治、军事的演化动荡过程中，历尽磨难仍能不断进取，在整体上保持团结、保持稳定、走向繁荣强大的原因，也正是由于在中国这块土地上，中华民族的历代先贤所创立了、发展了、完善了的中华文化。纵观历史、放眼世界，一个没有自身优秀文化源泉、没有融合其他优秀文化能力的民族不可能有优秀的、立足自身利益的宇宙观与方法论，这样的国家和民族是没有希望的。可以肯定的说，一个没有自己灿烂文化、不能融合多元文化的国家，是不可能长期强盛的，是不可能在高度竞争的世界上跻身世界强国之林的，其发展空间是极为有限的。

    由此可见，一民族、一国家之文化从根本上讲是民族、国家竞争力的表现，而且是一个民族、一个国家核心竞争力的表现，是一个民族、一个国家核心素质的表现。在一个民族、一个国家的发展过程中，文化的核心地位是毋庸置疑的。文化是国家民族赖以生存、发展壮大的根本和基础。

    近年来，随着经济全球化的发展，世界的政治、军事、格局变得更为复杂多变，东西方的文化交流合作与竞争日趋激烈，使得我们面临着空前的机遇与挑战。

    那么我们要问在这种局面下，发展中国文化要遵循什么样的思路与方法呢

    第一，我们认为发展中华民族的文化首先要坚持立足自我的自主立场。

    这是因为世界各国、各民族的文化都是基于其各自国家、各自民族的利益为出发点的，各自民族、各自国家发展文化的目标是不同的。中华民族的发展依赖其它民族的文化，不加鉴别的接受所谓国际惯例从根本上是行不通的。这决定了我们对待其他国家、其他民族的文化的态度是有鉴别的包容、借鉴与学习，而不是全盘接受，更不是照抄照搬。如果不能坚持以自我为主的发展思路，就会导致自我发展上的盲目和神智不清，最终受制于人。

    继承发展中国文化必须结合国情，必须结合本民族的现实形势、客观形势。那么什么是我们国家、民族当前的形势经过近30年的改革开放，在韬光养晦的思路指导下，中华民族得到了较为充分的休养生息，经济建设取得了世人瞩目的成就，成功的抵御了几次世界范围的政治动荡、军事动荡、经济危机，这一整体上的良好局面来之不易。但同时中华民族的发展和国家的中兴也形成了对现有世界政治军事经济格局的深远影响和挑战，世界各大国、强国出于对本民族本国家利益的考虑也在不断的掀起遏制中国发展的狂潮。一个国家经济上的富足与精神上的孱弱是足以引起其它强国兴趣的。因此，在可以预见的未来，这股暗流将长期持续甚至会愈演愈烈。实事求是的讲，我们的民族、我们的国家在未来发展的道路上将面临越来越严峻的局面，逆水行舟不进则退。最为有幸的是，我们的国家领袖对于这一局面有着清醒的认识，有着为我们国家真正负责任的有远见的策略与规划。振兴民族文化、发展中国文化就是这宏伟策略的一部分。这使得我们这些中国文化的研究者、学习者也面临着前所未有的机遇与挑战。具体说来我们既有为民族强盛、国家富强做出贡献尽绵薄之力的大好良机，又面临着立足自我，对世界各国文化、各民族文化兼收并蓄、正本清源、不断创新，使中国文化现代化的艰巨使命。应对世界文化激烈竞争与挑战的严峻任务任重道远。每一个中国人，都肩负着继承中国文化传统应对世界挑战的光荣使命与责任。这关系到国家民族利益，也关系到我们每个人的切身生存与发展。民族复兴、国家强盛是我们每个人身上的责任。

    附录一我的点滴文化观3

    第二，中国文化的发展必须面向大众，惠及每个人。具体来说就是促进社会的整体和谐与全面繁荣，使每个人都在国家民族的发展中得到发展，从而促进了整体国家民族的发展。不同规模不同形式的团体，如军队、地区、企业、学校等，同个人一样通过对中华文明的理解，在社会、民族、国家的发展中找到适合自己的位置，从而获得充分的发展，最终形成国家、民族、社会、个人的和谐发展，形成符合本国家、本民族利益的世界格局。

    一个文化，只有坚持了为大多数人服务的宗旨，具有了为大众服务的能力，才会具有长期存在、不断发展的可能，才会拥有无穷无尽的活力。人民大众永远都是文化生存与发展的核心动力，永远都是文化的与归宿。文化的发展离开了人民大众的支持，就是无本之木、无源之水、空中楼阁。

    第三，一个国家、一个民族的文化一定要结合时代潮流，结合时代发展，结合现代科技成就，结合一切外来的有益成份。善于鉴别，勇于包容，重在消化，古为今用，洋为中用，它为己用。只有这样，文化才能有所发展，有所创新，才能不落后于时代。同样，只有如此，中华文化才能通过自身的现代化以应对当前世界文化的竞争与挑战。任何文化既要正本清源，又不能食古不化，固步自封。现代的一切人类文明的优秀成果，都应最大限度地得到吸收，成为中华文化的有机组成部分。开阔视野、清醒甄别、兼收并蓄、推陈出新，这些都是中华文化与时偕行的重要手段。

    第四，发展中国文化，创新中国文化，必须正确处理文化历史中的精华与糟粕；必须正本清源，剔除糟粕；必须将中华文明之核心精髓与历史上沉积下来的误解、讹传、故弄玄虚区别开来，这对于中华文明和祖国文化的长期发展都起着关键作用。中华文化有过辉煌，同时也要承认，中华文化走过弯路，检讨自己，更显胸怀，更具智慧，更能发展。自尊而非自大，自信而非自负，反省而不自卑，这才是智慧民族对待自己文化正确的态度。

    第五，发展中国文化一定要采取大众喜闻乐见的新颖形式。必须让人们对中华文化产生亲切感，只有这样，文化的传播才会获得好的效果。

    任何好的内容都需要好的形式与之配合，只有内容与形式获得优秀、和谐的统一，文化才会真正为人们喜闻乐见，文化才会深入人心，广为流传。

    综上所述，没有了为本民族、本国家强盛和大众利益服务这一清晰的目标，文化的继承与发展就没有立足点。没有了一切从实际出发、从现实出发，文化的继承与发展就会虚无缥缈，缺乏生命力。不结合当代科技成就和其它文明中能为中华文明所用的有益成份，民族文化的继承与发展就会妄尊自大，固步自封，甚至会画地为牢。文化的发展如果不能坚持惠及大众，就不会获得人民发自内心的支持与拥护。文化缺乏美好的表现形式，就不会满足人们健康的精神需求，就不可能长期植根于人民心中。

    因此，我们要对中华文化的发展，最大限度的予以重视，并找到符合人民需要与客观实际的继承和创新思路，长期坚持，不断深入。不如此，个人不能成为高素质之人，团队不能成为有凝聚力之优秀团队，民族不能成为万众一心、目光远大之精英民族，国家难成长期稳定、繁荣、富强之国家。

    附录二

    学易与用易

    伏羲发明八卦，是易学之祖。因此了解易学、学习易学要从伏羲易学开始，正确起步非常关键。学易固重要，用易更重要。学好易，用好易，终身受用。

    在易经系辞下中曾有记载“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”史记太史公自序中说“余闻先人曰伏羲至纯厚，作易八卦。”东汉时代的王充论衡作对篇说“易言伏羲作八卦。前是未有八卦，伏羲造之，故曰作也。”由此可见，学习易学，从伏羲本源学起，路子是正确的。

    8

    附录一我的点滴文化观4

    从几个角度来说，了解一点易学知识，是非常必要的。

    易学是中华文化起源，也是中华民族智慧的起源，是群经之首，是学问中的学问，是哲学中的哲学。

    广义的文化从来就具有两重性。首先，它可以满足人们健康的、高品质的精神需要。人们在接触、接受文化中可以通过文化熏陶，获得身心愉悦，得到启迪，增加认识世界的智慧。其次，文化又具备非常强大的解决实际问题的能力，就长期而言，宏观而论，一个人的成功大部分来源于其拥有的文化力量。拥有先进文化的人，会眼睛亮，脑子活，视野宽，办法多，因此文化又有很大的实用性。当然这里的文化已经不是简单地指花拳绣腿，风花雪月和雕虫小技了。从一定意义上说，对中国文化缺乏深入系统的研究，不汲取祖先智慧的营养，要想在中国干成大事是不可能的。一个中国人，不能立足自己的国家成就事业，走向世界也就失去了基础，尤其是在当前中国经济大发展的历史条件下。因此，了解中国文化，可以说是一个中国人的立身之本。

    古人对易学的重视程度，在今人看来也许是无法想象的。孔子在对易学的学习上是曾留下人生遗憾的。孔子论语曾说“加我数年，五十以学易，可以无大过矣”，唐太宗时宰相虞世南曾说“不读易，不可为将相。”，及至国际上，易学也广有影响。在日本，明治维新时的组阁原则竟有“不知易者，不得入阁”的说法。德国哲学家黑格尔曾经评价 “易经包含着中国人的智慧”。纵观经史，易学先哲的身影闪烁其间，如周文王所用的姜子牙、秦始皇所用的李斯、汉高祖所用的张良、唐太宗所用的徐茂功、宋太宗所用的苗光义、明太祖所用的刘伯温，不一而足。

    在认识论上来讲，易学对客观规律的认识，具有望远镜、放大镜、显微镜的作用，具有很强的工具性。

    因此，学易是必要的。同时，学易也要讲究方法。

    要说学易就想让每个人都成为易学家，这不可能，也没必要。但对基本原理、基本观点，人们都有所了解，这是应该的，也是可能办得到的。因此学易要注重对基本原理与基本方法的学习，在领悟这些内容上，要下大力气。对一般人来说，博览可以使人升华，也可能使人浪费时间，忽略根本。总之，学易要学真理，学易要搞透基本原理。

    大家了解易，学习易，归根到底是要在各自领域取得进步。学易要防止神秘化，防止简单化。读易不能等同于读故事。学了易，要会用，不用，学就缺少了根本意义。易本身就是人们认识世界，改造世界的工具。脱离了这一点，易的存在就没有了意义。结合实践，结合实际是学习易不可缺少的环节，往往也是效果最好的学习，也是学习易的归宿，用是学的升华。

    在当今历史条件下，充满机遇，激烈竞争已经成为我们这个时代的突出特征，无论我们是否喜欢，是否接受，这个形势已经客观存在，无可回避。每个人接受挑战，把握机遇，脱颖而出的能力归根到底是由人的智慧程度决定的，是由人们认识客观规律的能力决定的。一切竞争的根本在于智慧的竞争。不提高自身素质而获得成功的想法只能是不切合实际的幻想，是建立在空中的楼阁。因此，学习一点易学原理，掌握一定易学方法，对每个人而言，都是具有现实意义的。在对人生命运问题的研究上，易学是将人生命运轨迹当作客观对象来看待的，作者认为这不能简单地说成唯心主义，更多地属于辩证的唯物主义方面的内容。

    最后强调一下易学爱好者基本修养。

    易学爱好者、研究者要明确自己的社会属性，要积极与社会主义社会相适应，这样自己才会成为一个有社会责任感的人。从根本上说，维护法律尊严，维护人民利益，维护民族团结，维护国家统一，是易学爱好者、研究者长期坚持的基本修养准则。就个人而言，遵纪守法，善待他人，都是基本准则。

    附录一我的点滴文化观5

    学易用易伏羲易学通解基础读本是应用现代的文字、文化来对易经进行解读的。作者本人的研究体会是，每个人都可以通过短期的学习，掌握易经的基本知识、基本原理，掌握自己在学习、生活、工作中正确运用易的基本方法，达成个人生活的和谐状态，从而也为社会的发展起到良好的作用。

    学易，用易，善莫大焉。

    附录三2006至2008年日卦对照表

    2006 丙戌肖狗节

    1月　2月　3月　4月　5月　6月　7月　8月　9月　10月　11月　12月

    1初二履初四无妄初二履初四无妄初四无妄