当山火肆虐，水土无法扑灭之时，唯一的措施就是赶在山火的前头，砍伐树木，截断山火的势头，山火便无法继续伸张。

    这就是苏瑜和李纲的坚壁清野想要到达的效果，他们要将河北和开封的黎民以及物资尽可能转移到别处，让女真人无法掠夺到资源，从而让女真人失去恒久攻打汴京城的可能。

    然而那些都是活生生的黎民，刚从水患之中苏醒，又履历张迪等贼乱的河北大地，已经很难再遭受这等折腾，可若不这样做，河北挡不住女真人的铁蹄，反而会助长他们的势头。

    苏瑜和李纲在河北道有着极高的人望，但许多人都无法明确他们这样的做法，一时间民怨沸腾，似乎又要开始动乱起来。

    可直到女真人的先锋从幽州出发，攻入河北道要地之后，他们才知道事态已经严峻到了何等水平，这已经危及到了大焱国本，若不实时作出决断，整个大焱都将被女真所灭！

    若果苏瑜与弟弟苏牧那般，拥有着来自后世的视角，或许他也会赞叹，苏牧泯灭如此鼎力大举，不惜改变历史轨迹，可到了最后，历史的车轮滔滔而来，似乎冥冥之中自有无形的大手推动，最终照旧要回到原来的位置。

    虽然迟了一些，但东京守卫战，终究照旧来了。

    惋惜他们的时间并不丰裕，想要转移河北道的上百万的人口，以及赈灾和重建所用的种种物资，没有数月时间，基础就不行能做到。

    他们只能将这些物资就地毁掉，这是在毁掉大焱的基本，也毁掉了黎民们生存的希望，但却有无可怎样。

    河北道和台甫府基础就没有守下来的半点希望，留着这些工具，只能给女真人提供资助，权衡利弊得失，即便再残忍，也必须有人去做这件事情。

    只是女真人比他们想象之中要更快南下，他们在幽州没能够获得太多的物资和人口，因为幽州防守战之中，早已将城中的人口和物资都消耗得七七八八。

    女真人想要继续在南方大地征战，只能继续他们以战养战的战略，坚决南下，希望在南方能够获得补给。

    苏瑜和李纲不是优柔寡断之人，他们能够狠下心来烧掉这些物资，甚至不惜让牢靠下来的黎民再度成为数百万的流民，自然不会对台甫府再有任何的迷恋。

    完颜吴乞买的女真铁骑势如破竹，沿途果真没有遇到太多反抗，只是他们却发现，敢炽军和大灼烁教以及御拳馆等一众民间势力，却将流民纷纷组织起来！

    这一次，这些流民被聚集起来，并非为了反抗大焱朝廷，因为大焱朝廷的焦点已经压缩到了东京城内，物资和军队都进驻东京，民间基础就没有什么能够搜刮。

    如果他们想要反抗朝廷，那么只能像女真人那样，去攻打开封府，可有女真人在前，他们万万是争抢不外女真人的，而且他们的背后有大灼烁教和御拳馆这样的势力在做引导，断然不行能做出这样的事情来。

    每当灾难降临之时，人心会变得懦弱，当他们发现懦弱只能等死，才会发生转折，变得越发的坚韧。

    而当他们懦弱的时候，便最是需要信仰的时候，所以人常说，灾难能够叫醒人的信仰，并非没有原理。

    而大灼烁教在中原传教上百年，每当泛起这种状况，就是他们广收门徒，扩张势力的最佳时机。

    如果你信不外大灼烁教，认为大灼烁教乃是歪路左道，那也没关系，这一次尚有御拳馆这般灼烁正大的武林龙首。

    大灼烁教和御拳馆团结起来，那些流民又岂有不归附的原理，短短时间内，他们就已经在民间各处着花。

    而他们最主要的目的，同样是组建武装气力，只是这一次，工具换成了女真人！

    女真人想要掠夺中原大地，朝廷自顾不暇，甚至放弃了河北和京东的黎民，那么这些黎民就组织起来，使用民间的气力，对女真人提倡还击！

    他们不是禁军，他们的武备很是落伍，但他们出于民间，起于民间，对河北地域最是熟悉不外。

    他们不会跟女真人正面反抗，却使用种种手段阻截女真人的脚步，他们会从后方扰女真人，掠夺他们的补给，就像老虎头上的马蜂，虽然不会造成致命一击，却不停刺痛你的神经，更让你不堪其扰，不耐其烦！

    人人皆知整个大焱，整个汉民族已经到了生死攸关之际，他们并没有放下对朝廷的恼恨，但更痛恨这些入侵家园的异族人！

    大灼烁教和御拳馆的势力险些以疯狂的速度在扩张，这些流民似乎见到了救命的稻草，纷纷来投靠。

    人是群居动物，更明确群体的气力是何等的庞大，一小我私家，一个家庭，在浊世之中很难求存，即便流民潮充满了种种争夺和毫无人性的罪恶行径，但他们仍旧照旧不敢脱离流民潮，这就是人的天性。

    而大灼烁教和御拳馆的泛起很是的微妙和实时，他们将自己的人手散入到各股流民潮之中，让他们开枝散叶，成为流民潮的主干和脉络，尔后掌控这些流民潮，将这些流民全部阻止起来。

    这是他们习用的手段，大灼烁教的人已经轻车熟路，而御拳馆在民间有着无可撼动的职位，二者联手出击，河北的黎民自然死心归附。

    女真的先锋铁骑他们是阻挡不住，但女真人的步卒想要顺利南下，就会变得难题重重。

    而且大灼烁教和御拳馆的精英们，还会使用种种游击战术来搪塞女真人，即便遇到他们的小股骑兵，他们也绝不畏惧！

    女真人就像一头受伤的狼，掉入了池塘里，被一些温顺却又饿疯了的小鱼，一点一点啃噬着它的伤口，一丝丝抽取他的鲜血，越是挣扎，流血越快，小鱼儿就越是疯狂，血腥味就会引来更多的的小鱼儿！

    各人都已经开始发现，随着大灼烁教和御拳馆，非但能够阻击女真人，包住自己仅存的生存希望，更能够从女真人的手里掠夺他们赖以生存的资源！

    那些不愿意撤离河北的富贵大户们，也成为了大灼烁教和御拳馆联军的主要目的。

    他们之所以留下来，心里未尝没有坏心思，对于这些世家权门而言，流水的天子铁打的门阀，即即是女真人来了，他们坐拥土地，又有粮食，就算换了女真人当家作主，他们也能够继续兴旺下去。

    只是他们很快就忏悔当初没有随着范氏等大族一同脱离，因为大灼烁教和御拳馆的人很快就将他们当成了攻击目的，掠夺他们的粮仓，开仓放粮，用以招募更多的流民！

    这些流民本已经生存无望，却遇到了大灼烁教和御拳馆这样强强团结的向导，他们又有了偏向和希望，更重要的是，随着大灼烁教和御拳馆，竟然能吃饱饭，而且不仅仅是掠夺大户，竟然还敢掠夺女真人！

    女真人从东北而下，沿途招募民壮，那些熟女真和辽国诸部的异族人还好说，那些汉儿进入了南方之后，心思就多了起来，夜间逃营的不行胜数。

    而那些新招募和俘虏的汉儿，其中不少都是大灼烁教和御拳馆的主干门生，他们渗透到女真人的内部，不停煽动那些民夫叛逃。

    女真人冲锋接触无往倒霉，可要说玩弄人心手段，却如何比得过大灼烁教！

    后路不停遭遇到扰，女真人也是有些烦不胜烦，却又拿这些散兵游勇无可怎样。

    他们只能不停驱使雄师往南，希望能够早日抵达开封，攻陷汴京，一举定鼎天下！

    敢炽军和青雀军，甚至于常胜军，这些密探都深入民间，对民情极其相识，有他们明里暗里支持，女真人的行动基础就瞒不外大灼烁教和御拳馆的眼睛。

    每次当他们要兴兵掠夺，那些地方的黎民就会早早做好准备，大灼烁教和御拳馆的人设下匿伏，到头来女真人非但虏掠不到资源和人口，反而会被打个措手不及，偷不成反蚀把米。

    苏瑜和李纲的坚壁清野或许没能取得太大的效果，但大灼烁教和御拳馆的加入，却让河北不再是散沙一片，这些民间武装甚至比朝廷的守军越发得力，对女真人的攻击力度越发强悍而极重！

    然而女真人从遥远的东北而下，断然没有中途而废的原理，大灼烁教和御拳馆的这些小行动，虽然阻滞了他们的速度，但无法对他们造成致命性的攻击。

    女真人的先锋，终究照旧踏过台甫府，进入了河北西路的地域，大焱人的国都，开封府的汴京，终于就在前方了！

    苏瑜和李纲在台甫府的劳绩是毋庸置疑的，可当他们回到汴京，仍旧有人呐喊着弹劾他们，认为他们没能坚守台甫府，是逃兵，是大焱的羞耻！

    而朝堂上也开始泛起种种议和的声音，认为女真人势大，已经无法反抗，苏牧迟迟未归，怕是再也不会回来，太原成为孤城，种师中无法入京勤王，汴京城四面楚歌八面匿伏，已经到了危如累卵的田地。

    眼下女真人基本未稳，又遭遇到民间武装的阻挠，只要许以利益，晓之以利，定能够顺利议和，让他们打道回府。

    这样的论调简直可笑到了极点，可让人不解和惊讶的是，这样的言论竟然尚有大批的支持者！

    对于主张议和的文官们，赵劼也是看得一清二楚，这些文官无论是否看好大焱，实在都市主张议和。

    如果他们认为女真人肯定能赢，为了保住汴京，即是割地赔款，他们也会主张议和。

    而如果他们认为女真人未必能赢，大焱的军队仍旧能够保下汴京，他们仍旧会主张议和，因为一旦武将们保下了汴京，将再无文官的职位！

    所以议和的论调险些获得了绝大多数文官的支持，虽然了，这其中并不包罗苏瑜和李纲。

    他们与姚平仲，成为了最坚决的主战派，他们接受了童贯等人一同推荐的张宪，甚至接受了张宪主动出击的提议。

    在文官们看来，这些人简直就是疯子，但谁也没有敢再骂，因为赵劼稍后便接见了姚平仲李纲苏瑜以及张宪！