有一个创造物我们还没讨论到——远在人类和动物出现之前，这些造物就已经到处存在了。或许你一直没察觉到他们的存在，但他们很可能在你的生命中扮演着重要的角色。其实，不必找，也许你现在身边就有一个……

    注1诗篇36：6。注2创世记6；约拿书1：1；路加福音2：8；马太福音21：1；约翰福音12：12。注3马太福音3：16；马可福音1：10；路加福音3：22；约翰福音

    1：29、32、36。注4以赛亚书11：6-8；65：25。注5马太福音18：2-4；马可福音10：13-16。89

    26第七章我们的导游（1）

    度假时，若能有自己私人的策划者和导游；有人帮你策划旅行、抵达时带你参观最棒的景点；有人事先安排好你的一切需求使它更方便，让你能快速、安全、有效地抵达目的地——这不是很棒吗？

    对当地的语或习俗难以了解时，有个导游能从旁协助你，这不是很好吗？

    如果这私人导游懂得退居幕后而不打扰人，这岂不是更棒吗？毕竟，你不会想要有人老是骑在你的头上——尤其是在你的假期里。

    那么，如果我们向往尘世的旅行能有这样的服务，你不觉得天堂的旅行也是一样吗？上帝是所有旅行社的老大；天堂

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    是他的五星级度假胜地；他知道我们需要哪种协助才能到达天堂。因此不应该惊讶，他为我们每个人安排了一位称得上是私人导游的协助者。

    我指的是什么？谁是这的协助者？你非常熟悉他们——他们叫做“天使”。

    天使是神所创造的纯粹灵体，协助神实现他的旨意。《圣经》似乎指出，有数不尽的天使存在。1对基督教的各宗各派来说，天使的存在是绝对的信条。伊斯兰教和犹太教也相信他们的存在。

    根据基督教的教导，每位天使都是个人、独立的存在，拥有自己的智慧与意志。同我们一样，他们也有自己的名字。许多时候，天使会以具体存在的形式出现；但就其核心本质而，他们是不可见的灵体。

    我们很难揣摩纯粹的灵体。它意味着天使没有物质的身体；如此一来，它也意味着他们不吃、不喝、不走、不跑、不生育或不死。但这并不代表说，天使无法看、听或“认识”事物。上帝只是让他们无须借由身体感官的帮助，就能运作这些功能。事实上，天使比人类更能有效、清楚地知道周遭生的事，因为他们不需要透过视觉神经、神经传导物质及脑细胞的过滤。

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    天使的历史很有趣。我们知道，上帝创造人类之前就已创造他们。他们同我们一样，也被赋予自由意志的力量——选择做对或做错的能力。

    我们都很熟悉亚当和夏娃的故事——我们第一代的父母怎样违抗上帝而被逐出伊甸园。其实，上帝也曾以某种神秘的方式试探过天使。只是结果稍微更加戏剧化些。使徒约翰将这件事称为天上的“争战”2。我们不知道细节，但它肯定是生了惊人的事。神下了某个命令给天使们，但不是所有的天使都想遵从它。

    有一群天使二话不说就遵行神的命令。在这些“善”天使中，有几位我们已经熟知他们好几世纪了——米迦勒、加百列和拉斐尔。3

    另一群天使选择不遵行上帝的命令。这些“恶”天使就是后来我们所说的“恶鬼”。它们的“头目”后来也相当有名。几个世纪以来，它有许多个名字——撒旦、路西法、别西卜、梅菲斯特。但它们其实都是指同一个东西：魔鬼4。

    它们做出傲慢的不服从行为后，魔鬼同它那群叛逆的天使们都被赶入地狱。直到今日，它们还继续想借着赢得人的灵魂来冒犯上帝。另一方面，那些忠心的天使们则留在天堂，并在人类出现的这段时期协助上帝。我们关于天使的主要认

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    识，都是来自《圣经》中天使协助上帝的故事。

    在上一章我们提到，《圣经》常常会提到动物。其实，《圣经》中更多的是有关伟大天使的故事：亚当和夏娃被逐出之后，有一位天使专门负责关上伊甸园的大门；有一位天使阻止亚伯拉罕杀死他的儿子；有一位天使宣告施洗者约翰的受胎，后来又宣告耶稣的受胎及诞生；有一位天使告知约瑟，要他带着马利亚和襁褓中的耶稣，离开希律王逃往埃及去；耶稣在旷野接受试探后，有一位天使来伺候他；耶稣在客西马尼园极其伤痛时，也有一位天使来加添他的勇气和力量；在《启示录》中，我们看到天使有一天将会负责毁灭这个世界。5

    深入检视这些故事，我们会明白天使在神的整个计划中所扮演的角色。例如，天使很显然在精神与物质两方面都给予人类安慰。他们也传扬真理。天使有时候会透过施罚来执行神的裁决，他们通常扮演着神的使者的角色。其实，“天使”在希腊文的意思就是“使者”。

    27第七章我们的导游（2）

    但我们最熟悉的天使职务是守护者。先前我们说过，可以把天使视为我们的私人导游。我们可以正确地使用这个比喻，因为《圣经》中说得很清楚，上帝喜欢以他的天使作为工具，在救恩的道途上一路指引我们。

    让人讶异的是，犹太人、穆斯林和基督信仰者，几乎都

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    普遍信仰这个教义。天主教传统甚至更加明确地教导，每个人都有一位特别指派的守护天使，我们从生到死，都是由他们来担任看顾的任务。（耶稣在《马太福音》中提到：“你们要小心，不可轻看这小子里的一个；我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。”6）

    那么对我们这些旅客来说，这一切意味着什么？

    先最重要的，这代表我们很幸运！我们有一位神，他不仅让我们透过祷告就能完全接近他，不仅在《圣经》中给我们他的话语，不仅给人间教会丰富多彩的生命，不仅如此坚决地要让我们成功，甚至还赐下特别助理在天堂的旅途上帮助我们。

    这些特别助理也是我们的特殊朋友。要记住，被指派来到我们身边的天使，都肩负着帮助我们的任务。这就是他的工作7！

    若连这都不能让我们感到特别，其他就更别说了。

    守护天使为我们做各种奇妙的事。他们会用创意或道德的思想来鼓励我们；他们会给出可能连我们自己都想不到的建议；他们会诱导我们行善；他们甚至会介入我们的生活，让我们的身体免受伤害。

    当然，凡是要归功于天使的事，我们都必须谨慎小心

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    些；因为它很容易沦为迷信，而这正是神最不希望生的事。我们永远无法确切知道，什么时候某位天使正以超自然的方式引导或保护我们。我们或许会怀疑这类神奇的事，但我们也很少看到事实的真相。只有到了天堂，我们才有办法确知这种事。有一天，我们将真正能同我们的守护天使说话，问他生命中有哪些时刻曾经来帮助过我们——甚至救过我们的性命。

    然而现在，了解一项要点是非常重要的：我们的天使就在这里。他们此时此刻就同我们在一起。由于他们是灵体，我们无法知道他们是站着、坐着或是在附近徘徊。但他们是存在的。用最真实、客观的话来说，他们是存在的。读这些字句的当下，他们就在专心地注意着你。

    仔细想一下。当你还是婴儿床中的小孩时，你个人的天使就与你同在了；某天你临终时，他也会在你床边；现在他也正看着你读书。他与其他天使不同，他有自己特殊的特征和技能——亦即他自己的个性，如果你要这么说的话。他是独特的个体，拥有以前就挥过的独特才能和力量，在生命中不同的时刻帮助着你。

    到底是哪些时候？

    有谁能确定呢？但你曾有过在感觉特别沮丧时，脑海中

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    却突然冒出充满希望的想法吗？或是你正要对诱惑让步时，却很意外地感觉突然涌现出了一股灵性的力量？也许你曾挣扎着作出痛苦的决定，但忽然间一切都明白了，问题的答案变得很清楚。也许有更戏剧性的事生过。也许你曾有一天醒来，上班迟到错过了公交车——也许你还疯狂追赶、咒骂了一个小时——但后来现，你要搭的那班公交车在高速公路上生了严重的车祸。

    如同我们说过的，你永远无法确切知道自己何时受到天使的协助，但他很可能出现在你生命中的某些时刻。对此你曾有过任何想法吗？你曾对你的守护天使真正表达过感激，感谢他依照上帝的指示为你所做的一切吗？你曾向他自我介绍过吗？要是没有，那么我建议你：别这么失礼！

    你身边坐着一位这么神奇的朋友，他一直是你顺利或失意时的伟大伙伴——你竟然一次都没感谢过他。你早该纠正这种错误了！

    我只是在半开玩笑。你知道的，天使并不是无又无趣的创造物。有时候我们会那么想，是由于我们很难想象没有身躯的灵体的缘故。但《圣经》很明确地告诉我们，天使会“欢喜”8。这意味着他们也能觉知某种感受——至少从字面上来看是如此的。

    28第七章我们的导游（3）

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    如果他们守护、指引某个人已有七十多年之久，而这个人至少还会对他们的存在表示感谢，你不觉得他们会很开心吗？如果他们一周七天、每天时时刻刻都在看顾的这个人也很喜欢他们，或甚至对他们有着深厚的感，你不觉得他们也会很受用吗？

    这里我们必须注意。天主教徒一直都认为，对我们的守护天使培养出某种爱的奉献是可以的；但另一方面，大多数新教徒仍旧认为，与全能的神之外的任何超自然存在体建立“关系”，会有灵性上的危险。这里我要说的重点是，我们可以用更欢悦的态度面对天使——如同我们以欢悦的态度面对其他人一样。毕竟，我们都是神的创造物。

    有些灵性作家甚至建议，可以给我们的天使一个名字。我知道这听起来有点稚气，不过请相信我，你的天使是不会介意的。如果真要说的话，他只会因为终于得到你的注意而高兴。我认识一些人，他们已经用名字称呼他们的天使好几年了。当然，他们很少在公众场合这么做（因为怕被送进精神病院）；但他们独处时，几乎都会这样做。同一个非常真实的灵体建立联结，是一件轻松好玩的事。毕竟，神喜欢我们热爱他所重视的东西。

    我们能做的另一件重要事是，试着更仔细、专注地聆

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    听我们的天使；在某些事上，上帝会希望借由他来引导我们。上帝会用这么多美妙的方式与我们沟通。他的圣灵有时候会直接跟我们说话；有时候是通过《圣经》的文字；有时候是在激昂的祷告敬拜时；有时候是在力量强大的布道会上；有时候是在音乐里；有时候是通过朋友的交谈——有时候则是通过天使们。但我们居住的这个人间太过喧嚣，神的声音常常会被吞没。如果神要派一位天使导游来为我们指引方向，我们就必须准备好、并愿意聆听讯息。有时候，要这么做的唯一办法就是关掉电视、收音机和手机，只是静静地坐着倾听。

    最后，借由多加利用他们，我们会更加认识自己的天使。要记住，神赋予他们的任务，就是在天堂的道路上帮助我们。他们是上帝给我们的导游！关于这件事，我们应该更接受他们。例如，当我们碰上难题时，请求我们的天使给予帮助没有什么不对的；请求他们代表我们与其他人或天使沟通，这也没什么不妥。伟大的神秘家皮奥神甫（pdrepio）对天使的信心几乎像小孩子一样。一天当中要见他的人实在多到忙不过来；为了节省时间，他常会对来参加弥撒的人说，请派他们的天使来告知他们的灵性需求！

    以这种方式同我们的天使说话，本来就该小心谨慎。我们当然不想只是把他们当做自己的秘书（“交代你的天使打电

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    话给我的天使！”）。不论在任何况下，我们都不能因为自身对天使的兴趣，而夺走我们与上帝的个人关系。9但如同在本书中多次提到的，我们可以稍微放轻松些，并且不必为此感到害怕——特别是对这些同样身为神的创造物的同胞们。

    你知道的，不论天使有多伟大、多美妙，他们还是神的创造物，就如同我们一样。问题在于天使是如此美妙的创造物，因此有些人——尤其是笃信宗教的人——很容易对他们过于敬畏。甚至还没有进一步地了解，就渐渐陷入“崇拜”的心态。毕竟，天使是不死的；他们有强大的力量；他们有能力摧毁所有城市和世界；他们能戏剧性地影响我们的生命，而我们甚至都还毫无知觉。有时候他们真的似乎值得我们爱慕。然而，甚至只是对他们有崇拜的想法，也都与神心目中我们和他们应有的关系背道而驰。

    格雷汉姆牧师（billygrh）在他那本谈论天使的书中作了很好的总结：“只要我们——上帝的儿女——知道自己的守护天使有多接近自己，那么在面对生命的剧变时，我们肯定会非常平静。然而我们不应该把信心放在天使身上，而应该放在统理天使的上帝身上，然后我们就能拥有平安。”

    29第七章我们的导游（4）

    天使有点像我们的长兄。唯有父亲赋予他们权力时，他们才能支配我们。是的，他们能以千种不同的方式帮助我

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    们；是的，他们能启、引导我们，甚至拯救我们远离伤害。但唯有经过神的允许，他们才能做这些神奇的事。

    这就是为什么天使们现，最近的报道让他们有一点儿尴尬。他们最不想做的事，就是接受本该属于神的功劳与赞美。

    要更平等地看待天使，而不是把他们当成较优越的一方。最令人信服的理由是，因为他们也必须敬拜他们的创造主，就如同我们一样。

    目前，在天堂，千百万个天使正在敬拜那位全能、全知、全善及我们称之为“神”的存在体。就在此刻，他们正在礼敬那位存在体——他从空无中创造出他们；他让行星运转；他救赎整个世界；他用一个念头的力量，就能持续一切的生命。

    然而你知道天使们正在敬拜的这位存在体，他真正不可思议之处吗？他并不像那些天使，他不是纯粹的灵魂。

    如今，在天堂，我们称之为“神”的存在体——三位一体中的“圣子”——是以人的形式出现的。

    天使永远无法达到人所拥有的尊贵。如同世上每一位基督教徒所相信的，当圣子虚己以耶稣基督的人身成为我们的一分子时，他就永久改变了天使与人之间的关系。天使或许现在

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    真的是我们的“长兄”，但我们才是王位的继承者。

    注1希伯来书12：22；启示录5：11。注2启示录12：。注3犹大书9；启示录12：；路加福音1：19、26；托比特书3：1。注4历代志上21：1；乔布记1：6、2：；马太福音4：10、16：23；

    路加福音22：3；哥林多后书11：14；启示录12：9、20：2。注5创世记3：24、22：11；马太福音2：13；马可福音1：13；

    路加福音1：13、26-38、22：43；启示录8、9、15、16。注6马太福音18：10。注7希伯来书1：14。注8路加福音15：10。注9歌罗西书2：18。

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    30第八章安息？不！（1）

    好的，我们已讲完这称之为“天堂”的超级度假胜地。我们对它的样貌已有不错的概念。我们知道自己到达那里时会是什么模样，知道谁会同我们一起旅行，而且天使导游已让我们对当地的居民有了某些了解。

    现在的问题是，一旦到达那里，我们要做什么呢？毕竟，去澳洲你可以换上潜水设备在大堡礁潜水；七月去西班牙的潘普洛纳，可以喝葡萄酒并参加奔牛节；去爱尔兰的科克郡可以亲吻“巧石”（blrneystone）；圣诞节期间去纽约，你可以在大树下溜冰、在第五大道散步时吃热腾腾的椒盐脆饼，并且坐着马车穿越中央公园。

    但是在天堂呢？我们要在那里安排什么样的活动？

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    在此，我们碰上想象天堂生活的一个最大障碍。它不仅让我们很难展望来世会做些什么，而且我们还很容易自动产生负面的联想，以至于压根儿都不去想它。

    人们说，他们相信天堂是一处幸福到令人难以置信的地方；但内心里，我想他们有点担心那地方会……嗯……很无聊。

    从孩提开始，我们多数人就想象天堂这地方，会有很多脱离的灵魂整天在云里飘浮，弹着竖琴、唱诗歌和祈祷……直到永远、永远、永远。对任何人来说，这都不会让人觉得兴奋和期盼。

    接着又有一些谈论来生的事、一些大众普遍的说辞，竟让我们对去天堂的想法敬而远之。其中最常见的就是“安息”。

    “安息”是我们向挚爱的人道别的一种古老、美丽的说法。但它也被严重误解了。当你听到它时，脑海中自然会冒出某种意象。例如，沉睡——非常非常长久的沉睡。心里可能还想到其他的字眼：沉寂、静止、无意识、黑暗和死寂。但这并不是“安息”的意思。“息”（rest）的意思，不仅是指我们活动累了让身体恢复精神的休息；也是指我们完成某事后，达到的某种状态。当一名选手跑完了马拉松，他就达到“息”的状态，亦即他成功地跑完比赛，再也不必跑了。他或许也需要

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    “休息”，但这并不是此处所指的意思。

    当我们说过世的人已“安息”，我们指的是第一种意义。这些人已经成功地跑完他们生命的马拉松，他们完成比赛了。他们已经达成出生的目的——与神同在。

    “安”（pece）这个字，也有几种含义。是的，它可以表示安静不动和放松；但我们对死者说这话时，并不是这个意思。“安”也意味着从焦虑、压力和受苦中解脱。它可以意味着，我们对“不再有危险”有绝对的肯定——不论生什么事，我们都会“平安无事”。耶稣死而复生后，对门徒说的第一句话就是“平安与你们同在”。他也在其他时候告诉过他们：“我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。”1平安是他给予他们的。那是一项礼物，使他们能够做一切必须做的事，而不会感到极度的恐惧和压力。

    现在，你还会认为使徒们是把时光耗费在巴勒斯坦轻松闲晃吗？耶稣基督他本身是个消极、松散的人吗？显然不是。事实上，正好相反。

    基督耶稣——平安的创造者及给予者——是这世上所曾有过的最有能量的人之一。短短的三年中，他在以色列四处展现奇迹、挑战权威、将兑换银钱的人赶出神殿，并教导成千上万的人应该如何生活。在这过程中，他将世界永远改变了。同

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    样的，这些使徒们——他们是基督耶稣的平安最伟大的接受者——不停歇地传布福音；他们游遍各地，忍受各种困苦，包括被丢石头、鞭笞和遭受海难。

    就基督信仰的理解来说，“平安”的意思不是静止不动；而是意味着从焦虑中解脱，让你能有效地行动。因此“安息”这个被雕刻在这么多墓碑上、被这么多宗教仪式所朗诵的词句，并不是指死去的人在一生忙碌的工作和辛苦之后，终于可以放轻松了；而是指我们过世的亲友已成功完成他们生命的第一阶段，现在已有资格接受另一种挑战，而在天堂更加活跃了。甚至更棒的是，在这“第二个”生命中，他们将能完成真正的大事，因为他们完全没有担忧和受苦。

    31第八章安息？不！（2）

    一旦了解这一点，我们就能站在更好的角度，来看待天堂为我们开放的一切可能性。它真的回归到这本指南一开始所说的。我们最终的目的地不是静止、像云雾般缥缈又无趣的。它是活泼的：充满了活力、激荡着能量。它是一处生机之地，而不是沉睡之地。

    到天堂时，我们将不知道该先做什么才好。如同某人说过的，巴黎到了春天，唯一的问题就是决定去哪里最开心。天堂将会是充斥着活力的广大仙境，有大自然所供给的一切；有迷人的新景观、新声音和新感受的可能性。而且如同我们已

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    经知道的，那里也会有各种不可思议的城市供我们居住和游玩。我们将能立即抵达这一切地方，因为身体会完全为我们的心智服务，能在一瞬间带我们到任何想去的地方。

    艾略特（t。s。eliot）说过，人不论在哪个年纪，都应该是个探险家。在天堂，我们将有这个机会。那里会有许多让我们欣赏和探究的事物，有许多乐趣——而且能有许多时间来进行。我们能观光游览上百万个不同的国家、城市、星球、银河及宇宙。

    你有多想去金星旅行呢？去仙女座大星系旅行如何？去古罗马（现已修复得焕然一新）度周末如何？同恐龙一起露营野餐如何？别怕自己纵的想象！奥古斯丁说过：“我们将拥有能去任何地方的身体，时间、地点都随心所欲。”若要了解天堂，你就非得打破目前的思考模式、扩大你的眼界不可。

    我们要见的人也是如此。你有多想跟海明威一起去钓鱼呢？或是同狄马乔一起玩棒球？你有多想与简·奥斯汀讨论文学，或让爱因斯坦本人向你解说宇宙的运作？你有多想要法兰克·辛纳屈在熟悉的歌舞场景中为你献唱？去上一堂米开朗基罗的艺术课或莫扎特的钢琴课如何？同丘吉尔一起享用雪茄和白兰地怎么样？或是在奥古斯塔与鲍比·琼斯打一两回合的高

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    尔夫球？

    明白了吗？只要刚提到的这些人能上天堂（我们当然希望他们能），我们就能同他们谈话、工作、深入认识并成为朋友。

    《圣经》中我们耳熟能详的所有人物都会在那里。我们将能见到我们第一代的父母——亚当和夏娃；我们将能同像摩西、大卫那样的旧约英雄交谈；我们将能同圣彼得、保罗一起“餐叙”；我们将能在凉爽的午后，同圣母马利亚一起坐在一棵不规则伸展的树下，问她耶稣小时候长什么样子。

    我们将能见到从历史中读到的一切知名人物，但愿他们也在那里：苏格拉底和亚里士多德、达·芬奇和哥伦布、华盛顿和莎士比亚、林肯和罗斯福、马丁·路德·金和特里萨修女。

    我们自己的祖先也会在那儿。你有多想见你的曾曾曾曾祖父，并现家族的所有详细历史呢？在天堂，终将有机会当面感谢这些亲人为我们所做的一切。毕竟，如果没有他们，我们就不会在天堂。

    如同我们在上一章看到的，天堂会有千百万个天使。我们将能同这些纯粹的灵体互动，问他们到底我们这一生中，他们在哪些时候帮助我们最多。我们将能同他们建立亲密的友

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    谊，从他们那里学习；或许，我们也能教导他们。

    最棒的是，上帝本人会在那里。而且我们能使他荣耀，并永远乐于与他交流（但之后还有更多呢）。

    想象那不可思议的对话，我们将能同所有这些存在体交谈。天堂永恒不朽是件好事，我们的确需要那么长的时间来认识每一位！

    当然，我们不能以为天堂只是走马看花似的观光以及喋喋不休的谈话。那里也有许多时光是为了生活的简单乐趣：爬山、沿着岸边骑马；在公园轻快地散步；在炉边读一本真正的好书，身旁还有一杯热茶；与朋友们享用美好的一餐。

    要学习的事有很多。我们的上帝是无限的存在体，没人能完全知道他在那里的一切，因为实在是有太多东西需要掘了解。有人曾将它比喻成，试图把整个海洋的水倒入海边的一个沙洞里——这是不可能的事。我们的心智无法完全“容纳”上帝。现在如此，未来到了天堂也是如此。同样的，他的创造物也是如此——我们或许确实可以掌握大量有关生命、大自然、人类和宇宙等不同层面的信息，但我们永远无法完全地掌握它们。因为创造物本身就是上帝的一种反映——这两者永远都保留着一些深不可测之处。

    32第八章安息？不！（3）

    这一点最棒的是，它给我们恒久研究及学习的机会。詹

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    姆斯·希尔顿所写的《消失的地平线》一书中，长生不老的香格里拉居民，可以悠闲自在地花上几百年的时间学习一种语、专攻某种嗜好或研究新的修行。天堂就会像是那样子的。

    你要开始学希腊文或意大利文吗？学小提琴或大提琴如何？你要加强自己对地理的了解、学习更多有关历史或建筑的知识吗？丘吉尔说过：“到了天堂，我真的打算将前一百万年的大部分时间都花在绘画上，以达到绘画的终极境界。”温斯顿爵士所完全正确！在天堂，你会拥有从事这些及其他更多事的时间。处处都会有新的现，所见的每一处都有新的主题迷住、吸引我们，引我们的兴趣。

    而且我们别忘了工作。

    工作？在天堂？在你跑掉之前，先听我解释。在天堂工作，会比我们在今生所做的任何事都更让人满足、兴奋。事实上，它将是让我们永远快乐的一个关键部分。

    先，我们必须了解，工作并不是人类明出来的，而是上帝安排的。纵使拥有全世界的金钱，我们还是需要从事某种劳动；因为这个需求是造物主设定在我们身上的。

    回到《创世记》，当神创造了地、水、天空、动物和人类，接着他在第七天休息。2让我问你一个问题：你认为他为

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    什么要“休息”呢？

    最初的创造行为就是工作。上帝本来也可以选择在十亿分之一秒的时间内，创造出这个世界；他只需要一弹指，我们所知的一切就存在了。但他没这样做。相反，他在慢慢地进行。

    此外，他在《圣经》中为我们揭示创世的故事时，曾确定地告诉我们，这是按照时间先后顺序的展而进行的，有起头、中间和结尾。在这过程的尾声，他甚至还让我们知道，他休息了一天。

    接着，我们看到基督耶稣本人以卑微的木匠身份在工作。再者，他显然不需要工作，因为他是神；但他仍然选择成为体力劳动者。后来我们也知道，历史上最伟大的福音传播者圣保罗，他断然拒绝靠施舍过活，只接受以制造帐棚换来的食物为生。3

    我们别忘了，甚至在天堂——根据圣约翰所说——上帝也是“做事直到如今”4。

    从这些及其他上百个典范中，神想教导我们：工作是神圣的，工作是美德，工作是圣洁的。只要工作有意义，也会让人深深满足。

    约翰·保罗二世曾写道，工作“已在道成肉身的奥迹中

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    被提升，也以特殊的方式被救赎”。

    这是否意味着，我们在天堂会有“工作”？

    没人能给出确定的答案。我们知道，天堂并不需要世间的许多物资和服务。例如，天堂没有病苦，所以我们不需要医院、医生、护士、救护车司机、治疗师或药剂师。天堂没有犯罪，所以我们不需要警察、律师、法官或典狱长。而且天堂的人不会死亡，也就不需要殡仪馆、殡葬业者或验尸官。（感谢上帝！）

    如果前面提到的正是你的职业，请注意，你将得另谋出路！

    另一方面，有些东西则是人的基本渴望。只要是人，我们都会有美、成长、学习、爱和关系的需求。我们现在需要它们；在天堂过了一百万年后，我们同样需要它们。也就是说，那里永远都会有艺术家、老师、音乐家和表演者。

    我的意思不是说，你现在是作家，到了天堂你也会是作家；或者你现在是歌手，到了天堂你也会是歌手。但可以确定的是，人类所创造的某些事物形式会在天堂继续存在。一样会有人写书、读书；公共建筑一样会被建造、利用；一样会有人创造、欣赏艺术作品；一样会有人表演、参加音乐会。

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    欧康诺牧师（thereverendjst。o‘nnor）在他那本美妙的《活人之地》（thelndofthelivg）一书中，再次肯定了这个真理：“圣者们工作并乐在其中，而且现那是他们高度创造力的出口，也是他们荣耀造物者的途径。”

    33第八章安息？不！（4）

    记住，我们不必将推测只限制在现实所知的一切。人在天堂所能利用的材料，将会有无限多种。如同我们之前说的，物质将会完全服从我们的意志；因此天堂的艺术家将不再把自己只局限在颜料、画布、大理石或黏土块上。如果希望做出气势宏伟的东西，他们将可以选择雕刻星球或太阳系！他们将能分享上帝的创造力量，达到前所未有的程度。

    这一切活动形成了“工作”。但天堂与我们现在世间的工作差别是，天上的劳动永远不会是苦差事。天堂不需要任何食物、金钱或保险，因此我们永远不会被迫去工作。你是否曾纳闷儿，为什么有些人从事十五小时密集的工作，一天下来似乎还是生龙活虎；然而其他人光是要做完一个早上的工作，就让他们百般煎熬？最简单的原因是，有些人讨厌他们的工作，而有些人热爱它们。

    在天堂，我们的工作会像是在玩乐一样；因为我们真的喜欢去做。同时，我们人类也会借由工作扩展自己和天堂。更恰当的说法就是“主动的奉献”。

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    确切知道我们都在持续成长，是现幸福的关键之一。不论我们赚了多少钱、变得多有名、达到多大的成就，拥有某个超越自己的目标、让我们一直想去达成它是很重要的。这意思不是说，我们不应该度个轻松的假期或在六十五岁时退休。它真正的意思是，不论年纪或经济状况如何，我们都必须一直学习、扩展、进步。否则，每当一天结束，我们势必会感觉像具行尸走肉，并且空虚乏味。这是像地心引力定律一样永远不变的宇宙法则。

    上帝把我们造成这个样子，并非毫无理由的。他知道，借由赋予我们这种想要扩展的心理需求，他就给了我们永无止境的快乐根源。当我们处在进步的“模式”中时，生活就充满了可能性——更好的关系、更佳的财务状况、更棒的健康、更美好的时光。

    我们在天堂的工作和达到的成长，会让我们最深层的内在获得深深的满足感。最贴切的比喻是，它就像小孩子期望圣诞节或某个未来事件时，所流露出来的喜悦。回想一下当你十或十一岁的时候，你能想起那时候童真的梦想吗？某种你真正期待的东西？你能记得某个快乐、无拘无束的幻想，想要成为体育英雄、电影明星、公主或美国总统吗？

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    这些梦想——当我们还是男孩或女孩时第一次想象它们——让我们感到强烈的兴奋。不仅是因为这些梦想很大，也是因为我们似乎有许多时间来让这些梦想成真。例如我在小联盟时，梦想在大联盟打球是未来很遥远的事，以为我还有无限的时间可以磨炼自己的球技。但是后来呢？我年纪渐大，随着岁月的流逝，我悲哀地意识到，自己永远无法达成这么高的目标了。

    许多人都有类似的经验。看着世间的岁月流逝，我们不得不“修改”自己的梦想，少了野心、英雄主义和兴奋感。当我们出现消极的领悟，次意识到自己小时候最大的梦想，其实只不过是幼稚的幻想时，就代表我们愤世嫉俗的成|人期开始了。

    但谢天谢地，这并不是故事的结局。

    我们耗尽一生来明白，人越老，事就变得越糟。我们已经习惯于死亡、受苦、幻灭与失望，这些都是不可避免的。但是在天堂，上帝永久消除了这些不幸。我们没有失去时间，反而得到时间；没有萎缩，反而得到扩展；没有迟缓，反而进步；没有失去抱负，反而增长十倍的雄心壮志。我们尘世生命那种会腐朽的特性，在天堂都被上帝彻底改变了。

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    基督耶稣不断在福音中告诉我们别担心世间的事，其原因就是上帝打算在最后才把真正重要的一切赐给我们。他不仅会归还我们被时间残酷带走的物质事物——我们的身体、健康、家人——他也会恢复我们最喜悦的感状态，包括我们成就大事的抱负。借由让我们天堂的生活充满自我成长的工作和主动的奉献，神，就某个意义来说，赐回我们梦想。真的，他让我们回到童年时光。

    差别只在于，我们在天堂为?br/>shubao2

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