103、星云大师说佛陀修行的故事</p>

    细说佛陀废寝忘食苦行六年，菩提树下发大誓愿（凤凰释教综相助者：星云大师）</p>

    太子各方寻师访道，时光茌苒，不觉渡过五六年之久的岁月。闪舞小说网.各方寻师访道的效果虽未能如愿，但太子并未感受到失望，他越发强立定结实的志愿，他感受到自己的使命重大，所以才不容易到达目的。别人能够做的事情，让别人去做；别人所不能做的事情，自己才更应该去做。现在自己所要求的真理在别人那里不能如愿求到，唯有用自己的气力去完成。所以太子就进入摩羯陀国伽耶山的四周，在优留毗罗西那尼村的苦行林中修行。这内里临尼连禅河，河中终日流着不息的清流，两岸是漂亮的白沙，在河的北方是一望无际的平原，这是一个闲寂的天地，也是一个修行最好的地方。太子就决议以这里作为自己的道场，不成就自己的大愿，决议不离此他去。</p>

    在以前净饭大王派王师追赶太子的时候，留下憍陈如等五人随侍太子，但太子当初跋涉在途中，各处参访，早就和那五人脱离，现在太子进入尼连禅河滨的森林修行，憍陈如等听到这个消息都从各方赶来，和太子配合修习苦行，并供太子随时使用。</p>

    太子用种种的要领想要渡越生死的大海，专心修持，真心诚意，废寝忘食，修戒参禅，忍耐凡人所不能忍耐的严酷的苦行。太子所修的苦行，真不是普通的苦行，修行到厥后，目陷鼻高，颧骨显露，身形消瘦，面目一新，就是说他只剩下骨头和皮也不算太过。闪舞小说网.有时候，太子逐日只吃一点大象和猿猴供养的果品或一点豆类，或喝一些豆汁，甚至厥后还到了日食一麻一麦的水平。吃得少，而能生存，真是一种不行思议的事。虽然太子修习种种苦行，但想要断烦恼妄想，逾越生死的大海终不能够。太子又再修学停止呼吸的苦行，冥口塞鼻，其效果只使他耳内发出轰轰的巨声，眼前只觉有无数的星花缭乱，额上像有锐利的宝剑在刺戳，头上像被皮鞭在抽打。除此以外，太子还修了种种无理的苦行，想以苦行来征服**，咬紧牙关，日复一日，天天如是。虽然太子有的是青年的热情、勇猛的精神，除得了一点小小的效果以外，并未能到达他所希望的基础的觉悟。烦恼、妄想不能断灭，**、生死不能解脱。在苦行时，似乎已经克服了烦恼，进入相识脱境界到达了乐成的田地，可是停止下来又不能如愿。</p>

    侍候太子的憍陈如等五人看到太子如此热心求道，知道他有着金刚似的信念，所以都崇佩服服到五体投地，把太子当天帝释一般经心地侍奉，谦让卑下，随侍身侧，一刻不愿离去。</p>

    在太子修学苦行的时候，净饭大王是时时都记挂在心，及至听到太子只剩下皮骨相连的消息，不觉眼泪滔滔如雨点一般的流下，他连忙下令车匿拿了许多珍馐鲜味的食品前去送给太子；耶输陀罗妃、摩诃波阇波提夫人也嘱咐车匿，无论如何请太子为了使父王放心，使一切爱他的人释念，请他要吃完这些食品。耶输陀罗妃现在已对太子看透，把整个的爱贯注在罗睺罗的身上。罗睺罗在母爱的抚育之下，徐徐地长大起来，可是耶输陀罗却天天都是过着寥寂的生活。有时耶输陀罗也忖量起太子，回忆着往事，经常悄悄地偷洒着伤心的眼泪。运气似乎注定要她过着这寥寂的生活，想要完全忘记又不能做到。外貌上耶输陀罗过着悄悄的生活，但有时想到丈夫的苦行而自己在王宫享乐，心中又有说不出的歉仄，她恨不能扑面向太子诉说闷在心里的衷曲。</p>

    再说车匿奉了王命，还没有出离王宫的时候，心田感应很是惆怅，及至他走出宫殿，想到不久就可见到太子，他又欢喜兴奋起来。路上，车匿心急如焚，希望能连忙见到太子才好，等他到了尼连禅河畔，望见昔日相好圆满的太子今日变得皮骨相连，不觉怕惧恐怖起来！他平伏在静坐的太子之前，说道：“太子！纪念你的车匿在此参见。”太子睁开闭着的眼睛：“啊！车匿！你来得很好，有什么事吗？”“奉大王的敕命，受摩诃波阇波提夫人和耶输陀罗妃的嘱托，送食品前来供养太子。”车匿说后，把食品都搬出来。</p>

    “这些工具我不要，你赶忙拿回去！”太子威严而又慈和地下令着。</p>

    “请你不要这么说，我就是特地送这些工具给你才来的。”</p>

    “车匿！我没有用这些食物的须要，这些工具反而障碍我的修行，快点拿回去，不要再啰烦琐嗦，不要再叫我重复述说一次。”车匿本想把太子脱离王宫以后的国家情况、父王的纪念、摩诃波阇波提夫人及耶输陀罗等一切人事情形陈诉太子，但都给太子制止。太子下令他敏捷回去，他无可怎样地含着满眶的眼泪告辞而去。</p>

    太子苦行的生活，一年二年，和往日一样；三年四年，还没有解脱；五年六年，太子没有退却一步；就是这样，悠悠的时光，又渡过六年苦行的岁月。时间虽然在无意义之中已往，可是，悄悄的、逐步的，太子一天一天地走近解脱之门。是在苦行的第六年，太子感受到心中徐徐地明确，这个时候，那种境界是不能形容得出。太子仔细思量的效果，知道苦了**反而是执著**。他想到，当初在跋伽仙人苦行林中劝谏那些仙人，说明苦行的非法，自己虽然所修的苦行和他们差异，但自己究竟也过六年苦行的生活。解脱的大事，不是用**受苦才气获得，而是要忘了**才气获得；不能忘怀**，心就无法清净；心不清净，则一切污秽不能消除；污秽不能消除，哪能走上解脱的大道？</p>

    太子想起当初，栖身在王宫之中，有一次在阎浮树下静思，所想的种种问题，现在与那时的较量，并没有丝毫的变异，并没有一点进步！太子沉思着：“修行的要领如果专门重视形式，而无体贴里的清净，这样的修行，绝不会有很大的效果。我应该决议，为了使心地清净，最好要起劲逾越一切，总是像现在这样的苦行、断食，绝不能到达我所要求的基础希望。”太子这样一想，以为有魔来诱惑着他，他又感应很是不安。但随即又作如下的思维：“我现在把**受苦看做是善，让**安乐认为是恶，这已经是我思想上的习气。为了求真实的觉道，执著苦行、断食，这和跋伽仙人以及苦行林中那些苦行者，有什么两样呢？”太子这样一想，马上从苦行的座位上站起，走下尼连禅河，让长年清净的流水，洗去身上的垢秽。但因太子的形体瘦弱，他竟疲乏无力地倒在尼连禅河滨，过了一会，太子手攀岸上垂下的树枝方站起来，走不几步，又瘫倒在岸上。</p>

    这时河滨有一个名叫难陀波罗的牧女，在河畔的草原上放牧，她突然看到一位瘦弱的青年沙门横卧在河岸之旁，似乎毫无气力似的，她立时生起同情的心，手捧**前来供养太子。太子接受牧女的一杯**，其中的鲜味实在无法譬喻，饮后五体通畅，身体各部的机构都徐徐地恢复了气力。憍陈如等五人见到太子接受牧女的供养，大为惊讶，他们以为想不到那么勇猛精进学道的太子，见了一位妇人竟退失他的道心，他和那些中途堕落的修道者又有什么差异呢？他们想，太子到底是太子，意志究竟是单薄的，他们竟不忍再多看太子一眼。太子恢复了精神，很兴奋的向憍陈如等走来，这五人见到太子似乎是污秽的工具靠近身来，赶忙躲避奔逃得远远。</p>

    太子的眼中不看他们五人，他独自一小我私家脱离森林，渡过尼连禅河，走到伽耶山的一座小山旁，见到一棵茂盛的菩提树下有一个金刚座，已往曾有许多求道者修定的痕迹，太子即在路边拾了柔软的草叶铺在座上，一心正念地端坐，立誓曰：“我若不能了脱生死，到达正觉涅槃的希望，誓不起此座！”太子立誓后，心中很是欢喜，默然地思索解决生死的问题。</p>

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