子回忆，沙契马叟区有喜欢被处罚和恋皮草成癖的习性，这可能和他童年时爱恋姑妈莲诺琵雅的情绪有关系。据说沙契马叟区常躲在姑妈满是皮草的衣橱里，偷看姑妈和男朋友zuo爱，这就带给他很大的性满足感。他的成年性生活，就像是和一堆愿意虐待他的女人发生的关系，他要求这些女人演他童年的性幻想，绑住他，侮辱他，他要求她们和别的男人zuo爱，好让他躲起来观察，鞭打会使他特别兴奋。

    阅读了沙契马叟区著作的的人都会发现，他的书都是关于挥舞皮鞭，穿着皮革的女人的性幻想的称赞，但人们不得不承认他确有文学天份。1886年他出版了自传体小说《皮衣里的维纳斯》，由此沙契马叟区受法国赠勋，他声望达到颠峰。几乎同一年，在艾来夫特艾宾出版《性变态心理》一书中，首次把“被虐待狂”和“虐待狂”视为同一个现象的两极，常会存在同一个人身上。这个主张对沙契马叟区而言不算什么新鲜事，就在《皮衣里的维纳斯》一书中的高嘲处，主角史维林就由被虐狂转变成虐待狂。

    沙契马叟区是如何避开牢狱之灾的呢？可能是因为，当时沙契马叟区的作品较不惊世骇俗，他同时避免在小说里写入太多身体的细节，并且他在小说结尾时，提供了一个“被虐狂”道德上的理由：“女人无论先天或后天，都是他的敌人。她只能是他的奴隶或暴君，但绝不会是他的同伴，除非她拥有和他一样的权利，同样受教育和工作。”

    佛洛依德

    1856年佛洛依德生于现今捷克地方，四岁时随父母迁往维也纳；在父亲的坚持下，他选择研究医学。他先是研读精神病学，兴趣慢慢地集中在“歇斯底里症”上来，当时“催眠”还是新兴的技术，用来让歇斯底里症患者吐露真情。但是，佛洛依德不太相信“催眠”的效应，因此他发明出一套“谈话技术”来替代“催眠”。那张出名的“躺椅”就是这时出现的：佛洛依德会让当事人放松心情躺在“精神分析的躺椅”下来。而他因为害羞，不想整天被人注视着，所以他坐在病人背后。直到1896年这套“谈话技术”才由佛洛依德正式命名为“精神分析”，他同时也大量采用“自由联想”法了解病人。

    佛洛依德发展出的人格有“原我”、“自我”和“超我”三型的架构，是从“自由联想”搜集到的资料里，发现病人往往都从他们记得的梦境开始联想到。但这个架构等到1923年，也就是30年后，佛洛依德才正式提出这个理论。同时佛洛依德还发现，所有的歇斯底里症案例，都找得到“性”方面的原因。每个女病人都说她们在儿时曾被大人惊吓过，或调戏、引诱。但是正当佛洛依德要接受一个革命性的想法“那些女人也有过x欲感觉”时，他才又发现，很多女病人都说了谎。

    当时，佛洛依德反而重新检验由他提出的理论，想了解为什么所有的女病人都会提到儿时的性经验创痛，并不为此放弃研究工作。1886年，他与玛莎&8226;柏奈丝为妻，这段婚姻虽给佛洛依德造成了许多痛苦，但他因此有机会从自己孩子身上，研究所谓的“儿童性诱惑”。这同时，那时他也学着从自己身上找答案，因为当时几乎没有人会告诉他真话。他回想自己小时候偶而看到母亲换衣服时，内心的性激奋。他确信那些女病人记得童年性诱惑是“幻想”并非“谎言”，由此获得“儿童也有x欲感觉”的惊人结论，这个结论彻底推翻“儿童是天真无邪的”这种人人共鸣的说法，可想而知，当时佛洛依德受到社会人们多大的攻击。其实一开始，佛洛依德也很抗拒这个结论，但他一旦接受了自己的理论，就再也不顾社会压力继续研究下去。

    佛洛依德还指出，人类所做的事如果不是为了“保护自己”，就是为了“享乐”，而这些追求享乐的活动，广义来说，都跟x欲有关。佛洛依德把这种x欲的原动力称为“力比多”，他指出如果x欲动力受社会世俗限制，无法直接表达，就会寻找其他途径发泄，幸运的话这股动力会转到有创造性的活动上“升华”；要不然，就会侵扰心理和生理，出现种种身心症状。

    佛洛依德强调“性”对人格的重要性，当时成为心理研究一次翻天覆地的革命。从此临床治疗和精神分析多少都脱离不了这个范畴。虽然西方社会曾被佛洛依德坦率的研究惊吓到，但即使最反对的人士也不得不承认，佛洛依德为后世开启了一扇观心的法门。

    第五部分第33节：身体才能引起性满足感

    哈沃洛克&8226;艾里斯

    哈沃洛克&8226;艾里斯在1896年至1928八年间出版的七册《性心理研究》，应该是他让后最为世津津乐道的。

    在艾里斯的生长背景下，他能以性学留名后世，可算是物极必反。因为当时正于英国正处于十九世纪中叶维多利亚时代，严峻的家庭教育让艾里斯在各种性的禁忌和迷思里成长。

    艾里斯也和佛洛依德一样，先从学医起后来才转入理论研究，因为，当时的医界前辈只有

    在研究某些妇女疾病时，才会提到一些性的物理过程。所以他曾经写道：“当我研读医学时，

    性的心理层面从未被提起过。”

    艾里斯于1891年，和艾的斯&8226;李兹结为夫妻，通过婚后的这段经验，他在三年后写下了《男与女》，他通过这本书试图在异性恋与同性恋间维持一个平衡的观点。正值奥斯卡&8226;王尔德审判事件后两年，他的《性心理研究》第一册《性倒转》出版时，当时，美国某些文化圈子里已开始流出赞美声，但是英国民众一时间无法接受这样的书。

    对七册《性心理研究》的内容，我在此做一个简单的说明。这套书主要是描述性功能的生理层面，包括求爱和择偶过程里，嗅觉、视觉、触觉和听觉的重要性。艾里斯认为个人操弄的“性”不应只是为了自蔚，还应包括做梦在内。艾里斯也可说是新名词的发明者，因为他在从临床的角度谈到性变态的成因时，也提出了“暴露狂”和“恋物狂”之类的新名词。现在已相当通行的和“自恋症”“自动x欲”，都是由他创出来的。

    他深信爱是一种艺术，女性的性冷淡就是男性不谙爱的艺术而造成的。艾里斯在现实生活里，也是自己信念的实践者。当他和妻子艾的斯发现彼此都有婚外情时（艾的斯是女同性恋者），协议停止性行为。当他60多岁时妻子死后，他与比他小30岁的法兰西丝&8226;狄莉赛相爱了，他自称这是他一生中第一次对性感到满足，此后，他们虽没有结婚，但是一直都满足地生活在一起。

    艾来夫特&8226;艾宾

    艾来夫特&8226;艾宾一辈子最重要的事，就是增订、改写他的著作《性的心理变态》。1902年在他逝世前，总共改写了十二版。1886六年他在德国出版这本书时，他大量采用拉丁文，描述书里个案的性行为细节，因为原意只是想供医师阅读。没想到书出版后引起了很大的轰动，成为畅销书。

    艾来夫特&8226;艾宾是一位法庭精神医师，他所搜集而来的个案历史，都得自罪犯身上。艾来夫特&8226;艾宾谴责，甚至几乎反对所有的性行为。那么他怎么能在性学历史里占一个位置呢？完全是因为他的科学研究态度：让《性精神异常》也成为一门受尊重的学科。《性的心理变态》书里丰富的个案研究，至今仍没有人胜于他，佛洛依德甚至在他的《性理论的三个

    归因》里，大量使用艾宾的个案。

    他利用马叟区和萨德的名字，制造了“被虐狂”和“虐待狂”，让性文学里多了两个可供谈兴的字眼。也是艾宾另一个成就。

    赫区菲德

    赫区菲德是德国精神医师，1899年创办第一本性的病理学期刊。这本期刊后来刊登了许多性学史上的重要发现和讨论。他和佛洛依德差不多属于同一时期，是当时几个少数能够同情并专门研究同性恋的专家之一。

    同时赫区菲德也发明了不少新名词，如，他把一个人不须透过任何性幻想就可直接自蔚获得满足用“ipsation”来形容；用“zutoonosexualis”来形容某些过度自恋的人，只有

    他们自己的身体才能引起性满足感。

    巴甫洛夫

    曾获1904年诺贝尔医学奖的俄国实验心理学家巴蒲洛夫，曾以狗做为研究对象。因为后世性学研究者经常引用他的理论，所以他被列为“性学大师”

    当食物伴随铃声出现时，实验室里的狗会流口水，等到重复多次建立制约关系后，狗只

    要听到铃声就会流口水。巴甫洛夫把此研究理论称为“制约反应”。他主张人类行为模式里，“制约反应”也是个重要的关键。

    巴甫洛夫一辈子都以狗做实验，他可能想不到却造福许多有疾的后世子孙。

    马斯特和琼森夫妇（但他们已在九二年协议离婚）曾应用巴甫洛夫的理论，发展出各种性治疗方法，像早泄、性冷淡、性无能等问题的治疗。巴甫洛夫以后的学者更是广泛应用、扩充他的理论，“嫌恶治疗”就是在这种背景下产生的，可以用来“重新制约”一些人的性偏好（“嫌恶治疗”认为当你不喜欢的刺激，如被电击，伴随铃声出现时，以后你只要听见铃声时就会害怕）。

    玛格莉特&8226;圣格

    玛格莉特&8226;圣格为美国生育控制运动掌舵，人们称她为“美国堕胎运动之母”。玛格莉特一辈子都在为贫穷家庭和未婚妈妈的权益奋斗。“生育控制”这个名词就是由玛格莉特提出的，这项运动最近还在美国总统大选时形成举足轻重的议题。

    玛格莉特&8226;圣格出生于纽约，她原姓希金丝，1900年她与建筑师威廉结婚后改姓。虽然后来离婚，再于22年后嫁给别人，她仍一直保留这个姓氏。

    玛格莉特前往曼哈顿东区较贫穷低下的地带担任妇产科护士，她已是俩个孩子的母亲了，就在曼哈顿她亲眼目睹产妇死亡率和居高不下的婴儿，和惊人的心理压力，都是因为没有施行生育控制的后果。当一名年轻妇女因流产遭感染而死在她的怀中时，玛格莉特就发誓要让妇女拥有堕胎的权利。

    玛格莉特于1914年创办“叛逆妇女”杂志，后来改名为“生育控制”，她还发行了一本小册子《家庭限制》鼓吹避孕，这项举动触犯1873年颁布的康斯托克法令。玛格莉特不仅经常被法律问题马蚤扰，1928年她开办美国第一所生育控制诊所时，还为此入狱三天。但是一直没有为此而改变她的毅志。

    直的庆幸的是，玛格莉特在有生之年，能亲眼目睹原来反对、马蚤扰她的民众转向支持她。

    1921年她创办美国生育控制联盟，协助她的友人中就包括当时赫赫有名的性学大师哈沃洛克&8226;父里斯。1927年她在瑞士日内瓦促成首次“世界人口会议”，1953年还当选“国际计划亲子关系联盟”首任总裁。但是这些胜利的滋味，都比不上1936年康斯托克法令修改，准许由医师给病人避孕处方。这条法令当初让玛格莉特身系囹圄，如今却依照她的观点修正。

    第五部分第34节：性学历史记载

    玛莉&8226;史托普

    玛莉&8226;史托普是英国第一位女性运动者，她突破当时英国性学领域完全由男人控制的状况。玛莉&8226;史托普是位成功的科学家，曾在伦敦大学学院里演讲植物化石学，她的学术成就证明，即使遭到男性强烈敌视，每位女性仍有权利和能力追求事业生涯。

    玛莉&8226;史托普结过两次婚。第一次婚姻对她的情感和性生活都是不愉快的经验，1928年离婚时，她已开始关心已婚妇女个人和性生活满足的问题。第二任丈夫维农&8226;洛依也鼓励她进行这方面的探讨，1918年玛莉写成《已婚的爱》和《聪明的父母》两本书，后者专门探讨避孕。

    如何让女性享有生子和婚姻的快乐，更能达到自我实现和满足感呢？玛莉&8226;史托普认为，只有女性能够自由控制生育。她往后几本著作，如果不理会天主教团体的抗议，可以说是非常成功的。

    玛莉于1921年在伦敦北区创办英国第一所生育控制诊所，第三年又成立了“建设性生育控制学会”，她更是特别关心未受教育和贫穷妇女的生育权利。

    人们为了纪念这位伟大的女性，将保险套那道防止精子进入芓宫颈的横膜，就称为“史托普的帽子”。

    威汗姆&8226;芮伊奇

    在性学历史记载里，或许波兰的威汗姆&8226;芮伊奇是最一厢情愿的信仰性在人类生命里的中心位置的一个人。

    威汗姆&8226;芮伊奇于1897年出生在加里西亚一个富裕的农家里。14岁时，他发现母亲和家庭教师的j情，并向父亲告密，至使母亲自杀，事后他将母亲的死归咎在自己身上，他的父亲因肺结核也在3年后去逝。因此他的童年也随着结束，后来威汗姆本想当个物理学家，不幸碰上第一次世界大战爆发，他便加入奥国军队。大战结束后，威汗姆便前往维也纳求职，进入精神医学这一行。

    前10年威汗姆在精神医学方面似乎都跟随着维也纳派的精神分析主流，1927年他被该派祖师佛洛依德以“威汗姆长期以来的异端邪说”为理由，否定精神分析师资格。而实际上，威汗姆一直是个活跃的马克思信徒，他曾经想将他的研究建立在政治的架构里：例如，他主张佛洛依德提出的“死亡本能”，其实是资本主义体系所造成的。这可能也是佛洛依德会取消他精神分析师资格的真正原因。1930年，威汗姆移居柏林，并且成立一个“德国无产阶级性政治协会”，其组织是为性课题寻求法律的改革。

    威汗姆本想在马克思学说和佛洛依德间扮演一个调解员，消除两者间的矛盾，结果弄的是两边都不讨好。1933年他被赶出共产党，隔年精神分析学会也不要他。从此威汗姆&8226;芮伊奇就一直没有再加入任何组织。

    在某一方面，其实，威汗姆可以说是佛洛依德的怪异知己。例如：当佛洛依德的弟子阿德勒、容格批评佛洛依德过度重视“性”的重要性时，威汗姆却反其道认为佛洛依德还没有突显够“性”的重要性。因为，在威汗姆的骨子里，性是几乎所有文明病态的解方。

    你如何做才能完成“真正的性”的呢？威汗姆在他的著作《高嘲的功能》里多次提到，“真正的性”是一个复杂而限制极多的活动，并且只有异性恋者才能拥有，高嘲也不是只要从事性行为就会有，还要计算时间和亢奋的程度。

    威汗姆&8226;芮伊奇还提出过一个“生命力”的概念，他主张这种能源充塞宇宙，而且能够用人工方式捕捉。他也发明、促销一种“anebox”，称只要有人走进箱子里就能吸收能量，结果有些美国食品药物管理会的人员也来凑热闹，发现这只是场骗局。因此，1956年，威汗姆被以诈欺罪和触犯《食品、药物和化妆品法规》判刑两年，隔年死在牢里。

    金赛

    精神分析祖师佛洛依德的“性本能”学说得自他的访谈资料和自我观察，而完成于亚佛瑞&8226;查理&8226;金赛的手中，因此至今金赛的名子已成为性学研究的代名词。他搜集、分析了数千名正常男女性行为的统计资料，由于他的贡献，性知识才会快速累积，性学这门学科也才在这时开宗立位，让马斯特和琼森等后继者，开设性治疗诊所。

    金赛生长在传统礼教的美国新泽西州家庭，他的性观念也是相当传统的，大学时有位朋友向他坦陈受自蔚之苦，金赛还要这位朋友与他一同祈祷，祈求上天赐与停止自蔚的力量。1920年自哈佛大学取得动物学博士学位后，金赛花了17年功夫，在印第安那大学研究黄蜂，这方面也大有名气，但要不是发生下列的事件，金赛绝不可能留名青史。

    1937年，印第安那大学准备开设婚姻方面的课程，并交由金赛筹划；金赛才发现当时的理论和学说，都缺乏可信的性行为和反应的统计资料，但这门课程却交到他手中，他决定自己搜集资料。

    金赛开始小组约谈自愿的当事人，应用他的动物学研究方法，然后慢慢修正访谈技术和问题。访谈过程里，金赛发现这些当事人和学生都会问一些迫切需要的问题——婚前性行为会不会破坏日后婚姻的幸福？他们是否必须克服同性恋欲望，如果是要怎么做？金赛将他的黄蜂标本全部捐给自然历史博物馆，他剩下的生命都用来搜集资料，回答上述的问题。

    1942年，校方支持金赛在学校里成立“性研究机构”，前后有克莱德&8226;马丁、华德尔&8226;波马洛依、保罗&8226;杰巴德博士等人加入研究行列，他们1948年合作写成“男性性行为”，6年后又再出版“女性性行为”。

    这两本报告书共访问超过五千名白人男性和五千名白人女性的个案历史，一举粉碎了许多错误的性神话。例如，报告里提到，96的男性和85的女性曾经自蔚，只有4的美国男性完全没有过同性恋念头，37至少有过一次同性恋高嘲经验。45岁的妇女群里，28曾有过同性恋经验。

    金赛博士的报告书引起的最大争议，却在于他提出“女性的多次高嘲”论，爱德蒙，柏格勒博士和威廉&8226;克劳格还写了一本“金赛的女性性反应的迷思”，认为“多次高嘲”只是“那些女性自愿者告诉金赛的幻想”。但金赛的报告也对879名妇女做过详细的妇科检验，主张几乎所有女性的荫道内部都没有什么感觉，而是阴核和荫唇才能引起亢奋和高嘲，随后马斯特和琼森夫妇也证实这个观点。这两本报告书甚至建议，如果女性透过自蔚练习，可以学会享受高嘲。金赛报告书也提到，11月大的婴孩在38分钟内可以有14次高嘲。这在1953年算是很勇敢了。

    直到今日，指责金赛报告书的声音仍未间断，最近还有报导直指金赛是骗子，有些人认为金赛的受试者取样可能有偏差，然而，金赛时代以后的其他研究，都无法推翻金赛及其同事的发现。这主要是因为他和佛洛依德采用访谈资料的方法不同，金赛始终相信，采行客观的科学研究，即使最合作的受访者也无法藉着经验回答某些问题。金赛曾经写道：“性亢奋是个涉及一系列物理、生理和心理转变的物质现象，这个现象可以由客观、精细的仪器测量，如果科学足够客观、民众对科学研究的敬意可以准许这种实验观察的话。”

    马斯特和琼森

    当金赛博士病逝于1956年时，马斯特博士和他的助理维琴尼亚&8226;琼森正在密苏里州的华盛顿大学展开研究工作。两者间恰好呈现传承的意义，日后结为夫妇的马斯特和琼森以金赛报告书为内容，继续从事实验室研究，不仅证实报告书的许多发现，也增加了我们对性经验时身体变化的了解。

    马斯特于1915年出生在俄亥俄州的克里夫兰，1943年他已是个卓越的医生，那时他决定研究人类的性生理学，但是他知道自己必须在某些较不受争议的学科方面有点成就后，才能被别人接受。随后，马斯特发表过几篇有关后更年期妇女的荷尔蒙替换治疗法的论文。1954年他开始追随金赛博士揭橥的精神从事性学研究，那个精神原则就是：利用客观的观察支持主观的个案历史。马斯特先在华盛顿大学的医学院工作，直到1964年，私人基金帮助他成立“再制生物学研究基金会”为止。

    早先马斯特从事研究时，是以妓女妓男为对象，但他立刻就知道这些人并非“典型”的美国人，他决定雇用一位女性帮忙访谈、筛选、从自愿的受访者里找到较“典型”的样本。他找来的这位女性就是琼森，琼森那时才刚离婚，正急着要找一份工作养育她的两个小孩，她注意到马斯特刊登的广告，二十世纪最伟大的研究伙伴就这样凑在一起了，将近20年后他们才正式结婚，但又在1992年离婚。

    经过筛滤，1273名自愿者里只录取694名，在随后的11年里，这些人参与马斯特实

    验室的性活动观察研究，其中有276对夫妻，106位单身女性和36位单身男性。年龄男性则由21岁至89岁，女性由18岁至78岁。有趣的是，由女性试图达到高嘲（有没有伴侣都算）的7500次实验里，只有118次宣告失败，而男性的失败率则高达6倍。

    1966年马斯特和琼森出版《人类性反应》一书，不仅给金赛报告书更多客观证据，更写出3项爆炸性的事实：一、男性的性反应和他的棒棒大小无关；二、无论女性的荫道如何被挑弄，都不会有高嘲；三、女性可以有多次高嘲，而且不用像男人那样在高嘲后必休息一阵才能重来。

    1959年，马斯特和琼森应用他的观察解决人们的性问题，这就是所谓的“性治疗”，他们集中研究夫妻的性冷淡和性无能，开始时都要先了解这对夫妻的性历史和互动关系。性治疗诊所创办10年后，他们宣布早泄的治愈率是97.8％，女性性冷淡是80.7％，男性性无能是73.8％（有过某些性经验的）和59.4％（从未有过性经验的）。早年马斯特研究妓女妓男时学到的技术，他都直接用做治疗，而且效果都还不错。这些治疗心得在1970年出版了《人类性问题》。

    第五部分第35节：性和法律

    性和法律

    英国性法律的特点是：既含有模糊不清的道德观念，又包含未明确说明的先例。由于整个国家缺乏性问题的指导思想，所以不可避免地导致了性法律一方面无效力，另一方面又令人压抑。因此，你会发现用寥寥几句话就能让那些压抑的亲朋在谈话时兴奋起来，也很容易就可以说服朋友们相信自己有过非法性关系。

    两性人

    “人出生时不是男性就是女性，性别终身不变”，这是法律明确规定的。听起来这句话可能并不愚蠢，但也许是遗传的原因，或是发育过程中的错误，人口中有05的人既不是男性，也不是女性：特纳（turner）综合征或克莱茵怀特（klefelter）症患者的典型症状，其染色体就像他们的性生理结构一样，并不符合遗传标准。

    从遗传学角度上说，男性的婴儿由于芓宫里激素分泌的突变，导致了他外观上更像个女性。即使以后的治疗纠正了这个错误，从法律上说，这个长胡子的孩子仍然被认为是女性。战争年代不能入伍，也不允许和女子结婚。而这正表现了法律的愚蠢性。

    合适的年龄

    人们通常认为：12岁或14岁是性成熟一个里程碑，而通常认为青春期的平均年龄是16或17岁。事实上，在1929年以前，你可以和12岁的女孩子发生性关系，是要她是你的配偶就行。再上溯到1885年以前，根本没有年龄的限制，法庭把男女双方是否成熟，并且知道自己在干什么作为判断性关系是否合法的依据。

    到了现代，允许女性有合法的性关系的年龄一般是16岁。而对于男性，只要他的性伙伴不是男性，就没有年龄的限制。如果性伙伴是男性，那就必须得满18周岁才行。

    乱囵

    从1908年以来，和自己的父母、孩子、姐妹、祖父发生性关系是禁止的。但是只要对方同意，男人可以和祖母有亲密的关系。同时，你可以和叔叔，姑母，侄子，外甥，侄女，外甥女有性关系，只要不是想和他们结婚的话。当然，那是一种罪恶。

    事实上，只要不是近亲，很多成年人都可能同意和你上床。只要你愿意，你可以和堂兄妹发生关系，但对于继父、继母、妻子与前夫或丈夫与前妻所生子女或养子们你最好退避三舍。

    露阴癖

    “露阴癖”被定义为“下流，猥亵露出私|处来侮辱女性”，所以男人很少是这种怪癖的马蚤扰对象。在现实生活中，50的马蚤扰对象是16岁以下的少女。理论上，女性裸奔者，除了造成某种轰动以外，没什么了不起的；而男性裸奔者却被视为流氓行为而被抓起来。

    挑逗

    对于西方国家来说，在公司员工的圣诞节晚会上，用自己的身体接触陌生人的身体以示挑逗是得体的。但在公司食堂的队列中这样做就是性马蚤扰，就有可能被判两年的徒刑而锒铛入狱。

    在维多利亚时代，这种人一般是送到精神病院，因为他们被认为是x欲过度。

    卖滛

    西方国家的法律规定，出卖自己的身体不是犯罪，但消费者不会受到保护（所以要当心哦）。不论是妓女还是嫖客，都无权求助于法律来要求赔偿或提供满意的服务。明目张胆的卖滛至少在两个方面是违法的。

    一是当妓女正以极为放荡的方式招徕顾客时，就可能犯有“扰乱社会风化罪”；

    二是“卖滛”，警察有权逮捕任何他有理由怀疑的人，即使你只是在剧院外等待自己年轻的姑母。

    多达10的卖滛者是男性，他们在法律上的身份和妓女一样，这一点真是令人奇怪。还有更令人奇怪的呢：妓院老板享有性别平等的权利，但拉皮条的除外；女人控制着一群妓女是合法的，而男人靠不道德手段谋生却被视为非法。另外，男女都极可能被指控“强迫或教唆卖滛罪”，最多可判徒刑7年。

    第五部分第36节：公众场合zuo爱

    公众场合zuo爱

    zuo爱不允许在公共场合进行，否则是违法的。在一辆停在公共场合的车里zuo爱是伤风败俗的行为。但如果停靠在私人场地，且超出了公众的视野，就被认为是很有情趣的事了。在温伯利(webley赛马场)神圣的赛马场上zuo爱是要被重重罚款的，因此只能在梦中实现。特别应当注意的是牛津和剑桥的校园，根据1825年的《大学法》，在大学校园里zuo爱有可能被认为是“懒散或者神经错乱的人”，是要被处以重罚的。

    鸡j

    鸡j即肛茭，是成年人之间的性游戏，但在英国是被明确禁止的。但如果双方都是男性（见本节“同性恋”）则是合法的。如果一个男人被发现在和她的妻子肛茭，不管是否得到她的同意或配合，都有可能被判处最严重的惩罚——“终身监禁”。

    同性恋

    同性恋在英国是合法的。涉及同性恋的法律可能是不可思议，但至少是意义明确。男性之间的同性恋要满足以下条件才是合法的：

    双方都必须18岁以上；

    双方都同意；

    没有第三者在场；

    必须是在英格兰或威尔士的私人场所。不能在卫生间，因为没关门的话，外人有可能闯进去；

    任何一方都不能在皇家军队或海军服役。

    女性之间的同性恋历来是非法的，因为维多利亚时代的立法者们无法使女王相信竟然还存在此类爱好。

    兽j

    和其他任何物种的任何性关系都是非法的。这是完完全全的滥用动物的行为。你要绝对记住：其他动物都是用来吃的。

    恋尸癖

    和死尸发生性关系是严重违法行为。一旦发生这种事情，法庭决不会给你任何申诉的机会，即使你自己认为这和平时没有什么不同。

    婚姻

    在德国哲学家康德（kant）看来，婚姻契约只是生殖器官的租借和租用协议，并不是在违约时解决补偿问题的合同。惩罚也不是用罚款、保释、拘留就能解决的，而是由受害的一方是否有权决定离婚或婚姻无效。

    如果有以下情况，婚姻可视为无效，即视为没有发生过：

    不是由授权的人主持婚礼；有一方小于16周岁；双方是近亲；而其中一方已和别人结了婚或一方不是他（她）所声称的性别。如果新娘在婚礼上被发现已怀有别人的孩子或者一方隐瞒了自己的性病，且新配偶十分反感，婚姻就可宣布无效。但如果新郎与其他妇女偷情的话，新娘却一点儿办法没有——除非她是在新西兰结婚。

    一旦结婚，双方有以下三个义务：

    1痹卜浚或者叫做完婚）；

    2痹谛陨活上互相容忍；

    3敝矣诙苑健＊

    圆房意味着将荫茎插入荫道一定深度，并保持一段时间，至少完成一次。如果你不愿或不能圆房，另一方就能宣布婚姻无效，即使你们已有婚前性行为。

    很难定义什么是性生活上互相容忍。有一个案例，妻子要求离婚，因为不能忍受丈夫“不合理”的每顿饭后都要上床的要求。相反的例子是，由于妻子连续拒绝丈夫每两周同床一次的“合理”要求，丈夫要求离婚。

    忠诚专指性方面，但却是一个很微妙的事情，不仅仅涉及通j。在公共场所不道德的调情也被视为对婚姻的不忠。但瞒着丈夫去做人工受精除外，不涉及上床的性亲密行为也不算不忠。

    挑逗性的友谊是另外一种快乐。如果你认为柏拉图式的友谊也是“性”的话，这恐怕是一种精神上的折磨，那么柏拉图本人也会不断地被传唤到法庭的证人席上了，这难道不滑稽吗？

    第五部分第37节：性历史

    同居

    “27的同居者是未婚”，这是英国某项调查得出的数据。当这些同居者得知其生活是违法时，他们感到非常吃惊，但最终会舒一口气，因为毕竟这不是犯罪。法令全书上说，“未婚同居是不可以的，但违反了它也没有什么实质上的惩罚。”

    在下列情况下的未婚同居属于犯罪：同居的人一方有智力缺陷时，发生性关系是犯罪。解决的办法就是赶快结婚，结婚后再同居就又变成是合法的了。

    在出生后做了变性手术的男性或女性，他（或她）都不能有异性婚姻，因为从法律上讲，双方都被视为相同性别。同性恋同样不能结婚（但是可以zuo爱）。但至少从理论上讲，如果同性恋者其中的一人出生时是异性，而后来因为做了变性手术才与现在同伙伴是同性，那么双方是可以结婚的。

    试图使未婚同居受法律保护的行动在英国法律中是徒劳的。如果同居20年后你的伴侣抛弃了你，那你只有干咽苦果，因为法庭是不会为你讨还公道的。这一点是非常值得小心的。

    性历史

    自从有了人类历史，性一直都存在，只是时髦还是不时髦而已。现代许多思想家认为，我们生活在不道德的时代，即思想解放的时代。当然，这种想法经不住推敲。不过和历史上其他辉煌的文明相比，我们对性确实太过于敏感了，甚至到了假正经的地步。

    性史学家是从一大堆高谈阔论中从事自己的研究的，这一点你必须得承认。从过去几个世纪流传下来的记载大多数都详细论述一些无足轻重的事件，像政治、帝国居民的花边趣事、侵略、屠杀等等，很少发现有关生活的事被记录下来，像食品、烈性酒、性或民歌等等就少有记载。而且，许多现存的描述都是戴着有色眼镜的，或是由于严格审查，或是被滛荡地夸大了，这就使得考证更加困难了。

    因此，我们建议你收集一些精确的资料。当你听到一个新的故事时，你最好在把它当成是真实的之前，先问一下自己下列的几个问题：

    1、我以前做过吗？

    2、我曾经想到过吗？

    3、我妈妈会让我做吗？

    如果答案12是肯定的，3是否定的，那么就引用它，但别忘了谴责它。

    原始人类

    撒哈拉沙漠的岩石壁画中有几幅描绘早期男女性生活的作品，它们是公元前四五千年的“古人”所为。这类涂鸦之作也许是地球上最早的艺术形式，但今日内城贫民区的“涂写艺术家”已将它发扬光大。

    巴比伦人

    巴比伦人即早期的美索不达米亚居民，他们是第一批臭名远扬的群体。虽然这也许是长舌妇传出来的，但他们确实创造出了最早的se情作品——石板上雕刻着不同的性茭姿势。这种工艺品并无精妙之处。

    想想看，把自己的首都称为“ur&ot;的文明能有什么惊人之作呢。

    古埃及人

    古埃及人发明了金字塔、贵族统治和发梢向内卷屈的齐肩发型这是众所周知的，人们很少知道他们还发明了用途更广的信纸、海报颜料和妓女。此外，已知的“蓝色”媒体先驱是黄|色象形文字图画集和“少儿不宜”手抄本，这些只能在尼罗河谷中找到。现在，哥本哈根se情公关公司的产品比起以前来说只是技术手段有所提高，情节上却还是换汤