他又望望车匿，加重口吻说道：“车匿！请你不要忘记我对父王所讲的话呀！你替我说，我现在已没有一点恩爱之情，我已经忘记父王的一切事情，请他也忘记我吧！”</p>

    太子的这些话，听得车匿胸塞眼昏，合掌作揖，哭泣长跪在太子的眼前说道：“太子！请你不要这样说好吧？你应该知道，这将更增加大王的悲痛，好比你说你决议断离恩爱之情，这话给大王听到，心中怎不伤心呢？金石尚且容易摧碎，你的心怎么就这样硬呢？而且你已往是生长在王宫之中，像金枝玉叶一样珍贵的身体，现在要在这荆棘森林中起卧，这样的苦，你想怎么能忍耐呢？早先你令我牵出马来的时候，我心中就感应很是的不安，但不知怎么的，似乎另外有一种什么气力，使我感应你的威严，我不敢违逆你迦毗罗卫国太子的下令。然而现在你要出家了，你应该想想迦毗罗卫国人民的悲痛以及大王到了老迈的年岁，他记挂爱子的深情，我心中实在已经不忍再想。你现在是绝对不行以出家，忘却怙恃的大恩，所做的一切，这绝不是原理，而是邪见！摩诃波阇波提夫人，她代王后抚育你，她为你烦得身形枯干，你怎么能舍弃这样的大恩于掉臂呢？不想到养育的恩义，不省察国民仰望的殷情，一旦长大起来，把所有的一切都要舍弃，这绝不是圣人所行的**！而且你有年轻的妃子，你有年幼的罗睺罗，你怎么能完全舍弃而不问呢？唉！太子！你既舍弃父王，又舍弃了全家全族，你现在更要舍弃我！太子！我无论如何是不愿脱离你，我为你，无论什么，赴汤蹈火都不会推辞！现在你要留在这里，叫我单独回城，我有什么颜面向大王讲你说的那些话呢？摩诃波阇波提夫人、耶输陀罗公主，她们责问起我来，我将如何回覆呢？我深深地感应忸怩，我回城也讲不出话来，就算是讲得出，天下尚有谁相信我的话呢？设若有人说太阳是冷的、月光是热的，世间可能尚有人相信，我若是说你贤明的太子而行如此非法的事，这是绝对没有人相信！太子！你已往的心地是很是慈悲、柔软，你见了一位老者，曾深深地叹息；看到一个病人，曾引起你无限的悲痛；他们对你都没有关系，你尚且这样同情怜愍，现在你把深深爱你的一切人都绝不迷恋地扬弃，这是难以叫人置信的矛盾！无论怎么样，请你要和我一同回城！”</p>

    车匿虽然是一个御者，可是他很善于言词，太子听他挥着眼泪沉痛地苦谏以后，志愿越发结实，就再告诉车匿道：“车匿！你现在为我感应这么深切的痛苦，然而这个痛苦正是我今日所要舍离的。一切众生，虽然各有各的情况，但合必有离，这是最寻常而又最真实的原理。例如我们现在只晓得和许多亲族快乐地生活在一起，当死亡到来的时候，哪一小我私家能随着同去呢？我的慈母有身我的时候，忍受种种痛苦，把我生下来以后，她就去世，她那里会想到竟然得不到她爱子的孝养呢？你看，那树林中有一群飞鸣着的禽鸟，每当到了黄昏夕阳西下的时候，它们聚集在林间；一到晨光升起，它们又各自飞散；暮集晨散，人生的划分，那里又不是这样呢？你再看，那里远远的高山漂浮着白云，看去似乎是白云与高山是不能划分，可是白云终是要飘离高山。会而又离，人生的离合，那里又不是这样呢？世间是暂时聚合的假象，所以聚合就是人生悲痛之本、众苦之源。暂时汇合的恩爱之情，虽然也缱绻得叫人难以分舍，可是，如一场大梦，不久终要醒来，这纷歧定只是我和我的亲人！好比说，暖气洋洋的春天，那树木的幼苗，渐次地经由夏天而生长得枝盛叶茂，但一遇到秋霜的侵袭，茂盛的枝叶就会零落，严寒的到来，它又会变为枯木，一棵树上的枝与叶原来是同体的，尚且难免离合离合，况且亲族都是暂时的汇合呢？唉！人生实在靠不住的啊！实在是没有依赖的啊！车匿！你再不要悲痛，你可以把心静下来，恢复到人生的本源，听顺我的话赶忙回城去吧！倘使迦毗罗卫国有眷注我的人民，那就请你对他们说：我为了逾越度脱生死的大海，为相识救众生的烦恼痛苦，所以到这里来出家学道，等我未来到达目的的时候，我必当回城。倘使不能成就这个愿望的话，我的身体，就终老在山林之间。”</p>

    &lt;/p&gt;</p>