107、佛陀说女人与男子</p>

    有一天，佛陀的姨母摩诃波阇波提夫人向导五百人之多的释迦种族女人，到尼拘陀树林中造访暂住在这里的佛陀，并带给佛陀两件新织的衣服。闪舞小说网.</p>

    佛陀接受下来以后，对姨母说：“我来替你施僧，以此布施好事，你一定可以获得很大的果报。”</p>

    “不！佛陀！”摩诃波阇波提夫人说，“这两件衣服是为佛陀做的，请您收下，我希望您自己穿！”</p>

    因为对方是自己的姨母，佛陀欠好太过拒绝，就让步说道：“施僧是有很大的好事，我也是僧中的一名，接受你的一件，另一件我来为你布施给别人。”</p>

    摩诃波阇波提夫人见佛陀允许接受一件，没有再说什么，但她又再进一步地提出要求道：“佛陀！我愿您能慈悲承允我们一件事，就是让我们女人也能依照正法出家，求受具足戒。”</p>

    佛陀听后，不假思索，坚决地拒绝道：“你这个要求我不能认可，请你也不要这么想和这么说。已往的诸佛，都不允许女人出家。女人在家学道，披搭袈裟，勤行精进，也是可以获得正觉的，但不行以出家。未来的佛陀，他们一定也是实行这个法制。你能推行我的教法，你就在家中修行，正觉的道果是不分在家与出家的。”</p>

    摩诃波阇波提夫人对佛陀的回复感部不满，她曾三度请求，都被佛陀三度拒绝。每当佛陀谢绝她的时候，她就哭泣，五百女人也陪着哭泣，哭声震动原野，泪水像秋雨点滴不停。</p>

    佛陀怕她们再来纠缠，随即脱离此地，向导门生去那摩提犍尼精舍去修养。</p>

    在佛陀修养的区域中，甚多的精舍或课堂都顺利地修建起来，鹿母课堂、重阁课堂、瞿师多课堂等都相继完成。</p>

    摩诃波阇波提夫人听到佛陀行化到那摩提犍尼精舍的时候，她和五百志同道合的女人商谈以后，下定最大的刻意，把头发剃去，披起袈裟，向那摩提犍尼精舍追赶佛陀。摩诃波阇波提夫人等五百女人到达那摩提犍尼精舍的时候，疲倦地坐在门外休息，恰巧现在什么也不知道的阿难从内里走出来，他看到女人们都把头发剃去，感应十分惊讶！</p>

    摩诃波阇波提夫人见到阿难时，虽然疲倦，但她站起来对阿难说道：“阿难尊者！你来得正好，你能知道我们现在的处境和我们的刻意。我们托付你去见佛陀，告诉他说我们来了，希望你要经心对佛陀说，请他收留我们出家，否则我们就死在这里也不回去！”</p>

    摩诃波阇波提夫人说着哭着，阿难也不忍心地流着同情的眼泪，对她们说道：“你们放心，不要你说，我看到你们的情形，心中就异常惆怅。请你们稍微坐一会，我一定经心把你们的意思陈诉给佛陀。”</p>

    年轻的阿难生起对这一群女人的同情心、侠义心，但他不明确女人的心，更不知道佛陀的心和佛陀的法制。摩诃波阇波提夫人等见到阿难肯着力资助，叩头作揖地千恩万谢。</p>

    阿难走到佛陀的座前，为了女人的事，他很感应难以启口，可是终于鼓大了勇气说道：“佛陀！有一件事我想要陈诉您，并请您的指示，就是摩诃波阇波提夫人向导五百女人已经来到门口了。”</p>

    “她们不是为请法来的，你去替我拒绝她们！”</p>

    “佛陀！她们已经把头发都剃去了，像是要作比丘尼的样子，我知道佛陀的教团中没有比丘尼的制度，但她们说，佛陀拒绝她们，她们也不愿回去，我看她们实在可怜得很。”</p>

    “我也可怜她们，但我更可怜一切众生，更要正法永传，无论怎么样你照旧去谢绝她们好。”</p>

    “别人都可以谢绝她，但对方是佛陀的姨母，有辛苦抚育佛陀的恩义，我是怎样也不忍心去拒绝她，倘使佛陀一定要拒绝的话，可能会发生很不幸的效果！”</p>

    “我也不能忘怀她的恩义，可是我的僧团中是不能让女人加入！”</p>

    阿难见到佛陀这么坚决地不允诺，而且佛陀重复地申说僧团中不能让女人加入的理由，阿难低头沉思，不敢再向佛陀有所体现，但他又想到摩诃波阇波提夫人以及那可怜的五百女人，她们的愁容，她们的哭声，而且自己允许他们经心向佛陀要求，他不能不再向佛陀说道：“佛陀！你说僧团中不让女人加入，岂非佛陀的教法中有男女的区别吗？”</p>

    佛陀耐心地向阿难明释道：“阿难！我的教法中没有男女的区别，当初我才成道时就说过一切众生皆可以成佛的话，佛法是不拣别任何人的。我不光说男女应该同等，而且我更说一切众生都是同等的。不外，虽然是这么说，你也知道我的教法仍是以人类为本。在人为本的态度说，无论是男子或女人，修好事、智慧，自利利人，断除烦恼，都是一样可以证得圣果的。当我在祇园精舍说法的时候，波斯匿王和末利王妃的爱女胜鬘夫人，她修学我指示的教法，她能说很是深奥、圆满、究竟的法理；妙慧童女只有八岁，她相识我的教法也并不亚于别人。我在第一年传道的时候，我就接受耶舍母亲的皈依，做在家的优婆夷门生。阿难，你要知道，修学我的教法纷歧定要出家，就是我所现的出家相，这也不外是适应时代文明而权巧的示现，这并不是我佛陀的真实相。虽然我也知道像姨母这样的女子出家，未来一定能成为有德的大丈夫，证得尊贵的圣果，不外是为着未来的教法，开放女子加入僧团的例子，似乎良田中生长了稗草，是会伤害收获的，想到这里，所以我不能允许女人出家！”</p>

    阿难聆听佛陀说后，顶礼流泪说道：“佛陀！岂非你忍心见她们白白地死去，而不伸出援救之手吗？”</p>

    佛陀知道这是众缘和共业的关系，世间没有清净常住不坏的法，佛陀默然沉静一会，像是不得已地向阿难说道：“实在是没有措施，你去叫她们来吧！”</p>

    佛陀的慈命一出，阿难擦干眼泪，欢喜得快快当当地出去传报这个喜讯。佛陀用默然沉静的眼光看阿难走后，跟寻常纷歧样，像是有一个挂心。</p>

    五百个女人听说佛陀准予接见他们，欢欢喜喜地由摩诃波阇波提夫人领先来参见佛陀。她们虽然细语低声地说话，但那声音中是旁若无人的样子。</p>

    当摩诃波阇波提夫人等五百女人参见佛陀的时候，知道佛陀心的人只有舍利弗、目犍连、大迦叶等数人，他们苦着脸皱着眉，另外的人都很欢喜很兴奋。</p>

    摩诃波阇波提夫人等五百女人跪在佛陀的座前，顶礼说道：“慈悲的佛陀，我们像游子回到家乡，像瞽者见到灼烁，谢谢你，没有比佛陀允许我们出家更兴奋的事。”</p>

    “你们要加入我的教团出家，必须要推行八个条件！”</p>

    “无论什么条件，我们都市遵守，敬请佛陀放心。”</p>

    佛陀威严地讲说八敬法道：“第一，做比丘尼的应当依止比丘求受具足戒。第二，做比丘尼的应于每月月半往比丘众所，依其布萨，受其教诫。第三，做比丘尼的应当往比丘众所，受雨安居，若住所四周无比丘，比丘尼不得受夏座。第四，做比丘尼的不得举比丘之罪，说其过失，比丘得揭发比丘尼之过。第五，做比丘尼的若犯离间罪时，应于半月内在二部众中自行请罪。第六，做比丘尼的求受具足大戒虽至百岁，应当要向始受具足比丘敬重顶礼、承事合掌。第七，做比丘尼的安居以后，得于比丘之前，自说比丘尼不相应行或见或闻或疑三事。第八，做比丘尼的若有问于比丘，比丘不听，比丘尼不得问。”</p>

    佛陀说完八敬法后，又再付托摩诃波阇波提等五百女人道：“你们对我这尊师重道的八敬法，一定要尽形寿地推行，倘使有所毁犯，你们虽然失去清净的梵行，我的正法也会将因此而紊乱。此八敬法犹如农民作堤预防水患，我也是为防止正法酿成浊流。你们如能誓愿推行，我今听许于正执法中受具足戒出家学道。”</p>

    摩诃波阇波提夫人听后，恭谨地答道：“佛陀！我们似乎年轻仙颜的女子，头戴华鬘，两手维护着，我们一定欢喜这样来推行佛陀的教法。”</p>

    佛陀虽听到摩诃波阇波提夫人这样说，心中并没有体现什么兴奋。</p>

    摩诃波阇波提夫人等出家以后不久，一天有一年轻的比丘请问佛陀道：“佛陀！像摩诃波阇波提夫人等的五百女人出家，她们剃发染衣，现出僧相，我们可以不把她看作女人，但对社会上的那些妇女，我们应该抱持一种什么态度看待她们呢？”</p>

    佛陀回覆道：“最好是能避开她们，不要看她们；倘使不能避开的话，要像没有看到她们，不要讲话；倘使不能不讲话，对她们讲话一定要有纯洁的心，要想到自己已经出家，似乎污泥中的莲花，虽然污秽，但莲花究竟是清净无垢的。世间是罪恶的渊薮，应该要让身心清净无垢的来生活其中。见到年迈的女人时，要把她当母亲看待；见到年轻的女人时，要把她当姐妹看待。在人间最强大的就是烦恼**的力，最可怖畏的也是烦恼**的力，人要想战胜烦恼**的话，那就得要用老实忍耐的弓，锐利智慧的箭，头戴正思和正念的盔，身披无我的甲，方能战胜烦恼五欲的世间。学道的男子，着迷于漂亮的女人；学道的女人，醉心于英俊的男子，**就会关闭人们的智慧心，对于真理就不易明确。生在这个世间的女人，无论在走路的时候，站立的时候，坐着的时候，睡眠的时候，都希望别人注视她的姿势。她们画眉争妍，薰衣竞俏，一切都像花瓶似的为了给别人鉴赏。别人赞扬的是衣履雅观，实在与她并无关系，她也引为欢喜荣耀。有时她们让人家画像，有时从人家眼前经由，都想用自己的魅力能囚缚对方，她们对不动心的僧侣，也是同样有如此企图！生在这个世间的男子，无论见到什么女人，他也欢喜看上几眼，他们的眼睛似乎就是专为看女人而生长的。女人的一句话，能使他生命和名誉都愿付之一炬，做一切事情似乎也是为女人而才做的。你问我关于学道的人，应当怎样来守身放心，应用什么态度来看待女人，那么我再告诉你，你务必记好：‘女人的眼泪，女人的微笑，要看做和敌人一样；女人俯下去的姿势，垂下去的手腕，要看做是收魂摄魄的铁钩；女人的秀发，化妆的面容，要看做是捆缚人的铁链。审慎管制自己的心，不要允许心放肆！’”讲这话的佛陀，也知玄门团中有比丘尼加入的效果，但这已成为事实，无论怎样谁也不能违背事实的。</p>

    不久，耶输陀罗也加入摩诃波阇波提夫人的比丘尼教团中出家了。耶输陀罗出家这一回事，佛陀的心中并没有和已往一样的不兴奋，他像把心上的一个很重的肩负放下一般。佛陀不是不知道人情的人，而是知道得过多人情的人。</p>

    &lt;/p&gt;</p>