911发生于2001年，至今刚刚十年，已经产生了好几部故事片，其中关于联航93航班的就闹了双胞，还有在中国公映过的《世贸中心》。

    这些作品都不煽情，因为现代的影人深知煽情是廉价的，甚至+激情是对死者的不敬。

    其次，这些作品的选材都发挥出扬长避短的能力，关于联航班机的故事是通过飞机上的乘客跟地面的电话了解到片段，因此大有重构整个故事的空间。

    而《世贸中心》的主角被困在废墟中，那也是没有画面记录的。由此可见，故事片不会傻乎乎把重心放在重现电视镜头，而是发掘新闻电视触及不到的角落。

    从最低要求，它们至少做了如今纪录片及电视新闻杂志经常借用的事实重演手法。

    反观那部讲汶川地震的故事片，大量镜头是哀伤和救灾，也就是电视新闻做足做透的部分。

    灾难片擅长表现大面积悲剧，但并不擅长表现痛彻心扉的悲伤。《2012》中你眼睁睁看着整个洛杉矶从地球上抹掉，你的反应多半是震惊，而不是悲伤，甚至不少人是抱着看好戏的心态。

    灾难片里的灾难在视觉上非常具象，但在感情上却无比抽象。反观汶川地震时《时代周刊》选用了成都一位摄影师的作品当封面，是一个爸爸的手拉着废墟里儿子的手。

    我们不知道那爸爸长什么样，更不知道儿子的模样，但这张照片让无数人潸然落泪，因为它反映的是绝望中的亲情，是任何特效都无法取代的心灵真实。

    其实，它已经进入了艺术境界。虚构的故事片最能够、也最应该做好的，就是重现人与人之间那份联结和依赖，再好的特效都仅是辅助手段而已。

    没有哪个影人会满足于仅仅再现一个重大的历史悲剧，谁都希望在再现的过程中加入自己的思考和艺术的提炼。

    问题是，这样的思考和提炼是否具有人本精神，或者仅仅是某种用来诠释的教条。

    比方说，在突如其来的大事件中，人性的光辉和黑暗会同时展示到极致，但你若仅展现其中一面，便会给人不当的乐观或悲观。

    把握整体和个体的平衡也是一大难点。重大事件中，单个的人往往会沦为符号，如同群戏组合的灾难片，每个人都代表着一个群体，蓝领、白领、儿童、中年、老年等等，不能说这些人完全没有个性，但他们的个性一般都非常表皮，用一两个形容词便能概括。

    挖掘大事件中的人性，最重要的是设身处地去想一想，这些人会如何选择如何说话、如何行动，尽量不要将外人的视角及事后诸葛亮的小聪明强加于当事人。

    让身陷历史漩涡的人讲出只有后来者才能说出的话，听起来很高瞻远瞩，其实很假。

    编导必须记住，即便是造时势的英雄，同时也是被时势推着走的。近年来，很多影人采取了真实加虚构的手法，用真实的大背景，配之于虚构的前景故事，这样既借助了真实事件的内在戏剧性，同时不会太受掣肘。

    泰坦尼克沉船是真的，但杰克与露丝的邂逅和相爱是杜撰的；孙中山赴港是真的，但大闹皇后大道是编的；唐山地震中死了25万人，但张静初那个角色的故事估计是艺术的产物。

    这种组合非常讨巧，可谓真事假人，是对真实的假借和挪用，目的是为了创造艺术的真实，而非复制原先的历史真实。

    在历史真实发生不到一年的时候，试图通过故事片的形式来赚一把眼泪和钞票，除非你有无与伦比的艺术才华以及敏锐超前的思想意识，否则就是一个效颦的东施。

    《八天八夜》最终没拍，证明这世界还有头脑清醒者。

    911发生于2001年，至今刚刚十年，已经产生了好几部故事片，其中关于联航93航班的就闹了双胞，还有在中国公映过的《世贸中心》。

    这些作品都不煽情，因为现代的影人深知煽情是廉价的，甚至+激情是对死者的不敬。

    其次，这些作品的选材都发挥出扬长避短的能力，关于联航班机的故事是通过飞机上的乘客跟地面的电话了解到片段，因此大有重构整个故事的空间。

    而《世贸中心》的主角被困在废墟中，那也是没有画面记录的。由此可见，故事片不会傻乎乎把重心放在重现电视镜头，而是发掘新闻电视触及不到的角落。

    从最低要求，它们至少做了如今纪录片及电视新闻杂志经常借用的事实重演手法。

    反观那部讲汶川地震的故事片，大量镜头是哀伤和救灾，也就是电视新闻做足做透的部分。

    灾难片擅长表现大面积悲剧，但并不擅长表现痛彻心扉的悲伤。《2012》中你眼睁睁看着整个洛杉矶从地球上抹掉，你的反应多半是震惊，而不是悲伤，甚至不少人是抱着看好戏的心态。

    灾难片里的灾难在视觉上非常具象，但在感情上却无比抽象。反观汶川地震时《时代周刊》选用了成都一位摄影师的作品当封面，是一个爸爸的手拉着废墟里儿子的手。

    我们不知道那爸爸长什么样，更不知道儿子的模样，但这张照片让无数人潸然落泪，因为它反映的是绝望中的亲情，是任何特效都无法取代的心灵真实。

    其实，它已经进入了艺术境界。虚构的故事片最能够、也最应该做好的，就是重现人与人之间那份联结和依赖，再好的特效都仅是辅助手段而已。

    没有哪个影人会满足于仅仅再现一个重大的历史悲剧，谁都希望在再现的过程中加入自己的思考和艺术的提炼。

    问题是，这样的思考和提炼是否具有人本精神，或者仅仅是某种用来诠释的教条。

    比方说，在突如其来的大事件中，人性的光辉和黑暗会同时展示到极致，但你若仅展现其中一面，便会给人不当的乐观或悲观。

    把握整体和个体的平衡也是一大难点。重大事件中，单个的人往往会沦为符号，如同群戏组合的灾难片，每个人都代表着一个群体，蓝领、白领、儿童、中年、老年等等，不能说这些人完全没有个性，但他们的个性一般都非常表皮，用一两个形容词便能概括。

    挖掘大事件中的人性，最重要的是设身处地去想一想，这些人会如何选择如何说话、如何行动，尽量不要将外人的视角及事后诸葛亮的小聪明强加于当事人。

    让身陷历史漩涡的人讲出只有后来者才能说出的话，听起来很高瞻远瞩，其实很假。

    编导必须记住，即便是造时势的英雄，同时也是被时势推着走的。近年来，很多影人采取了真实加虚构的手法，用真实的大背景，配之于虚构的前景故事，这样既借助了真实事件的内在戏剧性，同时不会太受掣肘。

    泰坦尼克沉船是真的，但杰克与露丝的邂逅和相爱是杜撰的；孙中山赴港是真的，但大闹皇后大道是编的；唐山地震中死了25万人，但张静初那个角色的故事估计是艺术的产物。

    这种组合非常讨巧，可谓真事假人，是对真实的假借和挪用，目的是为了创造艺术的真实，而非复制原先的历史真实。

    在历史真实发生不到一年的时候，试图通过故事片的形式来赚一把眼泪和钞票，除非你有无与伦比的艺术才华以及敏锐超前的思想意识，否则就是一个效颦的东施。

    《八天八夜》最终没拍，证明这世界还有头脑清醒者。

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