Xing爱圣经第6部分阅读
的尾骨和骨盘部位，再呼气。重复九次。
将注意力回到卵巢，同时将这股气留在骨盘部位，依前述过程吸收精气至会荫部位，再到骨髓，停止，再吸气，感觉你正将骨盘往下推，让气进入脊椎骨，上升到ru房后面的脊椎，再呼气。然后重复九次。
同样的，再回到卵巢呼吸，另一方面仍将气留在背脊椎部位，再将气通过荫道、会荫部位、脊椎骨向上带，我们以眼睛、脖子部位后面的脊椎骨为两个中点站，每个中点站也要重复九次。当这股气到达头部后，想像它先以逆时钟方向在脑部转动九、十八或三十六次，再顺时钟转动九、十八或三十六遍。
舌头抵住上颚，气顺着前额、舌头、喉咙降到心脏，暂停，感觉这股气在心脏部位时，看看自己是什么感觉；最后降到肚脐，聚气于丹田。
第三部分第26节：男性性高嘲练习
男性性高嘲练习：睾丸呼吸法
曾经在一家媒体上看到一则卫生巾广告，注明“只给女性观众看”。这篇文章也适合冠上这样的声明，因为这次，我们想说的是女性如何帮助她的丈夫，共同完成xg爱的道家修行。
道家提倡女性施行“卵巢呼吸法”的训练，上面已经介绍过，能够提升高嘲经验，持盈保泰，维持心灵和生理的最佳状态，其主要是凭着呼吸将气输入卵巢。
女性在进行训练时，最好能够有男人从旁协助，而反过来，男性也需要女人的协助，完成他自己的修行计划（睾丸呼吸法）。这些都是道家所提到的，从道家的观点来看，男人在xg爱过程中最忌“泄得太早”，此举妨碍了他们的修行，更伤了身子；但很多男性显然不知道这件事，常常一上马就急着要“泄洪”，甚至以为不这样做就不足以言“高嘲”。所以，女性说服她男伴要做的第一件事就是，尽量能够维持“挺而不射”的状态，要做到这一点非常不容易！除了那些天赋异禀的壮男级外，要想做到真正的“挺而不射”只有一句话合用：“练习，练习，更多的练习。”刚开始时，最好还是让男性独自练习，因为女性在场会让男人容易冲动。
《扩张性高嘲》是布洛尔斯夫妇的一部著作，他们在书中提到一些延迟“挺起”的技术。最简单的方法是将气下沉至腹部，感觉犹如肠部在蠕动，而棒棒部份也会感觉渐渐鼓胀起来，整个过程里也须屏住呼吸。这个方法的时效看似短暂，但只要施行得宜，当我们吸一口气，放松心情时，将发现“那个东西”也会神奇地跟着放松。
还有一个可以称为“拉囊法”的技术，方法是：“用左手的前指和大拇指抓住睾丸间的阴囊部位，临近高嘲时，就将阴囊往下拉。”这个方法的论点是，如果男人的睾丸不是被往肚脐部位推挤，而是向下垂，就较不会出现“起来”现象。
“冷水疙瘩法”是传统道家常用的，很简单方法，行房时在床边准备一盆冷水，等到做得热情如火又想要控制自己时，就赶快抽身而出将那家伙放进冷水里，特别热情的时候说不定还可听见滋滋的声音。畜牧系的学生就知道利用这招控制家畜的性冲动，这个方法其实和整治“动物”差不多，不过要方法有用就得先承认自己也是动物，不要拿出“人是万物之灵”这套说词。
最后一个办法称为“世纪数数法”，即缓慢地从一数到一百。至于数到百后没有效该怎么办，目前还无定论，建议你继续数下去好了。
性茭礼仪
性茭也有礼仪吗？
对于庭园式聚会或婚礼，有许多礼节教导我们如何应对进退，但是，从没有人教过我们zuo爱时应遵守的礼仪。性茭礼仪到现在为止还没有一套很明确的礼仪规范。这里列出一些概略的xg爱道德伦理规范，教导我们以仁慈、庄重、欢喜与满足的态度来对待性伴侣。
总的原则是：
无论何时何地，“用对待自己的方式来对待他人，设身处地为对方着想”。
直言你的需求。当你想zuo爱时，当着你的性伴侣的面展露你的身体并说：“你看，这是我的身体，你想你能对它做些什么？”这对你的性伴侣是不公平的，况且你也没有权利这么做。而且，这么做也无助于你的性伴侣满足你，你反而会让对方感到挫败，让zuo爱成为指责、愤怒和反唇相讥的事情。最重要的一点，如果你不明确表达你的需求，你将无法保证得到你想要的性生活。假如你以自尊自重的方式来要求对方，将更有助于你的伴侣以同样的方式对待你。
确定你的伴侣愿意和你zuo爱。允诺不只是大学生约会时该遵守的原则，而是“任何”的性关系，包括婚姻都得遵守的礼仪。如果你不能尊重对方的基本权利和意愿，那么，其他xg爱的礼貌纯属空谈。所以你必须在确定你的伴侣愿意和你zuo爱的前提下，才能提出zuo爱的要求。
尊重性伴侣的决定。如果你的性伴侣不能或不答应你的要求，例如kou交，你不能威胁、逼迫或叱责对方，任何不尊重伴侣的决定的言行都是违礼的，不公平的，任何利用拒绝关爱来压迫对方、恐吓或让对方自觉没有价值感等方法，都是一种性勒索。当然，一次的拒绝并不代表永远的拒绝。你可以稍后以温和的方式再问一遍——注意，一定要温和。
秉持负责的态度。你应该对你的性需要和欲望负责任，并且以恭敬和感激的心态来对待你的伴侣给予你的xg爱——让你的伴侣知道这一点真的很重要。
尊敬你的伴侣的胴体。zuo爱时的任何侵犯举动都是一种残忍的罪行。因为在zuo爱的前戏动作时，空气会进入荫道，有时也会自荫道释出，法国人把这种现象称为“爱的蝴蝶”。通常情况下，女性喜欢蝴蝶在她的伴侣人面前飞舞，因为她会因此而感到无比的舒适愉悦，此时，她会说或做任何心里所想的事，而不必害怕她的伴侣会冒犯她。
“我们在什么时候会比zuo爱时更敏感呢？”密西根法明顿山的心理学家和私人的性治疗师寇特博士说道：“zuo爱时，我们在身心两方面都是敏感而脆弱的，因此，对这份脆弱保持高度的敏锐性是我们的义务。”
花点时间让自己看起来更动人。当你的伴侣没有修胡须和腿毛就上床，或没有刷牙和洗澡时，你会是一种什么样的感觉？在长期的婚姻或甚至长期的关系中，一般人会越来越邋遢，而毫不知觉在伴侣的眼光中那样有多么难看。当你的伴侣拉里邋遢地上床事，你会特别注意到；那么，当你也这么做的时候，为什么你的伴侣为什么就不会注意到呢？或许你“觉得”这样子更显性感，但是如果你不花点时间打扮一下自己，这对你的性伴侣不公平——你不觉得吗是这样吗？
记得道谢。当购物中心内的售货员帮你把货品搬上车子后，你会向他说声谢谢。同样的道理，当你的伴侣同你zuo爱后，难道你不该向他（或她）道谢吗？感谢的方式有许多，而最佳的感谢方式是不需要用言语表达的。
保守秘密。很多人表示，达到高嘲时，炙热奔放的激|情有如“清晨的鸟鸣”。类似这种描述是非常私人的、隐密的，还是三缄其口的好，千万不要加以宣扬，这是对你的性伴侣的一种尊重。印度人通常不会把鹦鹉或八哥放在卧室，因为这些鸟会把它所听到的声音照本宣科加以重复。你最好也别做鹦鹉，把你的性生活忠实地加以描述。
第四部分第27节：重新设计自己的性器
第十章性文化
奇异的性风俗
大千世界，无奇不有。从生态环境最富饶的美洲西海岸，到被战争饥饿所蹂躏的东部非洲，各国各地区大量的奇异性风俗令人眼花缭乱。
重新设计自己的性器
重新设计自己的性器官是那些不保守的部族区别于其他人的特征之一。
以男性割包皮（把荫茎包皮割去）为例，该风俗已经有几千年的历史了，据说是为了减少得传染病的危险。
泰国。男人们喜欢在自己荫茎的皮肤下植入塑料的珠子，以带给性伙伴更强烈的刺激。他们对这种技巧的效力很是相信，甚至不用麻醉药，自己来做这个手术。与泰国男子相比，澳大利亚的土著居民更胜一筹，他们甚至把荫茎头也割开了，弄的就像袋鼠那个两头的东西一样。
卡洛琳岛上的居民。卡洛琳岛上的居民是最可怜的，他们不仅割开了荫茎头，同时还割去了一个睾丸。
女性的割礼通常是一种宗教仪式。
东非。东非妇女的割礼只要割去荫唇就行了。
中东。中东的割礼不仅要割去荫唇，还要割去阴di，其宗教思想是彻底否决女性的性快乐，让她们保持忠贞不二。
美洲。美洲妇女的宗教仪式除了割礼，还包括胸部修整。对于美国妇女来说，仅次于隆鼻术和隆胸术（用一袋袋硅胶填充于胸部）的第三种整容手术是把ru房修整到合适的尺寸。
木布提(buti)矮人。美国妇女的那种虚荣心根本不适合木布提(buti)矮人，因为上帝虽然赋于她们很矮的个子，但却给了她们很大的ru房。妇女只得把过重的ru房吊在肩膀上。
奇异的性教育
在欧洲，很多学校都对学生进行非常现实和详细的性教育。但在许多其他国家里，这不仅是不可能的，而且其怪异性也令人发指。
库尔德人。童贞和失贞受许多奇特习俗的影响。许多非洲的巫医都随身携带一根涂满油脂的棍子，叫做“婚姻棍”，用于检查女性是否贞洁。伊郎东北部的库尔德人喜欢在新婚的第二天凌晨看见在床单上“落红”，以此证明夫妇双方的性和谐和女性婚前的贞洁。
索马里。在索马里的一些部落，新娘和新郎要从结婚仪式中抽出一些时间，由部落长老在外监督，新婚夫妇在洞房小屋过一次夫妻性生活。
远东。远东一些保守的文化国度以及土耳其靠近地中海的地方对妇女的贞洁极为关注，凡是失身的少女都要做一个小小的手术，重新缝合chu女膜，以便能出嫁。
乞瓦人。在非洲中南部，乞瓦人帮助他们的女儿在村外建造一个小屋，鼓励她们和小伙子发生暧昧的性关系来选择合适的丈夫。
依芙高偌人。与乞瓦人一样，菲律宾的依芙高偌人鼓励未婚的但已有性冲动的青年人群居，进行多重选择直到发现适合的伴侣。
美拉尼西亚。美拉尼西亚（西南太平洋岛群）的塞比人对男性的性教育是最可怕的，他们教年轻的小伙子吮吸年纪大的男性的生殖器，以获得男性的尊严。
雷布查人。教会小孩子有第一手的性经验在西方国家是不容许的，因为它让人想起成年人虐待和剥削儿童。而雷布查人（喜玛拉雅山南麓的锡丹土著）不仅教小孩子们如何zuo爱，还教给他们抚摸挑逗的各种方法。
木利亚人。印度次大陆的木利亚人不仅教给小孩子如何zuo爱，还建造了神殿用来供奉男性和女性的性器官，鼓励青春期前的少年人学会性行为，所以很多人6岁时便失去了童贞。
第四部分第28节：奇异的性信仰
奇异的性习惯
有很多迹象表明不同文化之间对性行为的态度迥然不同，甚至像接吻这种无伤大雅的事也不是到处都行得通的。（不过，奇怪的是，至今没有一部关于全球范围内xg爱好和技巧方面差异的权威著作。）
佩德蒙特人。佩德蒙特的居民是法式接吻的发明者。佩德蒙特是一个布里特内的小城，他们的小城已经人口过剩了，但没有人想迁移出去，也没有钱建新房子。为了社会的利益，他们决定几年不生孩子。为了弥补无法抚育孩子的缺憾，他们就开发嘴的功能，法式接吻应运而声，使牙膏生产商大为惊喜。
夸扣特尔人。夸扣特尔人互相吮吸舌头表示彼此之间的感情。
因纽特人。因纽特人即北爱斯基摩人，他们宁愿互相擦鼻子来表示彼此之间的感情也不愿用粗糙的舌头。
斯瑞诺斯人。南美洲的斯瑞诺斯人没有任何表现互相之间感情的手段，甚至连早间的问候和恋情开始的标志都一点没有。
东非穆斯林教民。手y是国际通行的一种娱乐。但只有东非信仰穆斯林教的人是允许已婚妇女手y的惟一团体。他们的逻辑是只有超人才能满足普通妇女的x欲，因此，妇女大力协助是有益于健康的。
法国人。西方社会有记录的手y是从拿破仑时代开始的，那时，法国士兵寄给他们心爱之人的是一个假的棒棒，用以帮助她们渡过难关，直到士兵们从战场上归来。
桑哥人。桑哥是一个非洲的部落，那里的人们认为：一个男人一次能应付多少女人，就娶多少女人。所以，好色的男性恐怕都希望生在桑哥。
阿拉伯人。对于西方人来说，穆斯林人的态度是令人费解的。一方面，面纱和长到足踝的长裙好像意味着对性的恐惧心理，另一方面，阿拉伯的se情文学和艺术却有着很长的历史渊源。一夫多妻制对别的民族是很难理解的，而在阿拉伯却合情又合理。最简单的解释可能是长期的为了神圣的主和其他部落战斗，导致了能够结婚的男性十分紧缺，从而给了男人这样令人羡慕的特权。
印度和尼泊尔人。印度和尼泊尔建造了很多庙，外墙上雕满了性茭的人群。它的含意是，在合适的环境下，不管是kou交、肛茭还是群交，只要能带来极度的快乐，都是好事情，都是应该认可的。
卡曼奇人。卡曼奇印第安人认为，一个临产的妇女在她无法满足丈夫的需要时，其姐妹有责任代替孕妇来履行义务。
奇异的性信仰
鼻子与荫茎等长。泰国人认为男人鼻子的尺寸与他的棒棒的大小是成正比的。
嘴唇与荫道等大。日本人则认为女人嘴唇的大小和她的荫道尺寸是有关系的，所以她们往往不开口发表评论。
经期的妇女“不洁”。维多利亚时代的道德家并不是惟一的一群对性有异常观念的人，穆斯林和东正教的犹太人仍然相信经期的妇女是“不洁的”。印度尼西亚的佛教寺庙也持这种观点，所以不让经期的妇女进入神圣的殿堂，为了识别哪些妇女正处在经期，他们经常雇一只经过特殊训练的狗看守大门。
男女生殖器尺寸不匹配则婚姻不和谐。非洲的一些部落还相信如果男女双方的生殖器尺寸不相匹配的话，这种婚姻是不明智的。因此在给未婚双方介绍时——任何文化背景下都是微妙的时刻——最好是在成交之前查验一下零件是否合适。
第四部分第29节：性心理的研究
性手册种种
性学与园艺学的道理是一样的，都是一门学问，都需要精心养护。人类一直在进行男女交合之事，而总是有某个地方的某个人知道怎样做得更好，男女双方更加满足。把这些经验写进书里，互相交流，可以让xg爱都得到升华。性手册的出现已有4500余年的历史了，时至今日，我们仍离不开它。
爱经
《爱经》是印度8世纪时一部关于xg爱和性技巧的著作，作者瓦茨亚亚那（vatsyay
ana），婆罗门传道者。如果他能看到今天的人们是如何推崇他的百科全书的话，那么他绝
对不会同意火葬。
因为这本书教人们如何增大自己的性器官，并描述了高贵的婆罗门在私|处戴什么东西，所以长期以来被认为是一本黄|色书籍。它还用许多插图说明了杂技般的zuo爱技巧，如“公
牛在母牛群中”的动作，但没有按比例来画，因为按比例画的话，是明显不可能的事。任何
人想试一试这些动作的话，最后的结局都是腰酸腿痛。不过，据说瓦茨亚亚那本人很少沉溺
于性生活。
事实上，《爱经》是《比通夫人家庭指南用书》的翻版，该书可充当雅皮士手册，虽有xg爱描写，但xg爱部分只占据了一小块内容。其中即包含蝽药秘方，也有性病的治疗方法。文字叙述简洁，在作者的描述下，怎样使你的性伙伴快乐就像怎样接一个电源插头一样容易。
房中术
《房中术》是中国7世纪的某位作家写成的。他是最早把“类型”说成“艺术”，而把“性”说成“爱”的。实际上这位作家善于玩文字游戏，既写xg爱，又写艺术。
《房中术》用插图介绍了30种高难度的姿势，还给它们起了很响亮的名字，如“独角兽角”，&ot;骏马”，“跳跃的白虎”和极尽折磨之能事的“飞翔中急转弯的鸭子”等。在他给荫道所起的名字中，有“深谷”，“开放的牡丹”和“鸡舌头”。男性的器官被写作“gui头”，“膨胀的蘑菇”和“山峰”。
千金方
《千金方》是唐代“药王”孙思邈的著作。孙思邈是9世纪的中国御医，聪明过人，他的研究方向是性行为的哲学含义。（在宴会上，由于你的朋友都没听说过他，他的研究成果倒是很好的谈资。）
孙思邈认为，男人30多岁的时候，就应该学习先进的性技巧，因为一过40岁，其性
能力就呈下降的趋势。他相信，那个年龄段以前的男人对此太无知，还并不真正了解他们在
做什么。
性茭的科学
阿拉伯的神学家加拉阿定阿西玉提，在他的《性茭科学》这本书里详细表述了伊斯兰教的思想。关于这一点，很少有人知道，但确实应当知道。
ァ缎攒蒲А肥侵卸第一本关于婚姻艺术的概略丛书，也是第一本把女人仅看作是被动示爱的教科书。它的开篇第一行是：“感谢真主，他把女人造成专为男人而准备的铁砧。”
灵魂的芳香花园
突尼斯一位酋长阿纳法兹在16世纪写成的《灵魂的芳香花园》（perfudgardenfortheul&039;sdelectation）也是一本很有影响的性手册，它同样有伊斯兰教义的影响，但却没有加拉阿定的男性沙文思想。
它开篇是一段十分公正的话：“感谢真主，他让男性把最美好的快乐提供给女性。”
这本书包括《好女人指南》，详细说明了男性挑选女性的标准；《好男人指南》，详细说
明了好男人应具有的一般标准和杰出本领。因此被认为是xg爱书籍的经典著作。
性心理的研究
《性心理的研究》（studiesthepsychologyofsex）是现代性科学家的鼻祖海沃劳克&8226;霭理士(havelockellis)的第一本书，是1896年在美国出版的，在随后30年中定期更新内容。它几乎包括了各方面的理论，是一本优秀的书，因为在当时，还没人有那么系统的理论。
它虽然有革新的一面，但其同时也具有思想的挑逗性和超前性，所以学生最好不要读这本书，因为对他们来说这些是不适合的。《性心理的研究》这本书写得很沉闷，除非你睡不着觉，否则别读它。
第四部分第30节：性的快乐
男性性行为
《男性性行为》（sexualbehaviourthehuanale）这本书是阿尔弗雷德&8226;金赛（alfredksey）于1948年出版的，当时震惊了美国中年人。因为他写的都是自己美国同胞的行为。1953年，他又出版了《女性性行为》的研究。事实上，金赛是一个动物学家，他的真正兴趣是对胡蜂的研究。他共收集了300万个胡蜂，对胡蜂的亚种进行了详细的研究。运用同样的方法他调查了几千个人的性经历，并在几年后得出结论：4的男人和2的女人完全是同性恋，6的男性在他们的青春期有过同性恋的经验。98的男性和50的女性有手y的行为，他是第一个指出这一点来的人。他还发现了多重性高嘲，但只针对女性。
人类性反应
《人类性反应》是华盛顿大学的威廉姆&8226;马斯特(williaasters)和维吉尼亚&8226;琼森(virgiajohnn)合作写成的，于1966年4月出版。
威廉姆&8226;马斯特(williaasters)和维吉尼亚&8226;琼森(virgiajohnn)从1960年到1965年开始合作“生殖系统生态研究项目”，观察性成熟的男性和女性zuo爱时的反应。382名匿名男性和312名匿名女性在这两位无动于衷的教授面前手y或在实验室里性茭1万次。那些试验共进行了20年，初步明确了正常的性茭的平均数和最大值。
他们还发现，性高嘲时，男性以每秒钟125次的速率共she精3到7次，女性荫道有多
达12次的收缩而且有可能立即重复，记录是43秒内共收缩了25次。阴di在性高嘲10秒内回到原位，荫道在15分钟后恢复到正常状态，但芓宫口却张开达30分钟之久。毫无疑问，他们的发现很有意义。
事实上，他们的许多发现都是使用新技术的结果，例如专门根据参加者的荫道而定做的假棒棒，用它来模仿实际的节奏，通过连接的摄像机和光纤镜头来观察和测量发生的事情。有趣的是约翰逊夫人最后成了马斯特夫人。
海蒂报告
《海蒂报告》是和金赛的书相类似的一本书，是美国记者希尔&8226;海蒂撰写的著作。她通过接见妇女，请她们回答杂志上预先提出的问题，“你们的性生活如何？”等等为本书积累了素材，同时也获得了名声和财富。
如果你听见某人信心百倍地说：35岁以下的妇女有39在产生手y幻觉时特点是形似伯里&8226;马尼洛的鼻子，那他一定看过《海蒂报告》。同样值得一提的是，1981年，海蒂女士还对男性作了同样的研究。
在长途旅行中，在一个无人的车厢里浏览这本书最为合适。
性的快乐
由阿里克斯&8226;康弗特（alexfort）撰写的《性的快乐》是当代性手册里发行百万的畅销书。阿里克斯&8226;康弗特是一个可爱的老人，他用简洁的文字，充满同情地描写了人们保持性炽热似火时遇到的麻烦。
由于该书缺少灵魂，早期的中国人对其可能不屑一顾，但作为当代的书，它很好的迎合了20世纪性开放者的脾胃——“去试试看”。
黄帝内经
《黄帝内经》通过黄帝和三个假想的妇女——素女、玄女、挑出来的姑娘一系列的谈话，讲述了主题。黄帝是公元前2600年中国的第一个帝王。素女，朴素的家庭型妇女；“玄女”，专家，教黄帝和读者性技巧；“挑出来的姑娘”，不干活，专事挑逗。
该书的内容在当时是很先进的，记叙了如何接吻，如何刺激性敏感区以及如何选择最好的zuo爱时机。它还指出，健康的性生活能延长寿命。因此，它成为青年人一本必读书，是最好的新婚贺礼。
洞房秘闻
公元三世纪的汉朝是性手册产量最多的时代。其中尤以《素女经》（纯洁妇女的手册），《玉房秘籍》（洞房秘闻）和《玉房指要》（洞房指南）最为畅销。
成年人认为洞房来源于高级皇家妓院，本书的读者要知道，它实际上是对女性荫道的尊称。
第五部分第31节：性英雄
性英雄
同其他任何领域一样，假如一个人没有高贵的血统，但能和某名人一夜风流，那也能出名。
事实上，只有少数人能获得“性英雄”的桂冠。但凡获得此项头衔的先生都有以下四个共同之处：
有极为丑陋的身材和面容；
有和生物课得“a”的水平相媲美的浪漫情怀；
要能对他们英勇的性行为进行生动的描述；
和一个空闲的作家或出版商偶然认识，愿意把他的事迹到处传播。
随身携带着几篇技艺高超的实践者的实例介绍是很重要的，但要谨慎。讲述其超群技艺时，要显得难以置信，以调动每一位听众的胃口。我们尽量选用比较可靠的历史材料。
商纣和隋炀帝
纣大约生活在公元前1500年，是商王朝一个贪图女色的人。据说，他能连续和10个
女子zuo爱，而且还有自己的独特发明：他能把一个女子缠在腰间，一边zuo爱，一边在大
堂上昂首阔步地走动。有人说他身高8英尺，能空手杀死老虎和豹子，但这能否提高其传说
的真实性，实在是令人怀疑。倒是关于隋炀帝的记载比较可信。
隋炀帝是公元7世纪隋朝的一位皇帝。他有1位皇后、2位贵妃、6位妃子、72位偏妃和3000宫女。隋炀帝对丰盛野餐的看法与众不同。如果他在帝国内巡游的话，在他的车队中，一定有10辆大车，每辆车里有一位捰体少女，躺在红缎子的被单上，就像一个对虾躺在瑰红色的面包上等待着他的宠幸。
国王戴维(david)和所罗门(loon)
据说，戴维国王有8位夫人和10个妃子，只是在年事已高时才突然失去了权力，从此，他的生殖器就再没有挺起来过。因为是国王，长老们没有把他关进养老院，而是派一位叫阿比莎哥&8226;阿拉斯(abishagas)的chu女去服侍他。即使这样，也没有使他重新燃起欲火，他很快就死了。
所罗门国王思路简单狭隘，每天忙于购置嫁妆。
据说到他死为止有300位妃子，700位夫人。这也许不该相信，因为在过去的典籍中，常用很大的随机数来代替“很多”。
所罗门试图从当时他所知道的世界的每个国家都娶一位妃子，包括埃及，所以有人说他略有美食家的特点。但他最喜爱的是沙芭王后（sheba）。要问是什么使她如此受宠，答案是沙芭是所罗门惟一能记住的名字。
也许是为避戴维国王和所罗门国王的讳吧，翻译《旧约全书》的人说到性时总是用一些委婉语。如用今天的白话来说就是“做……”和“与……共枕”的意思他们却要翻译成“和……躺在一起”和“认识”。
克里奥佩特拉（cleopatra）
克里奥佩特拉（cleopatra）的名字在希腊语里是麦瑞卡娜（richane），意思是说，“她那地方张开能容纳1万多人”。
克里奥帕卡最显赫的名声是作为世界古代最善于kou交的女性。据说，她一个晚上就放倒了100个罗马士兵。据此可推出，她是专制服男人的吸血者。
此外，传说她还在驴奶里洗澡，并招呼过几个罗马皇帝。
麦瑟琳娜(ssala)
皇帝克劳狄斯(cudi)的妻子瓦莱瑞亚&8226;麦瑟琳娜(valeriassala)真可谓是女中豪
杰。据说她16岁时出嫁，其时已是一个专吃男性的荡妇了。
她最著名的丑行是一次在克劳狄斯因公外出的时候（这已是2000岁的老借口了）发生的。当时她既闷闷不乐，又欲火难灭，为此向罗马的一个大牌妓女挑战，看谁一口气应付
的男人多。并规定，赢家将把俩人此次的收入纳入囊中。在自己的身体停止摆动之前，麦瑟
琳娜一口气招待了50多名罗马名人取得胜利。为了记住她的辉煌战绩，后世的心理学家给女子se情狂取别名为“麦瑟琳娜综合征”。
她30岁就死了，也许死于年迈。
卡萨诺瓦(casanova)
卡萨诺瓦于1725年出生于威尼斯，根据现代的话来说，“如果他不丑陋，那么就很英俊”。他应该算是大情人里面最为出名的了。卡萨诺瓦在16岁时就由于伤风败俗而被驱逐出神学院，可谓出道很早。
他的风格更像一个收集者。对于他来说，贞操并不是女人最吸引人的地方，她是否愿意配合自己，以各种形式寻求性的快乐才最重要。在他的性伙伴中，最高的、最矮的、最胖的、最年轻的、最年老的、外形最奇特的和地位最显赫的等人给他留下了深刻印象。连当时用了几把椅子，去的哪个公园，在高嘲时妇女左脚放在哪儿他甚至都能记住。记不得的却是其面孔和姓氏。
不幸的是40岁后他已声名狼藉，只能靠钱才能引人上床。他终年73岁，据说是死于梅毒，但这仅仅是一些“红眼病人”的猜测而已。
叶卡捷琳娜(cathere)
叶卡捷琳娜16岁时嫁给俄罗斯皇储彼得——一个性无能者。正由于他无法生出一个继承人，他母亲伊利莎白女王才开始干预。开始，她收买一个叫塞提科夫的侍臣勾引叶卡捷琳娜，但孩子一出生就被转移，并勒令她“改邪归正”。这个可怜的年轻女人因此成了叛逆。
据说，叶卡捷琳娜并不是一个像貌美丽动人的人，但她用她的地位来勾引男人。顺从她的就能获得提升，冷落她的就要倒大霉。而且只要是英俊的男人，她就要求他们用高难度的技巧来满足自己。
叶卡捷琳娜把他的性伙伴分为两类，一类是长期的“情人”，经常和他们保持联系；另一类是短期的“临时工”，作用仅相当于假棒棒。无论长期还是短期，每个选手都要先由御医检查是否有病，再由忠诚的女侍官检验一下技巧。只有都通过了，才有资格去觐见女王。
一些传记作者喜欢捏造事实，说她在67岁时死于和情人作乐时，当时由情人把她绑在床上方。实际上，她因心脏病而死，死在办公桌前。不过，或许她自己更喜欢前一种说法也说不定。
叶卡捷琳娜晚卡萨诺瓦4年出生，令人遗憾的是“大俄叶卡捷琳娜（ekatera）女王”没见过卡萨诺瓦，否则会成为一对绝配。
落选者
弗兰克&8226;海瑞斯(frankharris)写过一本《我的生活和爱情》，这是最著名的一本性自传。弗兰克&8226;海瑞斯是一个记者，所以他写的那些下流的趣事很可能同报纸一样缺乏根据，但部分记者喜爱同任何生物同床欢乐，这却是众所周知的，人们无法了解实情。
有“英国的卡萨诺瓦”之美誉的华特（walter）是另一个到现在还没有搞清楚是否存在的人物。他那些有趣的历险记是由克罗豪森（kronhaen）记录下来的。这本书不容易看到，我们建议你对任何关于他的评论都抱一种不相信的态度。
费奥多&8226;瓦士里特(rsfeodorvassilet，1708-1782)毫无疑问是存在的,这是历史上最高产的一位母亲。她总共生了4对四胞胎，7对三胞胎，16对双胞胎，共69个孩子，除了两个夭折以外,都长大成|人。
第五部分第32节：性学大师
性学大师
萨德
十八世纪法国学者狄&8226;萨德是一位有名的x虐待者，而沙德也因“x虐待”罪名入狱，真是“身体力行”。现在性学研究里所说的“虐待狂”名词，就是为纪念萨德。
由于萨德具有x虐待者的倾向，当时的科学家、医生和淑女看了，萨德的著作里钜细靡遗地描写各种他想得到的性变态行为的细节，都不免脸红，纷纷指责他。但萨德也勇敢回击，犹如另一位勇敢的作家卢梭。因为他忠于自己的本性，所以只求诚实而不求成为一家之言。
由家族安排，萨德曾经与一位中产阶级家庭的女子结为夫妻，但同时也爆发多桩性丑闻。
他被有些妓女指控，在交易时从事没有经协商的x虐待行为，为此萨德入狱数周。更大的丑闻还在后头，萨德在二十六岁时，被有些妓女指控他，逼迫她们吃一种西班牙苍蝇（含有剧毒的蝽药）；另一位妓女宣称沙德用一把小刀割她，鞭打她，并且用热蜡灌入伤口。当时庭宣判其死刑，但在此同时萨德和一名共犯一起逃亡，直到1776年才返回法国，但他狂欢的恶性依然如故。
1777年萨德再次入狱，入狱后他被关了20年之久，在狱中，也就是1782年他写出惊世骇俗的《教士和垂死者的对话》。因此他被转到恶名昭彰的巴士底狱，1785年他又写了名著《索多玛一百二十日》，由于狱方不供应他纸张，这本书是写在一卷长达39尺的纸卷上。在巴黎革命爆发前几天，萨德对着狱窗大喊：“他们在屠杀犯人，赶快来救我们。”不堪其扰的狱方赶紧将他送进精神病院，虽然萨德逃过了巴士底狱大灾难，但是据说他的后半生是在病院里度过的一直到去逝。
沙契马叟区
“虐待狂”这几个符号成为了萨德的代名词。而性学大师艾来夫特&8226;艾宾则把沙契马叟区的名字引用成为“被虐狂”的代名词，“虐待狂”和“被虐狂”在逻辑上恰好相反，因此，人们把他们称为理想的性伴侣。
沙契马叟区出生在奥匈帝国，当初为何会有被侮辱和需要痛苦的x欲呢？但一般人都认为和他当警官的父亲有关系。
据沙契马叟区的第二任