魏文侯借道于赵而攻中山，赵肃侯将不许。赵刻曰“君过矣。魏攻中山而弗能取，则魏必罢。罢则魏轻，魏轻则赵重。魏拔中山，必不能越赵而有中山也。是用兵者魏也，而得地者赵也。君必许之。而大欢，彼将知君利之也，必将辍行。君不如借之道，示以不得已也。”

    鸱夷子皮事田成子。田成子去齐，走而之燕，鸱夷子皮负传而从。至望邑，子皮曰“子独不闻涸泽之蛇乎泽涸，蛇将徙。有小蛇谓大蛇曰子行而我随之，人以为蛇之行者耳，必有杀子者。子不如相衔负我以行，人必以我为神君也。乃相衔负以越公道而行。人皆避之，曰神君也。今子美而我恶。以子为我上客，千乘之君也；以子为我使者，万乘之卿也。子不如为我舍人。”田成子因负传而随之。至逆旅，逆旅之君待之甚敬，因献酒肉。

    温人之周，周不纳客。问之曰“客耶”对曰“主人。”问其巷而不知也，吏因囚之。君使人问之曰“子非周人也，而自谓非客，何也”对曰“臣少也诵诗，曰普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。今君天子，则我天子之臣也。岂有为人之臣而又为之客哉故曰主人也。”君使出之。

    韩宣王谓樛留曰“吾欲两用公仲、公叔，其可乎”对曰“不可。晋用六卿而国分，简公两用田成、阚止而简公杀，魏两用犀首、张仪而西河之外亡。今王两用之，其多力者树其党，寡力者借外权。群臣有内树党以骄主，内有外为交以削地，则王之国危矣。”

    绍绩昧醉寐而亡其裘。宋君曰“醉足以亡裘乎”对曰“桀以醉亡天下，而康诰曰毋彝酒。彝酒者，常酒也。常酒者，天子失天下，匹夫失其身。”

    管仲、隰朋从桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤寸而有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎

    有献不死之药于荆王者，谒者操之以入。中射之士问曰“可食乎”曰“可。”因夺而食之。王大怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰“臣问谒者，曰可食，臣故食之，是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也，是客欺王也。夫杀无罪之臣，而明人之欺王也，不如释臣。”王乃不杀。

    田驷欺邹君，邹君将使人杀之。田驷恐，告惠子。惠子见邹君曰“今有人见君，则目夹其一目，奚如”君曰“我必杀之。”惠子曰“瞽两目目夹，君奚为不杀”君曰“不能勿目夹。”惠子曰“田驷东欺齐侯，南欺荆王。驷之于欺人，瞽也，君奚怨焉”邹君乃不杀。

    鲁穆公使众公子或宦于晋，或宦于荆。犁鉏曰“假人于越而救溺子，越人虽善游，子必不生矣。失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。今晋与荆虽强，而齐近，鲁患其不救乎”

    严遂不善周君，患之。冯沮曰“严遂相，而韩傀贵于君。不如行贼于韩傀，则君必以为严氏也。”

    张谴相韩，病将死。公乘无正怀三十金而问其疾。居一月，公自问张谴曰“若子死，将谁使代子”答曰“无正重法而畏上，虽然，不如公子食我之得民也。”张谴死，因相公乘无正。

    乐羊为魏将而攻中山，其子在中山。中山之君烹其子而遗之羹。乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文候谓堵师赞曰“乐羊以我故，而食其子之肉。”答曰“其子而食之，且谁不食”乐羊罢中山，文候赏其功而疑其心。孟孙猎得麑，使秦西巴持之归，其母随之而啼。秦西巴弗忍而与之。孟孙适至而求麑。答曰“余弗忍而与其母。”孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为其子傅。其御曰“曩将罪之，今召以为子傅，何也”孟孙曰“夫不忍麑，又且忍吾子乎”故曰“巧诈不如拙诚。”乐羊以有功见疑，秦古巴以有罪益信。

    曾从子，善相剑者也。卫君怨吴王，曾从子曰“吴王好剑，臣相剑者也。臣请为吴王相剑，拔而示之，因为君刺之。”卫君曰“子之为是也，非缘义也，为利也。吴强而富，卫弱而贫。子必往，吾恐子为吴王用之于我也。”乃逐之。

    纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不盛羹于土鉶，则必犀玉之杯；玉杯象箸必不盛菽藿，则必旄象豹胎；旄象豹胎必不衣短褐而舍茅茨之下，则必锦衣九重，高台广室也。称此以求，则天下不足矣。圣人见微以知萌，见端以知末。故见象箸而怖，知天下之不足也。

    周公旦已胜殷，将攻商盖。辛公甲曰“大难攻，小易服。不如服众小以劫大。”乃攻九夷而商盖服矣。

    纣为长夜之饮，欢以失日，问其左右，尽不知也。乃使人问箕子。箕子谓其徒曰“为天下主而一国皆失日，天下其危矣。一国皆不知而我独知之，吾其危矣。”辞以醉而不知。

    鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰“子必穷矣。”鲁人曰“何也”曰“屦为屡之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎”

    陈轸贵于魏王。惠子曰“必善事左右。夫杨，横树之节生，倒树之即生，折而树之又生。然使十人树之而一人拔之，则毋生杨矣。至以十人之众，树易生之物而不胜一人者，何也树之难而去之易也。子虽工自树于王，而欲去子者众，子必危矣。”

    鲁季孙新弑其君，吴起仕焉。或谓起曰“夫死者，始死而血，已备而衄，已衄而灰，已灰而土。及其土也，无可为者矣。今季孙乃始血，其毋乃未可知也。”吴起因去之晋。

    隰斯弥见田成子，田成子与登台四望。三面皆畅，南望隰子家之树蔽之。田成子亦不言。隰子归，使人伐之。斧离数创，隰子止之。其相室曰“何变之数也”隰子曰“古者有谚曰知渊中之鱼者不祥。夫田子将有大事，而我示之知微，我必危矣。不伐树，未有罪也；知人之所不言，其罪大矣。”乃不伐也。

    杨子过于宋东之逆旅。有妾二人，其恶者贵，美者贱。杨子问其故。逆旅之父答曰“美者自美，吾不知其美也；恶者自恶，吾不知其恶也”杨子谓弟子曰“行贤而去自贤之习，焉往而不美。”

    卫人嫁其子而教之曰“必私积聚。为人妇而出，常也；其成居，幸也。”其子因私积聚，其姑以为多私而出之。其子所以反者倍其所以嫁。其父不自罪于教子非也，而自知其益富。令人臣之处官者，皆是类也。

    鲁丹三说中山之君而不受也，因散五十金事其左右。复见，未语而君与之食。鲁丹出，不反舍，遂去中山。其御曰“及见，乃始善我。何故去之”鲁丹曰“夫以人言善我，必以人言罪我。”未出境，而公子恶之曰“为赵来间中山。”君因索而罪之。

    田伯鼎好士而存其君，白公好士而乱荆。其好士则同，其所以为则异。公孙友自刖而尊百里，竖刁自宫而谄桓公。其自刑则同，其所以自刑之为则异。慧子曰“狂者东走，逐者亦东走。其东走则同，其所以东走之则异。故曰同事之人，不可不审察也。” 小说上传分享

    说林下第二十三

    作者韩非

    伯乐教二人相踶马，相与之简子厩观马。一人举踶马，其一人从后而循之，三抚其而马不踶。此自以为失相。其一人曰“子非失相也。此其为马也，踒肩而肿膝。夫踶马也者，举后而任前，肿膝不可任也，故后不举。子巧于相踶马而拙于任肿膝。”夫事有所必归，而以有所。肿膝而不任，智者之所独知也。惠子曰“置猿于柙中，则与豚同。”故势不便，非所以逞能也。

    卫将军文子见曾子，曾子不起而延于坐席，正身见于奥。文子谓其御曰“曾子，愚人也哉以我为君子也，君子安可毋敬也以我为暴人也，暴人安可侮也曾子不戮，命也。”

    鸟有周周者，重首而屈尾，将欲饮于河，则必颠。乃衔其羽而饮之，人之所有饮不足者，不可不索其羽也。

    鳣似蛇，蚕似蠋，人见蛇，则惊骇；见蠋则毛起。渔者持鳣，妇人拾蚕，利之所在，皆为贲、诸。

    伯乐教其所憎者相千里之马，教其所爱者相驽马。以千里之马时一有，其利缓；驽马日售，其利急。此周书所谓“下言而上用者，惑也。”

    桓赫曰“刻削之道，鼻莫如大，日莫如小。鼻大可小，小不可大也。目小可大，大不可小也。”举事亦然。为其后可复者也，则事寡败矣。

    崇候、恶来知不适纣之诛也，而不见武王之灭之也。比干、子胥知其君之必亡也，而不知身之死也。故曰“崇候、恶来知心而不知事，比干、子胥知事而不知心。”圣人其备矣。

    宋太宰贵而主断。季子将见宋君，梁子闻之曰“语必可与太宰三坐乎，不然，将不免。”季子因说以贵主而轻国。

    杨朱之弟杨布衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反，其狗不知而吠之。杨布怒，将击之。杨朱曰“子毋击也，子亦犹是。曩者使女狗白而往，黑而来，子岂能毋怪哉”

    惠子曰“羿执决持扞，操弓关机，越人争为持的。弱子扞弓，慈母入室闭户。”故曰“可必，则越人不疑羿；不可必，则慈母逃弱子。”

    桓公问管仲“富有涯乎”答曰“水之以涯，其无水者也；富之以涯，其富已足者也。人不能自止于足，而亡其富之涯乎”

    宋之富贾有盐止子者，与人争买百金之璞玉，因佯失而毁之，负其百金，而理其毁瑕，得千溢焉。事有举之而有败，而贤其毋举之者，负之时也。

    有欲以御见荆王者，众驺妒之。因曰“臣能窍鹿。”见王。王为御，不及鹿；自御，及之。王善其御也，乃言众驺妒之。

    荆令公子将伐陈。丈人送之曰“晋强，不可不慎也。”公子曰“丈人奚忧吾为丈人破晋。”丈人曰“可。吾方庐陈南门之外。”公子曰“是何也”曰“我笑句践也，为人之如是其易也，己独何为密密十年难乎”

    尧以天下让许由，许由逃之，舍于家人，家人藏其皮冠。夫弃天下而家人藏其皮冠，是不知许由者也。

    三虱食彘，相与讼，一虱过之，曰“讼者奚说”三虱曰“争肥饶之地。”一虱曰“若亦不患腊之至而茅之燥耳，若又奚患”于是乃相与聚嘬其身而食之。彘臞，人乃弗杀。

    虫有蚘者，一身两口，争食相龁也，遂相杀也。人臣之争事而亡其国者，皆蚘类也。

    宫有，器有涤，则洁矣。行身亦然，无涤之地，则寡非矣。

    公子纠将为乱，桓公使使者视之。使者报曰“笑不乐，视不见，必为乱。”乃使鲁人杀之。

    公孙弘断发而为越王骑，公孙喜使人绝之曰“吾不与子为昆弟矣。”公孙弘曰“我断发，子断颈而为人用兵，我将谓子何”周南之战，公孙喜死焉。

    有与悍者邻，欲卖宅而避之。人曰“是其贯将满矣，子姑待之。”答曰“吾恐其以我满贯也。”遂去之。故曰“物之几者，非所靡也。”

    孔子谓弟子曰“孰能导子西之钓名也”子贡曰“赐也能。”乃导之，不复疑也。孔子曰“宽哉，不被于利洁哉，民性有恒曲为曲，直为直。”孔子曰“子西不免。”白公之难，子西死焉。故曰“直于行者曲于欲。”

    晋中行文子出亡，过于县邑。从者曰“此啬夫，公之故人。公奚不休舍，且待后车”文子曰“吾尝好音，此人遗我鸣琴；吾好佩，此人遗我玉环是振我过者也。以求容于我者，吾恐其以我求容于人也。”乃去之。果收文子后车二乘而献之其君矣。

    周肖谓宫他曰“为我谓齐王曰以齐资我于魏，请以魏事王。”宫他曰“不可，是示之无魏也，齐王必不资于无魏者，而以怨有魏者。公不如曰以王之所欲，臣请以魏听王。齐王必以公为有魏也，必因公。是公有齐也，因以有齐、魏矣。”

    白圭谓宋令尹曰“君长，自知政，公无事矣。今君少主也，而务名，不如令荆贺君之孝也，则君不夺公位而大敬重公，则公常用宋矣。”

    管仲、鲍叔相谓曰“君乱甚矣，必失国。齐国之诸公子其可辅者，非公子纠则小白也。与子人事一人焉，先达者相之。”管仲乃从公子