时的时候，柏杨先生自不便例外。所以经常接到读者先生来信，有的提出具体问题，要求答复；有的告以纠纷始末，恭请代为策划；有的则义正词严，大加谴责；有的大概急于表演点啥，下笔便破口大骂。我对之还是老规矩，凡是我看着不舒服的信，统统登记在案，以便机会一来，再作报复。凡是请教的信，则摘录记载，因许多问题的性质是相近的，可以集中在一块研究，不但省时，也可以省精力也。现在且分门别类，大放厥词，敬请拜而读焉。

    一

    来信提出问题，不外家庭、婚姻、爱情。关于这一方面，报上有信箱，杂志有专刊，到处可以获得帮助。不过家庭、婚姻、和爱情的变化，实在太大，而又因为每人的个性都不是一样的缘故，同样内容，同样方案，适合张先生李小姐的，未必适合王先生赵小姐；适合周先生周太太的，未必适合孙先生孙太太。每一个人或每一个问题都是独立的，简直除了自己领悟外，非靠天老爷摆驾下凡不可。但问题是：天老爷不可能随时摆驾下凡，亲自为亿万众生解决每一个困难。祂只要给我们原则就行啦，就在原则的实践上，看出人的智慧。

    驴子问题(2)

    一个人的悲剧，往往是个性造成，一个家庭的悲剧，更往往是个性的产物。一位少妇来信要跟我面谈她的婚姻烦恼，我复信训之曰：“如果是丈夫找你的麻烦，你要忍耐。如果是你找丈夫的麻烦，你要冷静。”后来没有再接到来信，大概发现我并没啥了不起。不过，脑筋，只能使自己痛苦，不能使自己幸福也。

    二

    前些时有对中年夫妇，已有一个孩子矣，只不过为了应不应买一套沙发，吵起架来，竟写下了离婚之书，盖上手印，男的搬出，一走了之。柏杨先生闻讯，自告奋勇，前往调解。男的一看，以为女的派出大使，架子就更大啦。女的一看，以为男的派出说客，架子也同样猛往外端。男的努力宣传女的不是人，女的也努力宣传男的连禽兽都不如。做丈夫的非要妻子牺牲尊严才肯回家，做妻子的也非要丈夫牺牲尊严才肯允他回家，怎么开导，都不成功。

    我鸣金收兵时，忽然想起了一段《伊索寓言》，寓言上曰，有一个农夫赶一头驴子进城，走到山径上，一边是绝壁，一边是悬崖，农夫恐怕驴子掉下去，就请它靠里面走，驴先生硬是不肯，非靠外面走不可。农夫打它，它也不听。拉它，它反而大肆踢腾。僵持到最后，驴子脚下一滑，跌下万丈深谷，粉身碎骨。满头大汗的农夫叹曰：“你胜利啦。”呜呼，有些人天生的驴先生性格，在婚姻纠纷中，大获胜利，一辈子往肚子里流泪。这么惨重的代价，只不过当初不肯往里面靠一靠而已，真是天下绝大的混蛋也。所以柏杨先生对于有些弃夫弃妇，根本就不同情。如果一言一行，都在硬逼对方下手，能怪对方遵照办理乎？

    上述夫妇后来的结果如何，不问可知，家庭间多的是这种无聊的是非。其实只要丈夫赔赔礼，或者妻子抱着丈夫鼻涕一把泪一把，啥事都可解决，却非弄得家败人散不可，教人跺脚。

    三

    然而这不是说连自己人格都不要啦，关于这一点，《堡垒集》上似乎言之甚详，前面说的那位太太就凶凶的指着柏杨先生的鼻子曰：“我自父母生下到现在，从没有受过谁的气。”我曰：“你说这话好大胆，当一个人，天生是要受气的，不受甲的气，就得受乙的气，你不受丈夫的气，难道丈夫应受你的气乎？他也是父母生的也，如果真的谁的气都不受，造成弃妇之果，就只好自己受自己的气矣。”她勃然大怒，下令逐客，我就像《伊索寓言》上那个农夫一样，叹曰：“你胜利啦！”拔腿而逃。盖夫妇间的纠纷，和朋友间的纠纷不同，往往并不涉及什么人格。我曾见过一个漂亮的太太当众打她丈夫一个耳光，其声清脆可闻，丈夫提出严重抗议，太太曰：“你天生就是叫我打的。”那做丈夫的难道便没有人格，便被人看不起乎？很多人还羡慕他有人管教哩。

    驴子问题(3)

    每一个不想使家庭破碎，不想使婚姻破裂的丈夫太太，每一个不想使爱情砸锅的先生小姐，都应熟读该篇《伊索寓言》。要知道，大获全胜日，也就是粉身碎骨时。另外还有一对夫妇，丈夫告我曰：“她不先向我低头，我不理她。”我曰：“你真是一条好汉，将来历史上准写一笔曰，某某先生，一怒而妻子惧，何等光彩。”他不言语，盖知理屈，但仍驴子如故，个性使然，木法度也。而他的太太也是同样的驴子性格，我也曾告之曰：“你阁下走到路上，别人指你的脊梁而言曰，她真了不起，每次跟丈夫吵架，都占上风。你的人格真尊贵也。”她虽知不对，却不能改，自尊和人格真是被误解透了顶。驴子的个性一定造成堕崖的悲剧，看它咆哮时那股奇劲，谁都阻挡不住，此悲剧所以天天都会发生也。

    四

    在这里，柏杨先生再提醒来信的读者女士或虽没有来信却有麻烦的读者女士注意，即令再忙，也要看一遍《聊斋》上的《恒娘》。我不是鼓励说，如果丈夫要杀你也要那么待他，而是说，夫妻间的纠纷，起因往往都很微小，微小虽然微小，却硬是越微小越严重。君听说过原子核子之类的武器乎？原子核子，固是小玩艺，其威力都大得要命。

    我们不厌其烦的再强调一次，无论男女——且以太太为例，她必须随时保持警觉。我有一位离了婚的朋友，他追述他们新婚之夜时的奇景，新娘坐在床沿上，把绣花鞋脱下，然后一手一只，鞋面相对，扑扑扑扑，拍了个够，不但灰尘四扬，而且恶形恶状，使他倒尽了胃口，一直到离了婚十年之久，都不能忘。另一位朋友也是如此，他太太每逢笑时，一定把下巴向外猛突，下齿剧烈的越过上齿，该朋友宁愿家破人散，都忍不下去。丈夫们也是同一道理，有一位颇有点名气的女人，一想起她丈夫吃过饭之后那种剔牙的英姿，身上就满起鸡皮疙瘩，该丈夫也是有地位的家伙，大概为国为民太过宣劳，牙缝奇宽，而且坏了一半；每次饭毕，他就一手拿牙签，一手掩嘴巴，在口腔里面，大掏特掏，掏到得意之处，还以舌尖吮其烂洞，啧啧作声；尤其精彩的是，他还不时抽出牙签，把牙秽捏到指上，举到鼻端嗅之；她一再警告，他都不在乎，只嘻嘻一笑：“这点小事，有啥关系？”是呀，有啥关系？不过离婚罢啦。不过我要声明的是，读者先生不要以为他一嗅牙秽，她就卷铺盖；而是他不断嗅牙秽，她心中那个厌恶种子也就不断的滋长，终于觉得自己是苦命的焉，羞辱的焉，被糟蹋了的焉；没有机会则罢，有机会放洋出国，远走高飞，遂一刀两断。

    五

    驴子问题，是一个重要症结。贵阁下读过司马迁先生的《史记》乎，想当年楚汉大战，刘邦先生被项羽先生的大军团团围住，急得发疯，使者入告曰：韩信先生已打下齐国，请求暂时代理齐王。刘邦先生一听，火气上升，骂曰：“老子望眼欲穿，你不来救，还要当王，当你妈的王。”张良先生急忙在桌子下面踢了他一脚，刘邦先生被踢之后，恍然大悟，立即改口曰：“大丈夫要当王就当真王，代理干啥？”事后问张良先生为啥踢他，张良先生曰：“你能不教韩信当王乎？顺水推舟，他还会来救你，不委曲求全，他不理你，自己硬当上啦，请问阁下，你有啥法？”

    驴子问题(4)

    呜呼，我说这故事是佩服刘邦先生了不起，假如换了《伊索寓言》上的驴先生，恐怕准跳起来大吼曰：“为啥踢我？你吃里扒外呀。”当悟不悟，便是再热络的爱情，再坚固的家庭，再美满的婚姻，都危险万状。

    怕老会(1)

    日本人以打老婆闻名于世，实在是最顶尖的国耻，比把九州岛割给阿比西尼亚都要严重。听说最近他们也在痛改前非，老一辈的虽然照打不误，年轻一代的已文明得多矣，不过似乎还没有进展到怕的阶段，那需要更高级的文化和更高级的灵性，不是一朝一夕可办到的也。

    中国怕老婆的故事可以说多如牛毛，看起来上等人似乎颇众。我想，有组织怕老婆会的必要，会长一席，好像非隋文帝杨坚先生莫属，他有一天被太太独孤女士逼得走投无路，竟自己骑了一匹马，皇帝也不干啦，往深山里跑，要跳日月潭，以了残生。杨坚先生政治上的成就如何，我们不知道，只知道怕老婆会中，他真应该得瓷像奖。至于为啥要瓷像，而不要别的质料像？盖瓷做的东西容易买到，坏啦丢啦，可以马上买个补充，不致再触妻怒。如果换了个金的银的，万一在公共汽车上被贼先生扒了去，怎么交代乎哉。

    杨坚先生的伟大处，是他虽然贵为可以乱杀人的皇帝，却并没有反脸无情，把太太杀掉。要知道皇帝丈夫杀皇后太太的，历史上比比皆是，杨坚先生宁可乱跑，都不蛮干，才是标准的上等人，可得怕老婆会的超级瓷像奖。凡是太太小姐，均宜供奉他阁下的玉照，而使丈夫焉，情人焉，天天朝之拜之，以便潜移默化。君又看过京戏《专诸刺王僚》乎？专诸先生何等的英雄，天不怕地不怕，一言不合，拔剑而起，在他眼中，千万人不如一个屁，可是只要他太太叫他一声，就俯首帖耳，狼狈而还，伍子胥先生嘲之曰：“老哥，你连太太都敌不过。”专诸先生曰：“我只屈于一人之下。”呜呼，这也是一个瓷像奖人物。幸亏他有此一怕，才成为一个可爱的朋友，如果连太太也挨他的刀子，便成不了英雄，而是狗熊矣。

    名见经传的怕老会人物，写三天都写不完，柏杨先生一旦发财，一定盖一座“怕老庙”，供奉怕界古圣先圣，以及现时代怕界专家学人。杨坚先生当然坐在首席，专诸先生坐在杨坚先生一旁，然后像陈季常先生、王偃先生、房玄龄先生、沈存中先生、陈觉先生，以及一时想不起来的各形各色瓷像奖人士，一律陪侍左右；庙中有香炉祭坛，以便热恋中的男士，在女朋友耳提面命之余，前去膜拜发誓。则对中国悠久的文化历史，当有伟大贡献。盖怕老婆的风气必须深入民间，才能构成一种优秀的文化力量。从前有一个县官，到差伊始，招待各界领袖饮宴，酒过三巡，菜过五味，县官问曰：“听说贵处的人都怕老婆，果有此乎？”大家哄然否认，有的还拍胸打跌，说是有人造谣中伤，县官曰：“既然如此，也不必分辩，我已请各位太太在后堂观看，凡是怕太太的，请到南厢，凡是不怕太太的，就站着不动可也。”

    怕老会(2)

    众人一听太太驾临，就一窝蜂拥到南厢，而只有一个人坐在那里动也不动，县官大惊曰：“兄台真是大丈夫。”那人曰：“不是这么说，今天临出门时，太太吩咐我，人多的地方不要去。”另一个故事也是民间的，一群怕老婆朋友，在一起互相诉苦，觉得壮志不伸，枉为男子，乃定期集会，决定组织“抗老会”。抗老会者，抵抗老婆压制委员会也，大家深知团结就是力量，一旦全国怕同志空前大结合，何物老婆，敢不低头乎？会议开始之时，发言者非常踊跃，一个个慷慨激昂，勇不可当，对会长一职，竞争尤烈，盖会长必须有先烈的精神，才能领导群伦。想不到各位太太已经探知她们的丈夫在阴谋叛乱，大为震怒，各执扫把竹杆，浩浩荡荡，杀奔会场，怕同志吓得魂飞天外，轰然一声，落荒而逃，只有一个人仍在原位置上正襟危坐，一脸大义凛然的神态，大家由衷敬佩，一致叹曰：“会长一职，非此公莫属。”然而，到跟前一瞧，他的会长当不成啦，原来他肝胆俱裂，已死翘翘啦。

    民间故事都是提炼的精华，具有代表性，不是架空的玩艺。所以才能有强大的吸引力而普遍流传，盖架空的玩艺，可能轰动一时，不可能持久不衰。正因为社会上有怕老婆的事实，而这些事实又是大家所熟悉，所允许的，甚至是所赞扬的，它才能越演变越具体，集合若干个真实故事而创造演绎出另一个崭新的故事。我们当然不相信一个人会谨遵太太之命到那种程度，在县官的监视下都不敢往人多的地方去，但如果他怕太太的话，他太太吩咐他不可去北投乱搞，遇到朋友非拖他去北投不可时，他一定严重考虑。我们同样也不相信一见太太驾到，就一命归天，但一个为非作歹的怕同志，一旦在风月现场被太太捉住，偏偏腿上又坐着一位如花似玉，他如果再有点心脏之病，结果恐怕很难说也。

    苏东坡先生认为，怕同志最恐惧的，是太太的咆哮，嘲陈季常先生诗曰：“龙丘居士亦可怜，谈空说玄夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”狮子吼实在是怕同志的致命之伤，不管你有没有宾客，不管你是不是正在休息，不管你何时何地，该老娘振臂一呼，说干就干，说闹就闹。苏东坡先生一定在陈家吃过陈太太的亏，说不定酒酣耳热，言不及义，被陈太太听见，出到堂前，把一批狐群狗党，乱棒打出，苏先生可能也挨了几下。然而挨了几下，还算幸运人物，有一位太太曾把丈夫的那些酒肉朋友邀到家里，盛宴招待，第二天一个个拉肚子拉得坐在马桶上下不来，盖她较之陈季常夫人更高一筹，连一声都没有吼，只不过在菜里拌了一点巴豆，就够他们消受的矣。做该太太的丈夫那位仁兄，恐怕更有资格进怕老庙，得瓷像奖也。

    怕的原因(1)

    明王朝有位谢在杭先生，对怕老婆很有研究，尝分析其原因，那就是说，堂堂大丈夫，对娇妻竟畏之惧之，是何道理哉。据说有一位顶尖的大将军，怕老婆怕得要命，简直活不下去，他的部下建议曰：“夫人所以敢乱打乱骂者，闺房之内，不知道你的虎威也，最好选择一天，集合大小三军，口令下来，全军震动，不怕她不胆战心惊。”大将军一听，妙哉妙哉，于是有那么一天，校场上千军万马，杀气腾腾，三番接官号后，又来十二响接官炮，弄得天摇地动，煞有介事，官太太被炮声轰得冒了火，下轿后大怒曰：“你把老娘抬来干啥？”大将军急忙禀曰：“没啥没啥，特请夫人看操。”谢在杭先生便据此研究其中消息，为何能把堂堂大丈夫整得如此之惨哉。他指出有三个原因，曰：“贫贱相守，艰难备尝，一见天日，不复相制，一也。枕席恩深，山河盟重，转爱成畏，积溺成迷，二也。齐大非偶，阿堵生威，太阿倒持，令非己出，三也。”如果不掉文，简单明了，单刀直入的说法，则是：穷光蛋起家的怕太太，有美貌妻子的怕太太，妻子有钱有势的怕太太，此谓之三怕。

    穷苦起家的丈夫，靠太太艰苦支持，一旦富贵荣华，旧恩旧情，一齐爆发，遇到有啥争执，自会油然而兴“算啦算啦，让她让她”之念，遂不得不由让之、躲之、避之，终于怕之矣。前些时看到诗人胥端甫先生一文，写的是他同乡四川军阀邓锡侯先生惧内故事，原来邓先生的爹卖沙罐为业，从这个村卖到那个村，大家都叫他为“邓沙罐”，当然穷苦不堪。邓锡侯先生任自卫队队长，换了别人，既当了队长，在县里俨然人物，八面威风，还上进个啥？可是他却仍想去保定军校深造，一些酒肉朋友，全体响应，并告曰：“你不妨起一个‘会’，我们都算一份，则不但旅费有着，连妻子都可安顿矣。”邓先生和太太乃摆了一桌盛宴，可是到时候竟没有一个驾临，一直等到中午，仅他上私塾时一位老师前来，睹状曰：“你不是起会乎？人安在哉？”邓锡侯先生不禁泪下，老师曰：“没有关系，我自己帮你几两银子，另外有一位朋友，也可借你一点。”如此这般，才算进了保定讲武学堂，读书期间所有的费用，全靠妻大人为人纺麻织布，以戋戋之数，汇到保定。后来邓锡侯先生干起高官，有“水晶猴子”之称，水晶猴子者，伶俐j滑，狡不可测也。他阁下天不怕地不怕，就是怕太太，太太一脸麻子，能干万状，有一次，军阀们在重庆举行军事会议，打算即席把邓锡侯先生处决，妻大人闻知，立即率领手枪营及步兵骑兵各一团，围住会场，把邓救出。有一次帮闲分子建议邓锡侯先生娶一个小老婆，妻大人闻知，跑到他司令部骂曰：“你干军长啦，嫌老娘无用啦，要讨小老婆，还记得老娘纺麻洗衣，为你筹学费乎？”还做脱裤子状曰：“你来试试，看老娘有用没有用？”把邓先生吓得抱头鼠窜。呜呼，这一怕怕得有道义，有灵性，在怕老庙中，应居贵宾之席。

    怕的原因(2)

    另一种原因是太太漂亮非凡，做丈夫的爱她爱得排山倒海，天昏地暗。最初不忍拂她的意，以后逐渐不敢拂她的意，也不能拂她的意，终于成了善良的风俗习惯，根本就没有想到拂她的意矣。她说啥就是啥，她说买旗袍就买旗袍，她说姓王那家伙混蛋，他就和姓王那家伙绝交，她说股票比房地产好，他就投资股票，她要他一下班就回家，他就是腿被汽车压断也要爬回来。盖爱美是人类的天性，人类文化追求的最高目标是啥乎？曰“真善美”，“美”占第三，也是真和善的总结。它不但包括内在的美，也包括外在的美。一个臭男人娶了一位天仙美女，真是三生有幸，他怎能不当做活宝乎？凡是美丽的小姐，追求她的人一定多如鱼虾，而偏偏选中了我，那种艰苦的胜利，有时等于脱一层皮，怎能不爱之惜之，畏之怕之乎？更主要的是，有美丽太太的丈夫们，通常都有一种知遇之感，无事时对着镜子端详，自己看自己的模样，貌不惊人，言不压众，她能嫁我，是看得起我，杀身以报都干，何况仅只不过做做她的牛马，听听她的呵责哉？

    老夫少妻的婚姻，老丈夫怕年轻太太，往往就是美的力量。即令百万富翁，虽然有钱，可是想自己已经这么一大把年纪矣，如花似玉竟然仍爱我不误，便是受点委屈，又有啥不能忍的？不要说挨打受气，就是弄顶绿帽子戴戴，也没啥了不起。君没有读过一则故事乎？有一位美丽绝伦的太太正和情人幽会，被丈夫当场捉住，勃然大怒，把她送官，怎么哭都不行，太太曰：“你一定要送，我也没法，但允我打扮打扮如何。”丈夫一想，打扮打扮，也是应该。一小时后，该少妇款步而出，跪到他面前，嗲声嗲气的泣曰：“你真忍心把妻子送官乎？”老头一看，她杏脸桃腮，杨柳细腰，不禁叹曰：“起来吧，起来吧，一顶绿帽子压不死人。”

    这则民间流行的故事大概有其所本，南北朝时，高欢先生的弟弟高琛先生和他太太之一的小尔朱女士勾搭上手，有一天二人正在霉克拉夫，被高欢先生撞个正着，立刻怒发冲冠，取过大棍，把高琛先生痛打了一顿，打得该“赵郡公”僵卧在地，第二天就蒙主宠召。高欢先生打罢弟弟，又要打太太，可是这一次却下不得手矣，小尔朱女士跪到膝前，又哭又求，把高老爷哭得手足发软，他虽然没有叹曰：“一顶绿帽子压不死人。”但他却叹了点别的，曰：“你要求生，马上离开此地。”小尔朱女士只好收拾细软，狼狈出宫。亲弟弟不可恕，而不贞的太太可恕，是美丽在作怪。

    怕老婆的人并不是每一个都能忍受绿帽子，有的怕同志一听说太太有了外遇，便拔刀而起。但一个人如果连绿帽子都可接受，则大多数是美丽的力量使然。

    非怕不行(1)

    和高欢先生媲美的，还有唐中宗李哲先生，在怕老婆历史上，李哲先生青出于蓝而更胜于蓝。他的太太韦皇后和武三思先生通j，李哲先生根本不在乎，韦女士和武先生二人挤在床上打扑克牌，（史书上说他们打的是“双陆”，“双陆”是啥，已无人知矣，反正是一种该时代最流行的博戏也。）一面打牌一面当然也摸摸拧拧，李哲先生不但没有像高欢先生那样小家子气用大棍打之，反而替他们管理筹码。这里面的道理大啦，固然是韦女士长得漂亮——凡是当皇后的，大概都是美女，即令丑不堪言的贾南风女士，也不见得会差劲到哪里去。李哲先生固是爱韦女士的美，同时也是感韦女士的恩。盖李哲先生被废的那个阶段，屡次都要自杀，韦女士劝他曰：“祸福无常，顶多不过一死，何必自己去找哉？”李哲先生一想，有点学问呀，后来当了皇帝，感念旧情，就特别优容，虽弄出来绿帽子，既然已经积溺成迷，也就大大方方的戴到头上。

    谢在杭先生的第三项曰：“齐大非偶，阿堵生威，太阿倒持，令非己出。”阿堵者，钱也，黄金美钞股票也，美国的房产也，巴西的橡园也，瑞士的别墅也。一旦做丈夫的没有这些，而做妻子的却反过来拥有这些，包管人仰马翻。盖有了钱就等于有了威，所谓虎生风，风从虎是也。男女青年在恋爱时，常有一种现象，男的失业啦，或是正在念书，穷得冒烟，而女的或做事焉，或父母有钱焉，经常对他接济，或买什么书啦，或买什么衣服啦，或买什么笔墨纸砚啦，甚至直接把钞票塞到他腰包里。那份柔情蜜意，真叫该小子认为天下第一等艳福。该小姐也不会认为自己功德无量，而看他不起；反而以他肯接受自己的接济和帮助为荣哩。

    问题是，情调是情调，生活是生活；恋爱是恋爱，结婚是结婚。一个小伙子偶尔靠小姐接济接济，固美哉美哉，但如果一头栽到该小姐怀里，投靠终身，便美哉不起来啦。也真是奇怪，好像天生的是女人嫁男人，而男人娶女人。妻子吃丈夫，喝丈夫，花丈夫，眉飞色舞，理直气壮，丈夫说一句：“少做一件旗袍吧！”她马上就恐吓他要和他离婚，或讥讽他连太太都养不起。而一旦丈夫吃妻子，喝妻子，花妻子，便抬不起尊头。于是，一个可怜兮兮的妻子，在暴君丈夫脚下，虽然很苦，但总可以苟延残喘。如果反了过来，一个可怜兮兮的丈夫，在暴君妻子脚下，恐怕连一天都不能活，即令不被轰出去，他也不会有丝毫家庭地位，他不怕行乎？从前南北朝宋废帝刘义符先生，有一个妹妹山阴公主，她问哥哥曰：“我和你虽男女有别，但都是老爹的儿女，为啥你后宫有美女数百，而我只驸马一人，事之不平，一至于此。”刘女士的论点，有其千古不磨真理，把刘义符先生问得口服心服，乃下令为她选置面首三十人，面首者，漂亮而强壮的年轻小伙子也。呜呼，那位头戴三十顶绿帽的驸马爷，姓名可惜不传，但其在怕老会中有超级地位，当无问题。

    非怕不行(2)

    娶公主做太太是每个臭男人最高级的愿望，盖娶了公主，官也有啦，钱也有啦，权也有啦，势也有啦，社会地位更是有啦，真妙不可言。然而，除非自己的老爹也是皇帝，普通小民娶了公主，滋味恐怕不见得十分好受，不要说小民，即令老爹是宰相，官够大了吧，但在公主眼中看起来，宰相也好，巷口那个补破鞋的皮匠也好，见了她爸爸都得磕头如捣蒜，固同是一丘之貉也。曾国藩先生有言曰：“嫁女当胜似我家，娶媳当不如我家。”这是“门当户对”最具体的说明，盖女儿嫁了出去，丈夫是一位英俊青年，甘乃迪总统见了他都笑嘻嘻拍肩膀，而该丈夫学问又大得要命，仅研究臭虫就有十本巨著，得了八次诺贝尔奖金，出门不是坐飞机就是坐汽车，家里用的茶杯都镶着金刚钻，而且又爱她爱得紧，她自然安安分分和那小子过一辈子。如果娶了一位公主，问题就大啦，你有的那些玩艺她都有，而她有的那些玩艺你却没有，你说你的官大，她家再低级的官都比你大；你说你有钱，她家一颗珠子就超过你的全部家产；不要说不敢把她当媳妇当太太派用场，诚如唱本上说的：“下床只有君臣礼，上床才有夫妻情。”有妻如此，非怕不可。

    君看过京戏《打金枝》乎，郭子仪先生的儿子郭暧先生，洪福齐天，娶了公主，公主到了郭家，不要说向公公郭子仪先生磕头，她不叫公公郭子仪先生向她磕头，已算很民主啦。郭暧先生一直忍在心里，到了有一天，是郭子仪先生的生日，郭暧先生叫她去拜寿。公主心里想，俺爹是皇帝，你爹算老几，郭暧先生年轻气盛，就把她揍了一顿，还开骂曰：“你以为你爹是皇帝乎？俺爹根本瞧不起啥皇帝，要瞧得起，早就干啦。”夫妻吵嘴本来没啥，然而如果妻大人是公主，情况就严重了矣。郭太太受了委屈，回到宫来，向皇帝爸爸哭哭啼啼，告了御状。郭子仪先生得到消息，吓得魂飞天外，就把郭暧先生绑将起来，晋见皇帝，自请处分。幸亏皇帝老头还算明白，大事化小，小事化无，如果遇到了糊涂蛋或是遇到了暴戾成性的英明分子，好小子，你敢打我女儿，岂非瞧不起咱家乎，离婚算啦。公主离婚，非同小可，普通情形下，至少该丈夫要走下坡路，严重的恐怕还要绑赴刑场。呜呼，夫妻本是一样大小，亲家本也是敌体，如果一边高一边低，低的一头，也就是做丈夫的那一头，整天兢兢业业，那股劲恐怕不太好受。故历史上凡是娶那些齐大非偶的朋友，很少有啥出息，有些驸马爷连大门都不敢出，有些驸马爷面对太太，如临深渊，如履薄冰。其中一个家伙，惜忘其名字矣，太太晚上去厕所，都要抱之前往；太太害病，吐出的青痰，都要含到嘴里嚼之；有一次回家稍晚，太太以梳子照他脸上摔去，摔得鲜血直流，因未得太太命令，连用手摸一下都不敢，一直到它在脸上结了痂，才允许洗去。父母兄弟都为他抱不平，他曰：“你们懂啥，公主贵为天子之女，是衣食父母，岂可与较也。”怕老婆怕到这种程度，我们可称之为“男妓型”的怕，属怕老会中的另一格。

    葡萄架倒啦

    谢在杭先生更一步的分析曰：

    “愚不肖之畏妇，怵于威也。贤智之畏妇，溺于爱也。贫贱之畏妇，仰余沫以自给也。富贵之畏妇，惮勃溪而苟安也。丑妇之见畏，操家柄也。少妇之见畏，惑床笫也。有子而畏，势之所挟也。无子而畏，威之所劫也。”

    这真是怕同志百态。呆瓜固然怕老婆，聪明之士也怕老婆，穷小子怕老婆，百万富翁也怕老婆。太太漂亮的固然怕之，太太丑陋不堪的也怕之。年轻的太太怕之，年老的太太也怕之。真是普天之下，莫非怕士，率海之滨，莫非怕臣，无往而不怕焉。李宗吾先生的《怕经》上云：“夫怕，天之经也，地之义也，民之行也，五刑之属三千，而罪莫大于不怕。”李宗吾先生的《怕经》全文，载于《怪马集》，读者先生不妨一瞧。盖李宗吾先生的意见是：妻大人有过，低声下气，用温柔的声调和婉转的措词去规劝，规劝不行，就痛苦万分；规劝到第三遍而妻大人仍然不听，则立刻泪如泉涌，放声大哭。妻大人勃然动怒，把自己打得头破血出，仍不敢有一点埋怨。不但不敢有一点埋怨，反而起敬起畏。李宗吾先生又隆重指出曰：君子之服侍妻大人也，无微不至，那份诚心爱意，看也看不见，听也听不着。进得家门，妻大人不教坐，便不敢擅坐，妻大人不教退，更不敢擅自开溜。

    一个男人弄到这种地步，不是一朝一夕之功。每一对夫妇都有他们的蜜月，在蜜月期中，卿卿我我，恩恩爱爱，谁也不会怕谁，可是日子一久，妻大人摸透了丈夫的脾气，事情便不好办矣。冰冻三尺，尚非一日之寒，怕老婆是何等的大事，更需要有悠久的传统文化，一步一步走入绝境也。不过，谢在杭先生的分析，虽然详矣尽矣，但仍遗漏一点，柏杨先生特为之补充曰：“官崽之畏妇，恐揭底牌也。”粗看起来，这和谢先生的“贫贱相守”雷同，实际上有大大的分别，如邓锡侯先生暨妻大人，他们尝的是正常的艰苦，如果他们尝的是非正常的艰苦，做丈夫的同样抬不起头。这种官崽之怕，乃官崽的专利品。君没有听说一个故事乎，有一个鸡毛官崽去见驴毛官崽，脸上左一道爪迹，右一道血痕，不成样子，驴毛官崽知道是他太太抓的，仍故意问曰：“阁下脸上怎么搞的呀？”鸡毛官崽曰：“昨晚在葡萄架下乘凉，葡萄架倒啦。”驴毛官崽笑曰：“胡说八道，哪有那么巧的事？”只听后堂之内，传来太太一阵穷吼，乃变色曰：“你走你的，我家葡萄架也要倒啦。”呜呼，为啥官崽们往往都怕老婆乎，这不关灵性，也不关当初艰难，很多官崽根本就是红包世家出身的也。盖官崽也者，差不多都是以不尊严的手段达到尊严的地位，天下只有一个人，知道他用的是啥不尊严的手段，该人就是他的妻大人焉。这种要命的底牌握在她手里，犹如唐僧先生握了孙悟空先生的紧箍咒，闹翻了咱们就抖将出来，便不能混矣，就是有原子弹作后盾，官崽恐怕都很难振起夫威。

    第十部分

    怕的分类(1)

    “怕老婆”应该建立在爱的基础上，犹如儿女之怕母亲，那才是真正有灵性的怕，儿女考不上学校，不敢回家，怕娘亲责也；儿女在外打架打破了头，谎说被飞石击中，怕娘亲骂也；儿女害上了癌，假装只不过是一个善意的瘤，怕娘亲心痛也。犯人见了法官同样是怕，明明我杀了人，咬定牙关硬说没有，怕法官判他的罪焉；明明借债不还，反而七缠八缠，泪下如雨，怕法官没收他的财产焉。同是一怕，本质不同，气氛也因之而异。中国过去的怕老婆，几乎全是“犯人见官型”之怕，而很少“儿女见母型”之怕。犯人见官型之怕，乃生物本能之怕，连狗见了棒子都会怕。而“儿女见母型”之怕，便不然矣，丈夫有要事不回家吃午饭，打个电话通知，非怕太太闹，而是怕她坐在桌旁等也；丈夫出了远门，一天一封信，非怕太太吵，而是怕她寂寞也。丈夫下班回府，经常带一点化妆品或吃的小玩艺，不是赎什么罪，而是使她快乐也；丈夫去了北投，妓女小姐既用手拉，又用脚钩，仍无动于衷，非怕太太暴跳如雷，而是怕伤她的心也。呜呼，有灵性的怕和“不忍”是相联的，兽性的怕才是“不敢”。幸好的是，年头渐变，过去的怕渐渐消失，现代化的怕渐渐多起来，这是我们中华民族的复兴契机。盖怕老婆并不简单，需要有真正的爱情作基础，更需要有幽默感和责任感，鸭子屎人物想怕还怕不成哩。

    社会上现在流行一种观念，认为既然怕老婆的都是上流人物，打老婆的都是低级家伙，假怕老婆的现象乃应运而生。君没有见过半吊子狗乎？没人的地方固然大吃其屎，有人的地方却发誓没有吃过屎，听说别的狗吃屎，它还嗤之以鼻哩！此之谓“狗吃屎型”之怕，举目滔滔，数不胜数，社会上百态千态，于兹又多了一态。有些狗吃屎型人物，望之俨然，嘴里离不了太太长太太短，有时耸耸肩膀，有时歪歪尊嘴，有时伸伸舌头，一会曰：“这事不能让太太知道，知道要骂死我啦。”一会曰：“上次领的薪饷袋里少了五毛钱，太太疑心我用来给谁打电话，一直到今天都洗刷不清。”一会曰：“我在美国的时候，每走一个地方，都要为太太买一样纪念品。”一会又曰：“我们结婚二十年，一向只有她骂我的，我连顶过嘴都没有。”表演得好像真的一样，如果再有人在一旁敲边鼓，恭维他可当怕老会会长以顶杨坚先生的缺，他虽口中强烈抗议，但心里的快乐就大啦，若此时乘机向他借二百元，他准借五百元。无他，大家承认他怕太太，便等于承认他是高等人，不但学问大，道德也高。

    问题在于，凡是真正的怕同志，大多数都不言其怕。而整天宣传他怕老婆的，我敢和你赌一块钱，恐怕未必。不但不怕，回到家里，往往还和阎王差不多，凶猛得很也。

    怕的分类(2)

    假装怕老婆的朋友，其一举一动，都使人刮目相待。有一次，一位平常再熟悉不过的家伙，在餐桌上发表他的议论，或直截了当地说焉，或暗示侧示反射的说焉，表示他是如何如何的“怕”，他最初吹得还不太离谱，曰：“我领?br/>