第57章算命与运气

    说起算命和运气，我就想起了《水浒传》中的安道全。

    算命行当有句老话，叫一命二运三风水，四修阴功五念书，有些人是含着金汤勺出生，一辈子享受荣华富贵，好比乾隆天子，称十全老人；好比现在的富二代，这些人生来就是享福的命。祖先父辈们为他们打下了山河，缔造了财富，只要他们不作恶多端，一般都不会有大灾浩劫降临到他们身上。至于一般家庭出生的或是贫困人家出生的，都谈不上命有多好，或是小时候受苦；或是人生路上多灾多灾。如果积累了厚德，命会随着运的转让他的人生会有所改变或者获得极大改变。好比穷人一下子中了几百万大奖，这是运，但运这工具，会变的，所以叫时来运转。中国古老的易经说“时来运转”，可见命与运的不确定性和可改变性。

    《水湖传》并没有交接安道全出生时家里有何等富贵，也没交待他命有多好，非要说好，只能说作者施耐庵给了他一个好名字，安，而且道全，这名字不得了，水浒一百单八将，什么病大虫，跳涧虎，哪吒金刚之类的，最后死得七零八落，勇猛如武松这样的，也还丢了支胳膊。独占这安道全，名字不威猛，倒确实平平安安，最后还因祸得福了。为什么这么讲？

    安道全是被铤而走险的，虽然在梁山与强盗为伍，效果最后反倒成了镀金，从一个地方的名医一跃进了太医院。

    几多小官小将，上了梁山后，最后埋骨他乡！

    河北玉麒麟卢俊义，一表人才，家里有钱，枪棒梁山第一，上了趟梁山，媳妇跟人跑了，自己最后被下水银而死，是命？是运？照旧风水？

    如果要找出一个理由，那只能是思维决议选择，选择决议了运气。

    人家安道全走的是技术流。

    安道全是祖传的名医，也就是说祖上是行医的，治病救人是善行，也就是说，一命二运三风水，四修阴功五念书，他有先辈的阴功。

    安道全有了祖传的这门手艺，活得很是逍遥快活，行医为生，而且颇有名气，祖传的医生，一般起步就容易些，病人也多，这就是先辈积善所得。在其时来讲，虽然比不了达官显贵，可是日子也是过得很不错的了。安道全这小我私家，也有自己的情况，按许多好汉的话来说，是贪恋女色，不够英雄。他相好的是当地花魁娘子。这点在凡人眼中，是很羡慕的，漂亮女人，人人都喜欢。安道全在上梁山前的生活，就是这样牢靠，清闲。

    但有道是人怕着名猪怕壮，安道全千不应万不应，不应乱交朋侪，导致自己名气过大，这名气一大，碰巧就传入了其时正在生病的梁山头子宋江的耳朵里。宋江是什么人？梁山这伙人又是什么人？说是英雄好汉，有许多人差异意。如果天下人都向他们那样打打杀杀，这个社会不就乱套了，官府**需要内部治理，强化法制，岂能是打打杀杀与官军反抗就能解决了的，上面**，下面再乱，老黎民岂不是更难生存。现代人为什么都痛恨恐怖分子，因为恐怖分子不计效果，也不管老黎民的死活，他们制造恐怖，制造暴乱，扰的民不聊生，恐怖分子所到之处，老黎民就不会安生，社会就不会稳定。虽然宋江被称为实时雨，但梁山这伙人简直没有几个善良之辈，他们可以随便杀人纵火，甚至可以用人肉做包子馅儿，这在什么朝代，什么社会都不能被视为是好人，都不能说随便杀人不是犯罪。

    安道全倒是没做过什么坏事儿。无论是上梁山之前照旧被列入梁山好汉之后，他都是治病救人，他的品行照旧好的，是善良的，虽然，金无足赤，人无完人。安道全虽然有自己的偏差，但在梁山众人中，他没有罪恶缠身，就应了好人一生平安这句老话，是惟一一个善终去世的人。

    宋江为了请安道全上梁山给他看病，虽然梁山塞里也缺这样一位好医生。山寨里的人断不了打打杀杀，也断不了受伤和患上种种疾病的人，所以，迫使安道全入伙梁山也就成了必须要做的一件事。

    于是宋江手下的兄弟张顺就去请安道全，他的请人要领很简朴，也很残忍。

    其时安道全和一个小姐叫李巧奴的正在热恋当中，那里也不愿意去，更别说上梁山了。

    张顺一到，一刀把李巧奴剁了，顺手又杀了李巧奴的妈妈，还在墙上写上几个大血字，“杀人者，安道全也。”

    两条路，要么上梁山，要么等着吃讼事。

    安道全不愿意吃讼事，于是只好上了贼船。

    到山上安道全照旧很吃香的，排座位的时候，虽然没啥武功，可是居然排到了56位。

    可见人不管走到那里，真本事才是改变自己运气和前途的最可靠手段。

    靠山山会倒，靠人人会跑。

    靠自己的一技之长，是安道全的道。

    山上的苦日子，对于安道全这样在乎女性的人来说，肯定是痛苦的。

    梁山上共有三个女人，岂有安道全的份儿。

    安道全上山后手艺并没丢下，甚至可能在梁山上的苦日子和梁山过多的征战中，让他苦其心志，好勤学习，积累了更多临床履历，医术更上了一层楼。

    打方腊之前，天子听说他的医术好，留下了。

    这一决议，直接导致征方腊历程中，大量梁山好汉得不到实时救治死亡。

    而安道全自己，也彻底脱离了苦海，回到正常的生活轨道，甚至更上了一层楼。

    安道全没有呼延灼那样关系过硬的祖先，没有林冲八十万禁军教头的武艺，没有宋江那样富有的出生和以兄弟的血换前程的野心。安道全有的，只不外是过硬的一技之长。

    而正是这看似不起眼的一技之长，让安道全得以全身。《易经》开篇有言：“天行健，君子以自强不息”。这个世界天天都在变，如何应对变的世界？

    如果你没有鲁智深的性格和英勇，没有公孙胜呼风唤雨的能耐，不妨做个天职的手艺人。

    至少来说，好过机关算尽太智慧，反误了卿卿性命。

    这也与释教所说的因果纪律有一定关系。

    有一个托钵人，他之前曾偷过人家几头牛屠宰后赚了一万多，在80年月这已不是一个小数目了。

    有一次，他的同乡把他积攒的一万多块钱借走了，三年已往了都没有还。

    腊月三十，他怀揣着一把杀猪刀到了同乡家里，心里悄悄立誓，如果同乡再不还钱就动手杀了他。

    见讨债的来了，同乡照旧不企图还钱，可是同乡的女儿劝说父亲：“爸爸，我们家也不是没有钱，就还给他吧。”

    在女儿的劝说下，同行才把钱还给上门讨债的人。制止了一场杀身之祸。

    托钵人拿到钱后，心生欢喜，当晚就住在同乡家中，第二天同乡把他送到了汽车站。其时正值冬天，他在冰天雪地的悬崖边等车的时候，不小心跌落到悬崖之下，被送进医院后，他讨回来的一万多块钱全部交了医疗费才得以保住了一条命出院。由于失去了一条腿，干不了体力活，只能以乞讨为生。

    为什么会泛起这样的了局，一位老法师总结说：这是因为托钵人获得的比他内在的德多了。

    这就是传统文化中所说的“德不配位”。当我们看到这样的现象时，应该感应恐惧，应该自省自己外在获得的是不是比内在多了，多了就要补德。</p>