这是一个创造慷慨文化的时代(12)
任何禁止使用社会化媒体的尝试都有可能让瑞尔森大学背上监视的罪名,这与把学生当做成年人看待的理念是格格不入的。
相反,对社会化媒体使用的限制,只能作为一种个人自我约束以及人们相互之间文化期待的一部分,主要靠学生自己来实行。
瑞尔森大学(实际上,所有教育机构都一样)中的团体需要做的是制定新的规则,给学生们解释哪种分享方式被允许,哪种则被禁止。
这个新规则应该积极地确保个人和团体要求之间的平衡,而这种平衡是在现实世界中曾经存在限制的领域。
因为选择余地不多,学习小组才被限制在面对面的互动形式中。随着这种限制的消失,学生们必须在新的能力范围内建立起相应的新约束。
人类的才智和环境的不便性共同造就了社会,社会就是这样被那*些它能做到和它不能做到的事情不断塑造着的。
然而,这两个特征是极度失调的,因为围绕不便性兴起的文化假设似乎更现实主义一些:学习小组之所以规模很小,是因为大型、活跃的小组不能在很短的期限内一起合作;一群朋友或者邻居拼车,是因为在更大规模层面上没有解决供求的办法;专家写参考工具书是因为义务劳动者之间无法充分协作,以至于无法创造任何价值。
诸如此类对不便性的解决,无论大小,常常会涉及一种特定工作类别的产生。
大学教授、美食评论家、图书管理员和档案员,他们都为将这种不便性保持在人人可解决的水平上而贡献着自己的力量。
然而,当此前不方便的事物突然变得方便了,那么传统的设置就需要重新商榷了,其中包括这些人的角色:当你能从去过某家餐馆的顾客发表的全部评论中获取建议时,食评家的价值就大打折扣了。
在其他方面,比如阐释主厨的用意所在,或是某道菜的历史渊源方面,食评家仍然发挥着作用。
不过,随着他所处世界的改变,食评家工作的总体价值也相应缩水了。
这种变化让人很容易失去方向,同时也导致了很多食评家对堆积如山的大众点评的猛烈抨击。
美食评论家史蒂文·肖(stevensha)在2000年的一篇叫做《zagat效应》(thezagateffect)的文章就是对该现象的关键性控诉之一。
zagat是一本餐厅指南,集合了消费者的点评和评级。肖把它们批评得体无完肤,特别是这本指南把纽约市的联合广场咖啡馆评为第一名一事,让他感到忿忿不平:
任何禁止使用社会化媒体的尝试都有可能让瑞尔森大学背上监视的罪名,这与把学生当做成年人看待的理念是格格不入的。
相反,对社会化媒体使用的限制,只能作为一种个人自我约束以及人们相互之间文化期待的一部分,主要靠学生自己来实行。
瑞尔森大学(实际上,所有教育机构都一样)中的团体需要做的是制定新的规则,给学生们解释哪种分享方式被允许,哪种则被禁止。
这个新规则应该积极地确保个人和团体要求之间的平衡,而这种平衡是在现实世界中曾经存在限制的领域。
因为选择余地不多,学习小组才被限制在面对面的互动形式中。随着这种限制的消失,学生们必须在新的能力范围内建立起相应的新约束。
人类的才智和环境的不便性共同造就了社会,社会就是这样被那*些它能做到和它不能做到的事情不断塑造着的。
然而,这两个特征是极度失调的,因为围绕不便性兴起的文化假设似乎更现实主义一些:学习小组之所以规模很小,是因为大型、活跃的小组不能在很短的期限内一起合作;一群朋友或者邻居拼车,是因为在更大规模层面上没有解决供求的办法;专家写参考工具书是因为义务劳动者之间无法充分协作,以至于无法创造任何价值。
诸如此类对不便性的解决,无论大小,常常会涉及一种特定工作类别的产生。
大学教授、美食评论家、图书管理员和档案员,他们都为将这种不便性保持在人人可解决的水平上而贡献着自己的力量。
然而,当此前不方便的事物突然变得方便了,那么传统的设置就需要重新商榷了,其中包括这些人的角色:当你能从去过某家餐馆的顾客发表的全部评论中获取建议时,食评家的价值就大打折扣了。
在其他方面,比如阐释主厨的用意所在,或是某道菜的历史渊源方面,食评家仍然发挥着作用。
不过,随着他所处世界的改变,食评家工作的总体价值也相应缩水了。
这种变化让人很容易失去方向,同时也导致了很多食评家对堆积如山的大众点评的猛烈抨击。
美食评论家史蒂文·肖(stevensha)在2000年的一篇叫做《zagat效应》(thezagateffect)的文章就是对该现象的关键性控诉之一。
zagat是一本餐厅指南,集合了消费者的点评和评级。肖把它们批评得体无完肤,特别是这本指南把纽约市的联合广场咖啡馆评为第一名一事,让他感到忿忿不平:
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