第二十八章日本的生育政策和冷暖人情

    在日本，无论是走路照旧坐车，无论是逛超市照旧逛公园，都可以看到年轻的妈妈带着两三个孩子，能走的用手领着，不能走的用车推着，也有少少数妈妈背一个、抱一个、领一个。尤其是在幼儿园门口，可以看到更多带着孩子的妈妈。这并不意味着日本的生育率有多高，恰恰相反，日本现在的人口仍然处于负增长的状态。只不外每对伉俪要孩子的年岁跨度小，上一个孩子与下一个孩子的出生时间普遍只差一两年。有的相差甚至还不到一年，这个孩子生完两个多月，下一个孩子又怀上了。

    许多年轻的匹俦对生育几个孩子都有明确的企图，既然要完婚生孩子，妻子就要全身而退，把生孩子育孩子的事做为婚后的第一要务。等孩子长大了，当妈妈的再思量出来事情。

    本着一个孩子要养，两三个孩子也是养的育婴理念，多数年轻妇女都希望企图中的两三个孩子会在两三年内相继出生，同时带几个孩子虽然很辛苦，但也会尽早地从养育孩子的羁绊中解脱出来，不至于因为生育时间跨渡过长而将自己婚后的所有精神都搭在养育孩子的事情上！在日本，年轻的日本匹俦很少有靠自已怙恃资助带孩子的，尊长们纵然退休了，也没有资助子女带孩子的习惯。

    日本早在1945年就形成了相应的执法要求企图生育，而且鼎力大举宣传节育措施和发放避孕工具。1955年提出一对伉俪只生两个孩子，直到1966年以后，日本发现他们的统合人口出生率到了警戒线以下，于是取消了相关执法。到了1977年，日本开始勉励生育，可是直到现在，日本人口仍然处在警戒线以下。

    为了勉励生育，日本政府出台了一系列生育优惠和津贴政策：在日本，每位孕妇可以凭政府发的产前检查津贴券做14次免费的产前检查；生产时，每个妈妈可以凭医疗保险证领到42万日元的生产津贴；产妇的产假时间为预产期的前6周开始到产后8周总计约14周。

    日本孩子出生后，0~3岁每月可领取1万5千日元营养津贴。3岁至小学结业（12岁），第一个孩子和第二个孩子每月有1万日元生活津贴，第三个孩子开始每月有1万5千日元津贴。初中生（13~15岁）每月有1万日元生活津贴，18岁之前每月可领取5千日元津贴。

    儿童去医院看病或因病因伤住院，小我私家只需肩负几百日元的门诊费和住院费，其它都由政府给予医疗津贴，以此来资助有孩子的家庭。

    日本托儿所吸收0岁至学龄前儿童的收费与小我私家收入相对应，伉俪双方收入低缴费就低，收入高则多缴费。入托孩子并不会因为缴费差异而受到不同等的待遇。

    产妇在孩子出生后到1周岁期间可以休育儿假。男性也可以休育儿假，如果有雇佣保险，在休育儿假的开始半年间可以领取67%的薪水，之后可以领取50%。不外，日本男性少少加入育儿，主要理由是“事情太忙，休不了假”。日本男性将事情看得比家庭更重要，在日本，险些没有男性陪同女性到医院去作产检，照顾孩子和摒挡家务的事男性也很少伸手，甚至还要带孩子的妈照顾丈夫的饮食起居。

    这并不是说日本男性不明确心疼妻子孩子，每逢节沐日，我们可以看到许多年轻的爸爸抱着孩子带着妻子一起去餐厅用饭，一起去动物园或儿童游乐场玩耍，一起外出旅游或加入种种运动。

    与中国人相比，日本男性更明确自己在家庭所继续的责任，他们只所以会把事情看得比家庭更重，因为他们知道，只有把事情干好了，才有被提拔被提升的时机，纵然不被提拔和重用，也不会被别人看不起，更不会被开除。如果一个男子失去了事情，没有了经济泉源，还怎么谈家庭与责任。

    日本“啃老”的青年人很少，男子从步入社会那天起，无论学历高不高，能力大与小，一般都不会再向怙恃伸手要钱。不靠怙恃，勇于担责、事情认真、听从和忠诚是日本男子普遍具备的品质！而哪些身体残疾失去劳动能力的人成年后一般也不需要怙恃供养，政府设立的残疾人福利机构会照顾他们的日常生活。

    与中国女性相比，日本女性更明确尊重和体贴丈夫，无论是在家里照旧在外面，女性对丈夫多是以礼相待，对丈夫所做的决议和所做的事横加干预干与或指手画脚的妻子少之又少，日本人认为，一个被家务事和妻子羁绊住手脚的男子不配“大丈夫”的称谓。每个日本女人都不希望自己的丈夫被人看不起。因此，她们只管把家里的所有事都做好，并照顾好丈夫的饮食起居，以便让丈夫有更充沛的精神做好事情。

    只管日本政府不停加大生产及育儿的优惠政策，日本的少子化问题照旧没有获得基础解决。

    这其中有一部门人因为种种原因一辈子未完婚；有些虽然完婚了，却一辈子未要孩子；有些人虽然想多生孩子，可究竟政府的津贴有限，即担忧妈妈一小我私家照顾不了太多的孩子，也担忧经济肩负太重，所以普遍生两个到三个孩子就会釆取避孕措施。

    此外，日本的大学学费高昂，国立大学四年约破费240万日元，私立大学的文科类专业4年破费为320万日元，理科类专业四年则需445万日元。这在贫富差距扩大，中产阶级一连淘汰的日本是很大的肩负。这也是一些伉俪不想生孩子或不想多生孩子的一个重要原因。

    在日本，靠权力和歪门斜道搞钱很难，老黎民没有投合权贵的习惯！“权贵”们把名声看得比生命还重要，贪污受贿很少有人沾边！险些所有人的收入都是靠自己辛勤事情和智慧才智换来的，富人家的也不破例。对于哪些不想让自己生活降低质量的平民黎民来说，在有限的经济条件下，不生孩子和少生孩子则是最好的选择。只管有些人不缺钱，他们也没有想生育太多孩子的看法。

    日本人虽然很注重礼仪，但在日本的电车和公交车上，日本人普遍没有给孕妇和小孩让座的习惯，这也许与电车或公交车上设有老、弱、病、残、孕和儿童专用坐席有关。日本人在这点上与中国人有很大差异。尤其是在通勤岑岭时段的电车里或公交车上，不管是西装革履的上班族照旧十几岁或二十多岁高校生很少有给别人让座的。也有许多人不喜欢婴儿车或婴儿的味道，看到有婴儿车在身边，心情会显得很冷漠，如果有孩子在车里哭闹，则会让一些人体现出厌恶。这种冷漠和厌恶往往也会使一些有孩子的爸爸妈妈们发生一定的精神“阴影”！

    在对孩子的造就教育问题上，日本人比中国人还舍得花钱，只不外他们不象中国人那样对孩子过于溺爱，也不会给予孩子太多的娇生惯养，不管家境是贫是富，孩子从走入幼儿园一直到高中结业，吃的、穿的、用的、玩的和所受到的教育没有什么显着的差异，反而是穷人家的孩子获得的社会待遇会更多一些。

    日本孩子犯错一般不会遭到怙恃的打骂，但会受抵家长严厉斥责甚至过于苛刻的处罚，在被斥责和被处罚的历程中会使孩子认识到自己的错误。虽然，毎位家长对孩子的教育都有奇异的措施和方式，并非千篇一律。

    “自己的生的孩子自己养，自己的责任自己担”是日本人普遍推行的生活理念。

    年轻人一旦步入社会，无论是小我私家创业照旧找事情，无论是找工具照旧完婚生子，或者是买车买房，普遍都是凭自己的能力分步实施。

    我们会社有个姓吴的华人司机，他在日本留学期间和一个日本女孩完婚，现在他的三个孩子有两个已经上学，有一个还在幼儿园。当第一个孩子快要出生的时候，他妻子就告退在家里当起了全职太太。

    在三个孩子相继出生的时候，吴师傅的怙恃和岳父岳母年岁都不是很大，完全有能力帮小俩口照看孩子，且不说他岳父岳母是日本人会不会主动帮他们照看孩子。但吴师傅的怙恃是中国人，在吴师傅的怙恃看来，退休后资助儿子和媳妇照看孩子是理所应当的，在三个孙子相继出生后，老俩口也来过日本频频，每次来住一两个月就回去了，因为在儿媳妇的看法中，把自己生的孩子交给公公婆婆养，或者自己被公公婆婆伺候会被人瞧不起，只管她一小我私家照看三个孩子很辛苦，照旧谢绝了公公婆婆的盛情，让老俩口在中国好好享受他们退休后的生活。

    我们社长的女儿出生后，住在中国的爷爷奶奶也已经退休，社长是独生子，他的怙恃在中国闲着没啥事，也很想照看小孙女。可社长妻子受日本人自主自立看法的影响，照顾孩子的事照旧由她小我私家肩负。

    日本孩子从小就很自立，也很明确遵守交通规则，意志力和耐寒能力也比中国的孩子强。

    在日本的小学校门口，看不到有接送孩子上学放学的家长，孩子上学放学有的由校车接送，家长只是在校车定点停车的地方送孩子或接孩子。大部门孩子上学或放学都市结伴站排同行。一些放学后在公园里嬉戏打闹的小孩也没有家长的陪同，孩子在玩耍和奔跑的时候胳膊腿纵然被磕碰出血也不会听到哭声，严寒的深秋孩子穿着短裤走在街上依然看不出有什么不适应。

    在日本，孩子到了二十周岁才为法定成年人。不管是平民家的孩子照旧富人家的孩子，一进入成年阶段他们靠自己能力生存的意识就会迅速释放出来，边上学边打工的高校生在餐饮、超市、加油站等服务行业极为普遍，靠自己能力赚钱津贴学费的孩子会受到老师和同学的赞美。倒是那些家境不错不需要自己出去打工挣钱增补学费的孩子反而发生一种“寄生虫”似的自卑感。

    与日本孩子差异的是，许多中国人对孩子过于溺爱，富人家的孩子当成富人养，穷人家的孩子也当成富人养。其效果是养出了一批不能受苦，不愿务实的“啃老族”。这种家庭教育导致的效果不能说不是一种悲痛和失败。

    从造就孩子自立、自尊、自爱、自强的角度看，日本人的冷暖人情却也值得借鉴。</p>