§§§二十七

    第二十七封情书――又有谁会知晓，我陈世美更是一个在追求中失败了的热血英雄！更是一个在奋斗中夭折了的不屈书生！更是一个出身贫贱却不甘贫贱、在短暂的生命中，拼搏前程事业而充满人生悲剧的悲壮先驱者！更是一个试图以自己的微薄之力，来向这个强大而顽固的世袭等级**zhuanzhi之社会制度相抗争，为普天下贫苦农民的儿子闯前途争出路，争取公平公正和独立自由的激进探索者？！

    我的娇妻公主啊――读书能彻底改变一个人人生命运的魅力何其大哉！你又可知读书人对一个朝代的影响又何其巨哉？

    遥想数千年以来，我华夏民族从蒙昧走向开化，从野蛮走向文明，从落后走向发达，何不正是知识的力量在起着强大的推动力量？而一个民族的兴旺，一个国家的兴盛，一个朝代的兴衰，何也不正是与重视知识重视人才与否，有着最为密切的因果关系？

    思往惜，周公重用读书人姜太公能得天下，殷纣王挖心读书人比干却失天下；唐太宗重用读书人魏征能强国家，楚怀王赶走读书人屈原却灭国家.盖因读书人能从千古圣贤的浩瀚书籍中，吸取无穷无尽的超群智慧。也更由于“知识就是力量”，故而读书人能以这样的惊人“力量”，去以礼服人，以义服人，以仁服人，以智服人，以信服人，而决不是以力服人，以强服人，以蛮服人，以横服人，以赖服人。这样的读书人才是整个人类历史，从蒙昧走向文明的社会进步真正力量，也才是我们民族的真正脊梁和社会的真正良知啊！

    但真正的读书人又有着自己客观正直，而又有人文良知的独立思维。就象唐之魏征一样，宁愿忍辱负重六易其主，也要大忠于黎民百姓，而决不是愚忠于一家一姓。亦诚如亚圣孟子所言“民为重，社稷次之，君为轻。”然而，这样的独立思维和民本思想，却不能被历朝历代的反动**统治者所容，他们为了维护其**zhuanzhi和世袭等级的家天下，千年永固，万载流传。无不广兴文字狱，大整读书人，磨其棱角，挫其锐气，控其思想，御为奴仆。如稍有不从，即刀斧相加，非死即残。

    即如不可一世的秦王嬴政，一旦灭六国而君临天下，为保秦朝江山自他“始皇”起千世万世，便对无辜的书籍和书生极其残暴而又肆无忌惮地“焚书坑儒”，“以愚黔首”。企图使天下百姓都变成最容易驯服，而又没有任何自由思想和反抗思维的芸芸文盲，终生终世都变成会说话的牛马。直到被反动统治者榨干最后一滴血汗，再一脚踢开抛弃。就连辅佐始皇灭六国一统天下的读书人宰相李斯，最终竟也落得了腰斩处死，九族具被灭绝的悲惨结局。

    而政治上雄才大略的汉武帝刘彻，整治其正直的读书人来，竟也想象不到他会卑鄙到如此下流无耻的地步。对敢说真话的当朝史官司马迁残暴地施以宫刑，生生使我华夏伟大的史学家，活活遭受丧失男人最根本尊严的奇耻大辱。还要在这样非人的屈辱蒙羞中，忍受着常人根本无法体会道的天大身心巨痛，去完成划时代的辉煌巨著。

    娇妻还知否？三国时敢讲真话的知名读书人弥衡、孔融、崔琰、杨修，皆被声称“宁教我负天下人，休教天下人负我”的曹操先后处死。而曹操的女婿、金乡公主的驸马，同样是知名读书人的魏晋玄学鼻祖何晏，又被阴险毒辣的曹魏权臣司马懿的屠刀所毁灭。就连曹魏的天下也被司马懿的孙子司马炎所血腥夺取，真可谓一报还一报！而代魏的司马氏晋朝，整治起正直的读书人来，比起曹魏也毫不逊色。被晋朝极端zhuanzhi统治者，残暴处死的知名读书人文学家嵇康，临刑前在法场上慷慨激昂，纵情弹奏的一曲反抗高压暴政的，至今尤在我的耳边凄凛回荡。呜呼！敢讲真话的读书人人生命运，何其悲哉！

    再思，如果我陈世美不读书，也象我终生都埋在大山里的祖祖辈辈那样，面对苛政猛于虎般的重赋暴政，只知忍辱负重。面对常年骑在黎民百姓头上拉屎拉尿的贪官污吏，也只会唉声叹气。终其一生都象牲口一样，日出而作，日落而息，淌汗滴泪，累活累死。又如遍布山岭山沟山脊山丘的无名野草一般，一任辙压雹砸，牛踩马踏，猪啃羊嚼，蝗噬鸡啄，靠天存活，自生自灭，生于黄土，死于黄土。也许我还能保全自己屈辱之性命于苟且偷生，甚至还会延续我陈门血脉，上百年上千年不灭。

    然而，那样日日夜夜都与土坷垃摔跤，终生终世都围着大山打转，整个人生就如推着沉重的磨盘一样。连同自己也放在黑咕隆咚、终年都不见阳光的磨眼里，一圈又一圈，一转又一转，一月又一月，一年又一年。生生把自己屈辱苦难的人生，都磨成血泥肉酱。再研成如土粉沫，随风扬尘飘散，直到消失得无声无息，无影无踪。这样悲苦磨难含辛屈辱，乃至是跪着爬着的一生，生着苦海无边，活如行尸走肉，何异于活埋在天地间世袭等级独栽zhuanzhi社会的大棺材之内，慢性自杀，窒息而死？

    娇妻啊！我尚在大山里手把锄头，与无穷无尽的土坷垃摔跤拼命时，就无数次地对以上问题反复思索着，思索着，思索着……思前想后，与其如此象被灌输了慢性毒药一样，被逼着去终生都为那些骑在黎民百姓头上拉屎拉尿的贪官污吏当牛做马，直到毒性发作活活渴死累死。何如干脆横下一条心来，与这个不公平不公正的世袭等级独栽zhuanzhi之腐朽社会殊死相搏？

    人生难得一回搏！反正搏与不搏都是死。与其凄凄惨惨悲悲切切地屈辱而死，何如堂堂正正轰轰烈烈的悲壮而死？甚或能从这样的奋起搏击中杀出一条血路来。中途倒下了，我亦无怨无悔；最终成功了，那是好梦成真！只是我一介书生手无缚鸡之力，我不能象陈胜吴广那样愤而揭竿而起公开抗暴。唯能苦读诗书通过科举阶梯，出其不意地打入统治阶级内部。就象我最崇敬的我大宋变法忠臣范仲淹和王安石那样，以自己所掌握的部分国家权力和所处地位，去影响和说服最高统治者，自上而下实施彻底的变法改革。以能从根本上彻底改变，自魏晋把人按出身家世分等次的“九品中正制”以来，“上品无寒门，下品无士族”这一不公平不公正的世袭等级zhuanzhi**社会制度。最终达到为普天之下所有的穷苦人求出路，为社会底层广大黎民百姓，谋幸福之修身齐家治国平天下的宏伟目标！

    娇妻啊！于是我读书了，我奋斗了，我抗争了，我追求了。虽然，我被碰得头破血流，泪眼模糊，遍体鳞伤，伤痕累累，乃至于今日即刻就要被押赴刑场铜铡处斩了。但面对寒光闪闪的铜铡相逼，我对自己拼死奋斗殊死抗争的火红青春岁月，依然无怨无悔，今虽死也，然死而无憾！反思自己三十二岁的人生历程固然短暂，但我临死之际，仍是倔强而固执地认为，假如上天再给我一次生的机会，我还会义无返顾地选择如此追求奋斗、冒险竞争、锐意进取、殊死拼博的三十二岁短暂人生，而决不会选择平庸保守、碌碌无为、苟且偷生、苟延残喘的七十岁长寿寿终正寝。虽然“人活七十古来稀”。

    娇妻啊！正因为我读书了，我才更珍惜恍若白驹过隙的短暂人生，更珍惜逝者如斯，一去不复返的珍贵光阴，更珍重无与类比的人生价值，更珍重艰辛艰难的生存zhi量。只不过是我陈世美在追求与奋斗中失败了，在竞争与冒险中夭折了。而无论是浩浩青史，还是人们的惯常思维，皆以成败论英雄，胜者为王败者寇。可又有谁会知晓，我陈世美更是一个在追求中失败了的热血英雄！更是一个在奋斗中夭折了的不屈书生！更是一个出身贫贱却不甘贫贱、在短暂的生命中，拼搏前程事业而充满人生悲剧的悲壮先驱者！更是一个试图以自己的微薄之力，来向这个强大而顽固的世袭等级**zhuanzhi之社会制度相抗争，为普天下贫苦农民的儿子闯前途争出路，争取公平公正和独立自由的激进探索者！

    寒秋孤独夜愚夫世美叩上§§§二十八第二十八封情书――天下原本就是“天下人”的天下，而根本不是哪一家哪一姓的天下。江山是黎民的，社稷是百姓的。任何一家一姓，无论统治多么蛮横残暴，都不可能占据天下江山千世万世；任何**zhuanzhi王朝，无论等级多么森严，都不可能独享普天社稷千秋万代。

    我的娇妻公主啊――我陈世美即刻就要被铜铡处死了，也决不甘就这样悲悲凄凄地把我短暂的三十二岁人生奋斗抗争中，被我民族文化糟粕中的枪打出头鸟之死，所造成血淋淋代价，而换来感知真理带进坟墓。虽然，这样的感知真理毫不保留地说出来是这样的惊世骇俗，但我还是要无所顾及地出来了。

    诚如“窃钩者殊，窃国者为诸侯”。如果说世人皆骂我陈世美“忘恩负义”，那么请问，我华夏自夏启废除禅让制，建立家天下以来，又有哪一姓王朝，哪一个朝代不是“窃国”的“忘恩负义”所得所建？

    即如我大宋天下，虽史册所记是宋太祖，也即公主的上太祖被出征抗击契丹和北汉联合入侵的众将士“黄袍加身”拥戴所得。但正直而有良知的读书人谁人不知，这一“黄袍加身”戏剧的真正导演，不是别人，正是太祖本人。当其时也，一手把太祖提拔起来的后周世宗柴荣在节节胜利的北伐途中，突患重病，被迫撤兵南返，不幸壮年夭折，年仅7岁的梁王宗训嗣位。而作为后周殿前都点检的太祖，已完全控制了后周的军政大权，就壮胆欺负后周孤儿寡母无权无势，玩弄此“黄袍加身”阴谋权术，兵不刃血就夺得后周天下。不过是为遮羞粉饰起见，才编造“辽和北汉合兵南下”的虚假消息。待夺权成功，则又编造“镇州报辽及北汉兵自退”的谎言，以圆谎并蒙蔽后人。

    如果说我大宋太祖对后周“忘恩负义”，那么，后周太祖郭威的天下又是从何而来？也不过是距此九年之前，在澶州演过的同样一出对后汉天下的阴谋夺权历史剧。当时军中没有黄袍，众将士就临时撕开一面黄旗，以黄旗为黄袍披在郭威身上，“黄旗加身夺天下”“忘恩负义”谁奈何？后汉天下又何得？“忘恩负义”夺后晋！后晋天下何处来？“忘恩负义”夺后唐！后唐天下何处来？“忘恩负义”夺后梁！后梁天下何处来？“忘恩负义”夺盛唐！

    娇妻啊！你可知否？自唐末大**以来的五十三年间，江山就象走马灯似的共换了八姓十几帝，社稷也刀光剑影般经历了五代又十国。期间，一次又一次“忘恩负义”的血腥屠杀和负心杀戮简，直令人不寒而凛。首先是后梁太祖朱温之“忘恩负义”的厚颜无耻，他先为唐末农民起义军首领黄巢部将，黄巢对他恩重如山。他却在守长安的危机关头背黄降唐，致使黄巢腹背受敌，转胜为败，最后仓皇逃离战败自杀。降唐的朱温受唐厚恩，反却再叛唐，并大开杀戒叛唐。先后杀唐昭宗和唐宰相崔胤及官宦数百人，最后又夺唐天下而建立朱梁天下。而“忘恩负义”的朱温，后来又被其子朱友圭所杀。为争皇位，朱友圭再被其弟朱友贞所杀。

    而灭后梁建后唐的李存勖，之后却被其部将所杀。政权几经争夺，最后落到李存勖父亲李克用的义子李嗣源手中。李嗣源死，其子李从厚继位。李嗣源的义子李从珂又起兵杀李从厚自立。李嗣源的女婿石敬瑭为夺后唐政权，竟寡廉鲜耻到不惜以自己四十五岁的长龄，伏首屈膝，甘愿认三十四岁的契丹主耶律德光为父，自称“儿皇帝”。并割去幽云十六州，再年输帛三十万匹，乞求契丹出兵灭了后唐，建立了后晋。

    而自此幽云十六州的割去，致使我华夏核心腹地的大中原，失去了北方的重要屏障，蛮夷骑兵随时都可以长驱直入，时时都在威胁着我国家命脉的生死存亡，和黎民百姓的生命安危。虽然，我大宋开国太祖和太宗早已认识到了失去这一北方重要屏障的严重危机，也曾多次出兵北伐。但仍没有收复这些我华夏之固有国土，终相继抱憾而逝。至今，我大宋已立国百年，然却仍然是时时都处在北方蛮夷的铁蹄和屠刀的威胁之下，不得不每年都依靠巨额的岁币和丝帛进贡，来换得屈辱苟且的短暂平安。石敬瑭卖国求荣夺天下所造成的辛酸苦果，至今还在由我大宋全国黎民百姓来屈辱品尝。

    娇妻还知否？石敬瑭的后晋“儿皇帝”也仅仅才当了十一年，他的心腹刘知远却又灭晋建立北汉。再仅仅是三年之后，北汉大将郭威就统兵夺北汉政权，杀刘知远之子刘承佑建立北周。直到九年后我大宋太祖发动陈桥兵变，代后周建大宋，我华夏自盛唐灭亡五十三年来，裂疆纷争自相残杀的长期大乱，才终于走向了团结统一稳定和平的上百年大治。

    在此期间，就连后晋一个毫无文化知识的节度使安重荣，都曾公开露骨地说，“今世天子，兵强马壮则为之尔。”以如此血腥残暴的屠杀和如此野蛮强盗的逻辑，得天下者从何来的“恩”？又从何得的“义”？忘恩是忘谁的“恩”？负义究竟又是负谁的“义”？

    娇妻啊！且容我依次再往上推，唐的天下不过是唐高祖李渊，从其两姨兄弟隋炀帝手中夺取杨姓隋的天下。而隋的天下也不过是隋文帝杨坚，作为北周外戚夺得的北周天下。而隋太子杨广为早日当皇帝，竟公然弑其父杨坚。逆子杨广，也即我华夏历史上以残暴闻名的隋炀帝。

    自西晋灭亡至隋的一百二十多年中，我华夏大地分疆裂土，遍地烽火。北方少数民族匈奴、羯、氐、羌、鲜卑纷纷起兵南下。他们攻城掠地，**女子，抢夺财物，屠戮黎民。期间，民族仇杀，互相攻伐；竟相立国，五胡乱华。先后建立一汉又一夏，二赵又三秦，四燕并五凉，总计十六国。

    北方的“五胡十六国”，连同随后北朝的北魏，乃至随后再分裂的东魏西魏和北齐北周，以及南朝的东晋和宋齐梁陈。总称我华夏历史上最大动荡、最为混乱的南北朝时代。

    如此南朝北朝天下大乱，江山社稷相继易手，王朝民族次第更迭，拥兵者自立为王，后继者灭之再立。哪管是手足兄弟自相残，还是恩重如山相背叛。争得天下者便拥有了一切，失去天下者也则要九族俱灭。“天下”的魅力何其大哉？竟能是天下一切的一切都顿然失色？如此残忍地杀来伐去，涂炭黎民，血流成河，百姓遭殃，这nǎ里有什么“情”？nǎ里有什么“义”？又nǎ里有什么“恩”？又nǎ里有什么“理”？

    娇妻啊！写到这里，我冰冷的手一直都在不停地颤抖，我破碎的心，也总在怎么都止不住地汨汨流血。我为那些践踏天理的“窃国”蛮横武人愤懑痛恨，我更为当时那些苦寒的黎民百姓灾难沉重而伤心落泪。

    娇妻啊！且捧厚重的史册再往前翻。此前司马氏西晋的短期统一首先在于夺曹魏之天下；而曹魏则是夺刘汉之天下；刘汉是夺秦之天下；秦又是夺周的天下；周是夺商的天下；商则是夺夏的天下；而夏之天下原本不过是“天下人”的天下，而决非一家一姓的“天下”。

    当时的“天下”，是由“天下人”共同选举有最高品德和有最佳才能的人担任首领，来与“天下人”共同治理“天下”。从三皇五帝，到尧舜禅让，皆是“天下人”共有“天下”，“天下人”共治“天下”，“天下人”共享“天下”。尧禅让于德才兼备的舜，舜又禅让于同样德才兼备的禹。只是到了禹的儿子启时，他公然杀死了当时“天下人”共同选举的最高品德和最佳才能的伯益，悍然废除了公众选举的禅让制，才开启了一家一姓世袭等级和**zhuanzhi家天下的肇端。

    我的娇妻公主啊！我今依次再推原我华夏历朝历代的“天下”所得，乃至其中王朝更替“忘恩负义”的血淋淋活生生事实。决不是无理取闹强词夺理，更不是为我自己的“忘恩负义”辩护开脱。而是想说，天下原本就是“天下人”的天下，而根本不是哪一家哪一姓的天下。“天下”本不姓我大宋的赵，不姓北周的郭，也不姓盛唐的李，不姓强汉的刘，不姓暴秦的嬴，更也不姓周姬，不姓商，不姓夏。“天下”是“天下人”的“天下”，“天下”姓“公”而不姓“私”。江山是黎民的，社稷是百姓的。任何一家一姓，无论统治多么蛮横残暴，都不可能占据天下江山千世万世；任何**zhuanzhi王朝，无论等级多么森严，都不可能独享普天社稷千秋万代。

    娇妻啊！我说的这些“原君”“原国”之理论，你可能明白？虽然，就目前的社会现实，甚至在相当长的时间内，都不可能恢复到尧舜时代，由公众公开选举国家最高领袖的公平公正的禅让制。然而，那毕竟是社会发展的真正方向啊！而回归现实，在当今时代，无论哪姓当朝，谁为皇帝，只要他能一统江山，结束动荡，给黎民百姓一个安定和平的生存环境，轻徭薄役，爱惜民力，黎民百姓便承认他，便拥戴他。反之，黎民百姓便要反对他，要推翻他，无论延续多少年，一直都会持续到由全国公众，不分男女老幼，民族出身，贵贱贫富，工农商兵，皆可公开选举国家最高领袖的公平公正之全新制度的出现！

    寒秋孤独夜愚夫世美叩上§§§二十九第二十九封情书――今我大宋变法，如果要流血，就请从我陈世美开始吧！请以我陈世美的斑斑血迹，来祭变法改革的鲜艳大旗；以我陈世美的骨肉之躯，来铺就变法成功的开阔大道。让千千万万的后来者，高举着染有我鲜血的变法大旗，踏着我已粉身碎骨的血肉之躯，把历史赋予的变法大业彻底进行到底。

    我的娇妻公主：请合上厚重而滴血的史册，回思我朝之前，自唐末以来的短短五十三年间，江山就换了八姓，皇帝也换了十几个。社稷不稳，战火纷纷，**不息，生灵涂炭，黎民颠簸流离，百姓苦难不堪。也正是我大宋，才真正结束了五代十国以来，武人屡屡凭借兵权夺取天下，使得政局动荡生民痛苦的**局面。为几乎就要中断了的我华夏历史，重新开创了一个上百年统一稳定和平繁荣的崭新时代，仅此巨功就足以业绩彪炳青史，功垂千秋万世。

    娇妻啊！我也真为能生在这样一个和平稳定的伟大时代而自豪，真为能遇上这样一个华夏中兴的千载机遇而骄傲。因为“打江山难，守江山更难！”这也正是有“千古第一谏臣”之称的魏征，向唐太宗李世民所上书的忠心耿耿之名言。唐太宗的英明，首先就在于善纳谏。前唐的历代君王何也不正是牢记这一忠告，励精图治一心为民，才开创了“贞观之治”和“开元盛世”的盛唐繁荣局面。而后唐的君王，何也不正是忘记了这一忠告，贪图享乐奢侈糜烂，才导致安史之乱国贫民弱，及至走向灭亡的可悲可叹局面！

    当今我大宋也正处相当于前唐和后唐交接关键的转折时期，也即“守江山”的“更难”阶段。如果我大宋当今皇上也能向唐太宗一样善于纳谏，牢牢抓住王安石大人变法改新的千载难逢之机遇，更加果断地在全国范围内推行新法，使我大宋彻底改变积贫积弱内忧外患的危机局面。则我大宋将必然会从此走向国富民强繁荣昌盛，开创我大宋自己辉煌青史的中兴盛世。而若当今皇上也象后唐的历任君王一样只顾自己贪图享乐，不顾黎民百姓的疾苦死活。恕我直言，则我大宋也极有可能在不久的将来，就会重蹈后唐从衰弱走向灭亡的后辙，白白断送我大宋好不容易才建立起来的上百年和平稳定的辉煌历史！

    我的娇妻公主啊！在当今我大宋正处在是走向中兴辉煌，还是走向衰弱灭亡的危机关头。你作为大宋皇室的一员，想必也更为关注江山社稷生死存亡的命运吧！公主可知，当今我大宋的王安石大人也正是唐之敢于直言纳谏的魏征啊！唐太宗能重用魏征，使得唐朝从此走向辉煌。我大宋当今皇上为什么就不能也重用王安石，使得变法能彻底在全国推行，同样也中兴我大宋全新的当代辉煌，开创我大宋自己的“清明盛世”？就象我中所描绘的京城汴河两岸那样，黎民安居乐业，百姓各事其所，水陆交通发达，城乡交往密切，商贸格外繁荣，百业空前兴盛。这样的太平社会和繁华盛世，如能长久稳定持续，而不被频繁的“窃国”战乱和生民涂炭所打断，也该是普天下黎民百姓所多么期待的啊！

    我的娇妻公主啊！我陈世美只不过是最热烈地拥护王安石大人实施变法的激进分子之一，我今却要以“忘恩负义”的罪名即刻就将被押赴刑场铜铡处斩了。虽然，我陈世美之死轻于鸿毛，但依然愿以我最后的一口气，为我至死都放心不下的变法大业奋力呼吁呐喊啊！我陈世美之“忘恩负义”，忘的是自己一家一姓“小恩”和“小义”，我痛悔自己大错特错，多少深深的忏悔都已来不及了，惟有一死来谢国人和家人。而我又是多么渴望能以自己的一己之死，来换取变法的成功，以能为我们国家和民族的“大恩”和“大义”，尽自己最后一丝微薄之力啊！

    娇妻啊！我也深知，当今朝庭之内顽固派实力之强大。变法革新派虽然力量弱小，但却是代表着社会发展的根本方向。我更知，古往今来，任何变法改革都不是一帆风顺的，甚至要付出流血的代价。屈原上书楚王改革朝政，却遭奸佞陷害，被流放驱逐湘中，愤而投江自尽；商鞅辅佐秦王变法，反遭五马分尸，血染秦川大地。然所幸的是，屈原虽死，但他的光辉诗篇和他忧国忧民的高尚精神，则永载史册，为千秋万代的后人所传诵和纪念。每年农历五月初五日的端午节，已成为我整个华夏民族纪念屈原而形成的传统盛大节日。商鞅虽死，但由商鞅发起的变法条例不废。在诸侯纷争的战国年代，原来弱小偏远的秦国，也正是靠商鞅变法之，才迅速崛起而强大起来，最后灭六国而一统华夏江山。

    娇妻啊！我也更知，要变法就要触动朝中当权顽固派的既得利益。也就必然会引起顽固派以其所掌握的强大国家权力，进行疯狂的反扑，初露萌芽的弱小变法者断头流血，已是在所难免。然而，滔滔大河，无论受到多么险峻的崇山峻岭所阻挡，也总是要流入大海的；浩浩青史，无论受到多少奸佞小人的涂抹篡改，也总要翻开崭新的一页。历史的车轮轰隆隆滚滚向前，哪能是任何反动势力所能阻挡得了的？

    今我大宋变法，如果要流血，就请从我陈世美开始吧！能以我陈世美的斑斑血迹，来祭变法改革的鲜艳大旗；以我陈世美的骨肉之躯，来铺就变法成功的开阔大道。让千千万万的后来者，高举着染有我鲜血的变法大旗，踏着我已粉身碎骨的血肉之躯，把历史赋予的变法大业彻底进行到底。使我大宋彻底改变内忧外患交加，屈辱进贡苟且，连年积贫积弱，举国文盛武弱的畸型局面。而变得繁荣昌盛，民富国强、兵精粮足、民心振奋。就象当年秦国因变法又弱变强一样，在与当今辽、金、西夏、西域、吐番等诸邦争战中，一战灭北辽，再战收西夏，三战服金帮。彻底洗雪我大宋中兴之初以来，年年向辽夏进贡数十万银两、岁币、绢匹的“澶渊之盟”之耻和“屈己增币”之辱。以我大宋王朝强大的浩荡国威，完全收服西域吐蕃诸番邦，再纳其入我华夏固有国土的统一版图，四海一统而永不分裂。以我华夏经济、政治、军事、科技、文化的伟大复兴，推动历史的车轮滚滚向前，而永不停息！当此圆梦之伟大时刻，我陈世美即便被压在另一个世界的十八层地狱之下，永受小鬼折磨，阎王吸血，也将含笑九泉而欣慰，泪流满面而动情！

    寒秋孤独夜愚夫世美叩上

    §§§二十七

    第二十七封情书――又有谁会知晓，我陈世美更是一个在追求中失败了的热血英雄！更是一个在奋斗中夭折了的不屈书生！更是一个出身贫贱却不甘贫贱、在短暂的生命中，拼搏前程事业而充满人生悲剧的悲壮先驱者！更是一个试图以自己的微薄之力，来向这个强大而顽固的世袭等级**zhuanzhi之社会制度相抗争，为普天下贫苦农民的儿子闯前途争出路，争取公平公正和独立自由的激进探索者？！

    我的娇妻公主啊――读书能彻底改变一个人人生命运的魅力何其大哉！你又可知读书人对一个朝代的影响又何其巨哉？

    遥想数千年以来，我华夏民族从蒙昧走向开化，从野蛮走向文明，从落后走向发达，何不正是知识的力量在起着强大的推动力量？而一个民族的兴旺，一个国家的兴盛，一个朝代的兴衰，何也不正是与重视知识重视人才与否，有着最为密切的因果关系？

    思往惜，周公重用读书人姜太公能得天下，殷纣王挖心读书人比干却失天下；唐太宗重用读书人魏征能强国家，楚怀王赶走读书人屈原却灭国家.盖因读书人能从千古圣贤的浩瀚书籍中，吸取无穷无尽的超群智慧。也更由于“知识就是力量”，故而读书人能以这样的惊人“力量”，去以礼服人，以义服人，以仁服人，以智服人，以信服人，而决不是以力服人，以强服人，以蛮服人，以横服人，以赖服人。这样的读书人才是整个人类历史，从蒙昧走向文明的社会进步真正力量，也才是我们民族的真正脊梁和社会的真正良知啊！

    但真正的读书人又有着自己客观正直，而又有人文良知的独立思维。就象唐之魏征一样，宁愿忍辱负重六易其主，也要大忠于黎民百姓，而决不是愚忠于一家一姓。亦诚如亚圣孟子所言“民为重，社稷次之，君为轻。”然而，这样的独立思维和民本思想，却不能被历朝历代的反动**统治者所容，他们为了维护其**zhuanzhi和世袭等级的家天下，千年永固，万载流传。无不广兴文字狱，大整读书人，磨其棱角，挫其锐气，控其思想，御为奴仆。如稍有不从，即刀斧相加，非死即残。

    即如不可一世的秦王嬴政，一旦灭六国而君临天下，为保秦朝江山自他“始皇”起千世万世，便对无辜的书籍和书生极其残暴而又肆无忌惮地“焚书坑儒”，“以愚黔首”。企图使天下百姓都变成最容易驯服，而又没有任何自由思想和反抗思维的芸芸文盲，终生终世都变成会说话的牛马。直到被反动统治者榨干最后一滴血汗，再一脚踢开抛弃。就连辅佐始皇灭六国一统天下的读书人宰相李斯，最终竟也落得了腰斩处死，九族具被灭绝的悲惨结局。

    而政治上雄才大略的汉武帝刘彻，整治其正直的读书人来，竟也想象不到他会卑鄙到如此下流无耻的地步。对敢说真话的当朝史官司马迁残暴地施以宫刑，生生使我华夏伟大的史学家，活活遭受丧失男人最根本尊严的奇耻大辱。还要在这样非人的屈辱蒙羞中，忍受着常人根本无法体会道的天大身心巨痛，去完成划时代的辉煌巨著。

    娇妻还知否？三国时敢讲真话的知名读书人弥衡、孔融、崔琰、杨修，皆被声称“宁教我负天下人，休教天下人负我”的曹操先后处死。而曹操的女婿、金乡公主的驸马，同样是知名读书人的魏晋玄学鼻祖何晏，又被阴险毒辣的曹魏权臣司马懿的屠刀所毁灭。就连曹魏的天下也被司马懿的孙子司马炎所血腥夺取，真可谓一报还一报！而代魏的司马氏晋朝，整治起正直的读书人来，比起曹魏也毫不逊色。被晋朝极端zhuanzhi统治者，残暴处死的知名读书人文学家嵇康，临刑前在法场上慷慨激昂，纵情弹奏的一曲反抗高压暴政的，至今尤在我的耳边凄凛回荡。呜呼！敢讲真话的读书人人生命运，何其悲哉！

    再思，如果我陈世美不读书，也象我终生都埋在大山里的祖祖辈辈那样，面对苛政猛于虎般的重赋暴政，只知忍辱负重。面对常年骑在黎民百姓头上拉屎拉尿的贪官污吏，也只会唉声叹气。终其一生都象牲口一样，日出而作，日落而息，淌汗滴泪，累活累死。又如遍布山岭山沟山脊山丘的无名野草一般，一任辙压雹砸，牛踩马踏，猪啃羊嚼，蝗噬鸡啄，靠天存活，自生自灭，生于黄土，死于黄土。也许我还能保全自己屈辱之性命于苟且偷生，甚至还会延续我陈门血脉，上百年上千年不灭。

    然而，那样日日夜夜都与土坷垃摔跤，终生终世都围着大山打转，整个人生就如推着沉重的磨盘一样。连同自己也放在黑咕隆咚、终年都不见阳光的磨眼里，一圈又一圈，一转又一转，一月又一月，一年又一年。生生把自己屈辱苦难的人生，都磨成血泥肉酱。再研成如土粉沫，随风扬尘飘散，直到消失得无声无息，无影无踪。这样悲苦磨难含辛屈辱，乃至是跪着爬着的一生，生着苦海无边，活如行尸走肉，何异于活埋在天地间世袭等级独栽zhuanzhi社会的大棺材之内，慢性自杀，窒息而死？

    娇妻啊！我尚在大山里手把锄头，与无穷无尽的土坷垃摔跤拼命时，就无数次地对以上问题反复思索着，思索着，思索着……思前想后，与其如此象被灌输了慢性毒药一样，被逼着去终生都为那些骑在黎民百姓头上拉屎拉尿的贪官污吏当牛做马，直到毒性发作活活渴死累死。何如干脆横下一条心来，与这个不公平不公正的世袭等级独栽zhuanzhi之腐朽社会殊死相搏？

    人生难得一回搏！反正搏与不搏都是死。与其凄凄惨惨悲悲切切地屈辱而死，何如堂堂正正轰轰烈烈的悲壮而死？甚或能从这样的奋起搏击中杀出一条血路来。中途倒下了，我亦无怨无悔；最终成功了，那是好梦成真！只是我一介书生手无缚鸡之力，我不能象陈胜吴广那样愤而揭竿而起公开抗暴。唯能苦读诗书通过科举阶梯，出其不意地打入统治阶级内部。就象我最崇敬的我大宋变法忠臣范仲淹和王安石那样，以自己所掌握的部分国家权力和所处地位，去影响和说服最高统治者，自上而下实施彻底的变法改革。以能从根本上彻底改变，自魏晋把人按出身家世分等次的“九品中正制”以来，“上品无寒门，下品无士族”这一不公平不公正的世袭等级zhuanzhi**社会制度。最终达到为普天之下所有的穷苦人求出路，为社会底层广大黎民百姓，谋幸福之修身齐家治国平天下的宏伟目标！

    娇妻啊！于是我读书了，我奋斗了，我抗争了，我追求了。虽然，我被碰得头破血流，泪眼模糊，遍体鳞伤，伤痕累累，乃至于今日即刻就要被押赴刑场铜铡处斩了。但面对寒光闪闪的铜铡相逼，我对自己拼死奋斗殊死抗争的火红青春岁月，依然无怨无悔，今虽死也，然死而无憾！反思自己三十二岁的人生历程固然短暂，但我临死之际，仍是倔强而固执地认为，假如上天再给我一次生的机会，我还会义无返顾地选择如此追求奋斗、冒险竞争、锐意进取、殊死拼博的三十二岁短暂人生，而决不会选择平庸保守、碌碌无为、苟且偷生、苟延残喘的七十岁长寿寿终正寝。虽然“人活七十古来稀”。

    娇妻啊！正因为我读书了，我才更珍惜恍若白驹过隙的短暂人生，更珍惜逝者如斯，一去不复返的珍贵光阴，更珍重无与类比的人生价值，更珍重艰辛艰难的生存zhi量。只不过是我陈世美在追求与奋斗中失败了，在竞争与冒险中夭折了。而无论是浩浩青史，还是人们的惯常思维，皆以成败论英雄，胜者为王败者寇。可又有谁会知晓，我陈世美更是一个在追求中失败了的热血英雄！更是一个在奋斗中夭折了的不屈书生！更是一个出身贫贱却不甘贫贱、在短暂的生命中，拼搏前程事业而充满人生悲剧的悲壮先驱者！更是一个试图以自己的微薄之力，来向这个强大而顽固的世袭等级**zhuanzhi之社会制度相抗争，为普天下贫苦农民的儿子闯前途争出路，争取公平公正和独立自由的激进探索者！

    寒秋孤独夜愚夫世美叩上§§§二十八第二十八封情书――天下原本就是“天下人”的天下，而根本不是哪一家哪一姓的天下。江山是黎民的，社稷是百姓的。任何一家一姓，无论统治多么蛮横残暴，都不可能占据天下江山千世万世；任何**zhuanzhi王朝，无论等级多么森严，都不可能独享普天社稷千秋万代。

    我的娇妻公主啊――我陈世美即刻就要被铜铡处死了，也决不甘就这样悲悲凄凄地把我短暂的三十二岁人生奋斗抗争中，被我民族文化糟粕中的枪打出头鸟之死，所造成血淋淋代价，而换来感知真理带进坟墓。虽然，这样的感知真理毫不保留地说出来是这样的惊世骇俗，但我还是要无所顾及地出来了。

    诚如“窃钩者殊，窃国者为诸侯”。如果说世人皆骂我陈世美“忘恩负义”，那么请问，我华夏自夏启废除禅让制，建立家天下以来，又有哪一姓王朝，哪一个朝代不是“窃国”的“忘恩负义”所得所建？

    即如我大宋天下，虽史册所记是宋太祖，也即公主的上太祖被出征抗击契丹和北汉联合入侵的众将士“黄袍加身”拥戴所得。但正直而有良知的读书人谁人不知，这一“黄袍加身”戏剧的真正导演，不是别人，正是太祖本人。当其时也，一手把太祖提拔起来的后周世宗柴荣在节节胜利的北伐途中，突患重病，被迫撤兵南返，不幸壮年夭折，年仅7岁的梁王宗训嗣位。而作为后周殿前都点检的太祖，已完全控制了后周的军政大权，就壮胆欺负后周孤儿寡母无权无势，玩弄此“黄袍加身”阴谋权术，兵不刃血就夺得后周天下。不过是为遮羞粉饰起见，才编造“辽和北汉合兵南下”的虚假消息。待夺权成功，则又编造“镇州报辽及北汉兵自退”的谎言，以圆谎并蒙蔽后人。

    如果说我大宋太祖对后周“忘恩负义”，那么，后周太祖郭威的天下又是从何而来？也不过是距此九年之前，在澶州演过的同样一出对后汉天下的阴谋夺权历史剧。当时军中没有黄袍，众将士就临时撕开一面黄旗，以黄旗为黄袍披在郭威身上，“黄旗加身夺天下”“忘恩负义”谁奈何？后汉天下又何得？“忘恩负义”夺后晋！后晋天下何处来？“忘恩负义”夺后唐！后唐天下何处来？“忘恩负义”夺后梁！后梁天下何处来？“忘恩负义”夺盛唐！

    娇妻啊！你可知否？自唐末大**以来的五十三年间，江山就象走马灯似的共换了八姓十几帝，社稷也刀光剑影般经历了五代又十国。期间，一次又一次“忘恩负义”的血腥屠杀和负心杀戮简，直令人不寒而凛。首先是后梁太祖朱温之“忘恩负义”的厚颜无耻，他先为唐末农民起义军首领黄巢部将，黄巢对他恩重如山。他却在守长安的危机关头背黄降唐，致使黄巢腹背受敌，转胜为败，最后仓皇逃离战败自杀。降唐的朱温受唐厚恩，反却再叛唐，并大开杀戒叛唐。先后杀唐昭宗和唐宰相崔胤及官宦数百人，最后又夺唐天下而建立朱梁天下。而“忘恩负义”的朱温，后来又被其子朱友圭所杀。为争皇位，朱友圭再被其弟朱友贞所杀。

    而灭后梁建后唐的李存勖，之后却被其部将所杀。政权几经争夺，最后落到李存勖父亲李克用的义子李嗣源手中。李嗣源死，其子李从厚继位。李嗣源的义子李从珂又起兵杀李从厚自立。李嗣源的女婿石敬瑭为夺后唐政权，竟寡廉鲜耻到不惜以自己四十五岁的长龄，伏首屈膝，甘愿认三十四岁的契丹主耶律德光为父，自称“儿皇帝”。并割去幽云十六州，再年输帛三十万匹，乞求契丹出兵灭了后唐，建立了后晋。

    而自此幽云十六州的割去，致使我华夏核心腹地的大中原，失去了北方的重要屏障，蛮夷骑兵随时都可以长驱直入，时时都在威胁着我国家命脉的生死存亡，和黎民百姓的生命安危。虽然，我大宋开国太祖和太宗早已认识到了失去这一北方重要屏障的严重危机，也曾多次出兵北伐。但仍没有收复这些我华夏之固有国土，终相继抱憾而逝。至今，我大宋已立国百年，然却仍然是时时都处在北方蛮夷的铁蹄和屠刀的威胁之下，不得不每年都依靠巨额的岁币和丝帛进贡，来换得屈辱苟且的短暂平安。石敬瑭卖国求荣夺天下所造成的辛酸苦果，至今还在由我大宋全国黎民百姓来屈辱品尝。

    娇妻还知否？石敬瑭的后晋“儿皇帝”也仅仅才当了十一年，他的心腹刘知远却又灭晋建立北汉。再仅仅是三年之后，北汉大将郭威就统兵夺北汉政权，杀刘知远之子刘承佑建立北周。直到九年后我大宋太祖发动陈桥兵变，代后周建大宋，我华夏自盛唐灭亡五十三年来，裂疆纷争自相残杀的长期大乱，才终于走向了团结统一稳定和平的上百年大治。

    在此期间，就连后晋一个毫无文化知识的节度使安重荣，都曾公开露骨地说，“今世天子，兵强马壮则为之尔。”以如此血腥残暴的屠杀和如此野蛮强盗的逻辑，得天下者从何来的“恩”？又从何得的“义”？忘恩是忘谁的“恩”？负义究竟又是负谁的“义”？

    娇妻啊！且容我依次再往上推，唐的天下不过是唐高祖李渊，从其两姨兄弟隋炀帝手中夺取杨姓隋的天下。而隋的天下也不过是隋文帝杨坚，作为北周外戚夺得的北周天下。而隋太子杨广为早日当皇帝，竟公然弑其父杨坚。逆子杨广，也即我华夏历史上以残暴闻名的隋炀帝。

    自西晋灭亡至隋的一百二十多年中，我华夏大地分疆裂土，遍地烽火。北方少数民族匈奴、羯、氐、羌、鲜卑纷纷起兵南下。他们攻城掠地，**女子，抢夺财物，屠戮黎民。期间，民族仇杀，互相攻伐；竟相立国，五胡乱华。先后建立一汉又一夏，二赵又三秦，四燕并五凉，总计十六国。

    北方的“五胡十六国”，连同随后北朝的北魏，乃至随后再分裂的东魏西魏和北齐北周，以及南朝的东晋和宋齐梁陈。总称我华夏历史上最大动荡、最为混乱的南北朝时代。

    如此南朝北朝天下大乱，江山社稷相继易手，王朝民族次第更迭，拥兵者自立为王，后继者灭之再立。哪管是手足兄弟自相残，还是恩重如山相背叛。争得天下者便拥有了一切，失去天下者也则要九族俱灭。“天下”的魅力何其大哉？竟能是天下一切的一切都顿然失色？如此残忍地杀来伐去，涂炭黎民，血流成河，百姓遭殃，这nǎ里有什么“情”？nǎ里有什么“义”？又nǎ里有什么“恩”？又nǎ里有什么“理”？

    娇妻啊！写到这里，我冰冷的手一直都在不停地颤抖，我破碎的心，也总在怎么都止不住地汨汨流血。我为那些践踏天理的“窃国”蛮横武人愤懑痛恨，我更为当时那些苦寒的黎民百姓灾难沉重而伤心落泪。

    娇妻啊！且捧厚重的史册再往前翻。此前司马氏西晋的短期统一首先在于夺曹魏之天下；而曹魏则是夺刘汉之天下；刘汉是夺秦之天下；秦又是夺周的天下；周是夺商的天下；商则是夺夏的天下；而夏之天下原本不过是“天下人”的天下，而决非一家一姓的“天下”。

    当时的“天下”，是由“天下人”共同选举有最高品德和有最佳才能的人担任首领，来与“天下人”共同治理“天下”。从三皇五帝，到尧舜禅让，皆是“天下人”共有“天下”，“天下人”共治“天下”，“天下人”共享“天下”。尧禅让于德才兼备的舜，舜又禅让于同样德才兼备的禹。只是到了禹的儿子启时，他公然杀死了当时“天下人”共同选举的最高品德和最佳才能的伯益，悍然废除了公众选举的禅让制，才开启了一家一姓世袭等级和**zhuanzhi家天下的肇端。

    我的娇妻公主啊！我今依次再推原我华夏历朝历代的“天下”所得，乃至其中王朝更替“忘恩负义”的血淋淋活生生事实。决不是无理取闹强词夺理，更不是为我自己的“忘恩负义”辩护开脱。而是想说，天下原本就是“天下人”的天下，而根本不是哪一家哪一姓的天下。“天下”本不姓我大宋的赵，不姓北周的郭，也不姓盛唐的李，不姓强汉的刘，不姓暴秦的嬴，更也不姓周姬，不姓商，不姓夏。“天下”是“天下人”的“天下”，“天下”姓“公”而不姓“私”。江山是黎民的，社稷是百姓的。任何一家一姓，无论统治多么蛮横残暴，都不可能占据天下江山千世万世；任何**zhuanzhi王朝，无论等级多么森严，都不可能独享普天社稷千秋万代。

    娇妻啊！我说的这些“原君”“原国”之理论，你可能明白？虽然，就目前的社会现实，甚至在相当长的时间内，都不可能恢复到尧舜时代，由公众公开选举国家最高领袖的公平公正的禅让制。然而，那毕竟是社会发展的真正方向啊！而回归现实，在当今时代，无论哪姓当朝，谁为皇帝，只要他能一统江山，结束动荡，给黎民百姓一个安定和平的生存环境，轻徭薄役，爱惜民力，黎民百姓便承认他，便拥戴他。反之，黎民百姓便要反对他，要推翻他，无论延续多少年，一直都会持续到由全国公众，不分男女老幼，民族出身，贵贱贫富，工农商兵，皆可公开选举国家最高领袖的公平公正之全新制度的出现！

    寒秋孤独夜愚夫世美叩上§§§二十九第二十九封情书――今我大宋变法，如果要流血，就请从我陈世美开始吧！请以我陈世美的斑斑血迹，来祭变法改革的鲜艳大旗；以我陈世美的骨肉之躯，来铺就变法成功的开阔大道。让千千万万的后来者，高举着染有我鲜血的变法大旗，踏着我已粉身碎骨的血肉之躯，把历史赋予的变法大业彻底进行到底。

    我的娇妻公主：请合上厚重而滴血的史册，回思我朝之前，自唐末以来的短短五十三年间，江山就换了八姓，皇帝也换了十几个。社稷不稳，战火纷纷，**不息，生灵涂炭，黎民颠簸流离，百姓苦难不堪。也正是我大宋，才真正结束了五代十国以来，武人屡屡凭借兵权夺取天下，使得政局动荡生民痛苦的**局面。为几乎就要中断了的我华夏历史，重新开创了一个上百年统一稳定和平繁荣的崭新时代，仅此巨功就足以业绩彪炳青史，功垂千秋万世。

    娇妻啊！我也真为能生在这样一个和平稳定的伟大时代而自豪，真为能遇上这样一个华夏中兴的千载机遇而骄傲。因为“打江山难，守江山更难！”这也正是有“千古第一谏臣”之称的魏征，向唐太宗李世民所上书的忠心耿耿之名言。唐太宗的英明，首先就在于善纳谏。前唐的历代君王何也不正是牢记这一忠告，励精图治一心为民，才开创了“贞观之治”和“开元盛世”的盛唐繁荣局面。而后唐的君王，何也不正是忘记了这一忠告，贪图享乐奢侈糜烂，才导致安史之乱国贫民弱，及至走向灭亡的可悲可叹局面！

    当今我大宋也正处相当于前唐和后唐交接关键的转折时期，也即“守江山”的“更难”阶段。如果我大宋当今皇上也能向唐太宗一样善于纳谏，牢牢抓住王安石大人变法改新的千载难逢之机遇，更加果断地在全国范围内推行新法，使我大宋彻底改变积贫积弱内忧外患的危机局面。则我大宋将必然会从此走向国富民强繁荣昌盛，开创我大宋自己辉煌青史的中兴盛世。而若当今皇上也象后唐的历任君王一样只顾自己贪图享乐，不顾黎民百姓的疾苦死活。恕我直言，则我大宋也极有可能在不久的将来，就会重蹈后唐从衰弱走向灭亡的后辙，白白断送我大宋好不容易才建立起来的上百年和平稳定的辉煌历史！

    我的娇妻公主啊！在当今我大宋正处在是走向中兴辉煌，还是走向衰弱灭亡的危机关头。你作为大宋皇室的一员，想必也更为关注江山社稷生死存亡的命运吧！公主可知，当今我大宋的王安石大人也正是唐之敢于直言纳谏的魏征啊！唐太宗能重用魏征，使得唐朝从此走向辉煌。我大宋当今皇上为什么就不能也重用王安石，使得变法能彻底在全国推行，同样也中兴我大宋全新的当代辉煌，开创我大宋自己的“清明盛世”？就象我中所描绘的京城汴河两岸那样，黎民安居乐业，百姓各事其所，水陆交通发达，城乡交往密切，商贸格外繁荣，百业空前兴盛。这样的太平社会和繁华盛世，如能长久稳定持续，而不被频繁的“窃国”战乱和生民涂炭所打断，也该是普天下黎民百姓所多么期待的啊！

    我的娇妻公主啊！我陈世美只不过是最热烈地拥护王安石大人实施变法的激进分子之一，我今却要以“忘恩负义”的罪名即刻就将被押赴刑场铜铡处斩了。虽然，我陈世美之死轻于鸿毛，但依然愿以我最后的一口气，为我至死都放心不下的变法大业奋力呼吁呐喊啊！我陈世美之“忘恩负义”，忘的是自己一家一姓“小恩”和“小义”，我痛悔自己大错特错，多少深深的忏悔都已来不及了，惟有一死来谢国人和家人。而我又是多么渴望能以自己的一己之死，来换取变法的成功，以能为我们国家和民族的“大恩”和“大义”，尽自己最后一丝微薄之力啊！

    娇妻啊！我也深知，当今朝庭之内顽固派实力之强大。变法革新派虽然力量弱小，但却是代表着社会发展的根本方向。我更知，古往今来，任何变法改革都不是一帆风顺的，甚至要付出流血的代价。屈原上书楚王改革朝政，却遭奸佞陷害，被流放驱逐湘中，愤而投江自尽；商鞅辅佐秦王变法，反遭五马分尸，血染秦川大地。然所幸的是，屈原虽死，但他的光辉诗篇和他忧国忧民的高尚精神，则永载史册，为千秋万代的后人所传诵和纪念。每年农历五月初五日的端午节，已成为我整个华夏民族纪念屈原而形成的传统盛大节日。商鞅虽死，但由商鞅发起的变法条例不废。在诸侯纷争的战国年代，原来弱小偏远的秦国，也正是靠商鞅变法之，才迅速崛起而强大起来，最后灭六国而一统华夏江山。

    娇妻啊！我也更知，要变法就要触动朝中当权顽固派的既得利益。也就必然会引起顽固派以其所掌握的强大国家权力，进行疯狂的反扑，初露萌芽的弱小变法者断头流血，已是在所难免。然而，滔滔大河，无论受到多么险峻的崇山峻岭所阻挡，也总是要流入大海的；浩浩青史，无论受到多少奸佞小人的涂抹篡改，也总要翻开崭新的一页。历史的车轮轰隆隆滚滚向前，哪能是任何反动势力所能阻挡得了的？

    今我大宋变法，如果要流血，就请从我陈世美开始吧！能以我陈世美的斑斑血迹，来祭变法改革的鲜艳大旗；以我陈世美的骨肉之躯，来铺就变法成功的开阔大道。让千千万万的后来者，高举着染有我鲜血的变法大旗，踏着我已粉身碎骨的血肉之躯，把历史赋予的变法大业彻底进行到底。使我大宋彻底改变内忧外患交加，屈辱进贡苟且，连年积贫积弱，举国文盛武弱的畸型局面。而变得繁荣昌盛，民富国强、兵精粮足、民心振奋。就象当年秦国因变法又弱变强一样，在与当今辽、金、西夏、西域、吐番等诸邦争战中，一战灭北辽，再战收西夏，三战服金帮。彻底洗雪我大宋中兴之初以来，年年向辽夏进贡数十万银两、岁币、绢匹的“澶渊之盟”之耻和“屈己增币”之辱。以我大宋王朝强大的浩荡国威，完全收服西域吐蕃诸番邦，再纳其入我华夏固有国土的统一版图，四海一统而永不分裂。以我华夏经济、政治、军事、科技、文化的伟大复兴，推动历史的车轮滚滚向前，而永不停息！当此圆梦之伟大时刻，我陈世美即便被压在另一个世界的十八层地狱之下，永受小鬼折磨，阎王吸血，也将含笑九泉而欣慰，泪流满面而动情！

    寒秋孤独夜愚夫世美叩上

    </p>