尹治平到藏经阁时，是午后时分，这时已至傍晚。回到自己所居住的禅房，房中已是十分昏暗。尹治平点亮了油灯，在灯光下仔细研读那《九阳真经》。

    将《九阳真经》通读了一遍之后，尹治平却发现《九阳真经》与自己所得的那部分《九阴真经》，还有他所学的全真派武功，在一些武学道理与行功路线上颇有不合之处。

    他也不知这《九阳真经》究竟是谁所作，但既然经书是藏在少林寺藏经阁内的《楞枷经》梵文原本之中，料来必是一位武功臻至绝顶的高僧所著。因此这《九阳真经》中虽包含有不少道家的理论在内，但究其根底，还是佛门的底子。不比《九阴真经》，乃是黄裳通读道藏后所著，与王重阳所创的全真教武功同出道家，可算一脉相承。所以两者的武学道理都有相通之处，同练之下可谓相得益彰，互有助益。

    而《九阳真经》与他原本所练的武功虽然不是说水火不相容，但却也多有相冲之处。尹治平仔细研读，推演设想之下，发现如果在自己现在的基础上来练《九阳真经》，虽然一时不会有什么问题，但将来还是不免内力冲突，有走火入魔之虞。如果非要练《九阳真经》，最好的办法是先废去自己这一身的功力，然后再改练《九阳真经》，从头练起。

    “这《九阳真经》对我来说，有点儿鸡肋啊！”尹治平最后不由掩卷而叹。

    －－－－－－－－－－－－－－－

    刚接到作者后台通知，下周有分类新书推荐，哦耶！求票求票。

    第十七章鸡肋神功完事下山

    《九阴真经》的内容称得一个博，涉及到了武功的一切，内功、拳脚、招式、兵刃、轻功、点岤等等，几乎无所不包，连专门疗伤的都有。再读读真的无弹窗广告　├.

    《九阳真经》则可称得一个专，没别的，就是专门练内功的，另外也就是涉及一些上乘武学的道理。

    两者对比起来，尹治平觉着还是《九阴真经》对人的帮助大。因为这部书号称是天下武学的总纲，博大精深、涵盖广泛。不论原本是练什么武功的，得到了都能够对自己带来很大的帮助，在原有的基础上得到一个质的提高。

    尹治平能有现在的这般成就，王重阳所遗刻在古墓的那部分《九阴真经》是大有功劳的。他是九阴的受益者，对此自是深有体会。

    而《九阳真经》对于他这么一个已经练了十几二十几年武功的人来说，确实是有些鸡肋。谁能放弃已经有所成就的一身功力，废去武功，再重头练起？至少他做不到。

    可能世上真有那种大决心大毅力者，但尹治平却实在不忍放弃自己现在的这一身武功。再说又不是非要练九阳才能成为绝顶高手，他练九阴一样也能成为绝顶高手，便是单练全真派的武功他也照样能够成为绝顶高手，不过是时间长点儿罢了。

    既然有多重选择，何必要单就其一。况且他所追求的又不是天下无敌，武功第一，只要做到能成为绝顶高手，可堪行走江湖就是了。他是个外来穿越客，可不是武功至上者。便是没了武功，也照样能活。他所求的是行走江湖的快意，体验这个武侠世界的多姿多彩，练成高强武功，只是保障行走江湖的手段，而非目的。

    “哥我倒霉催地好不容易穿越了一把，可不是苦逼地过来专门练功的。练个九阳还要这般穷折腾，那这九阳不练也罢。虽然练不成有点儿小遗憾，但其中的武学道理还是可以借鉴借鉴的。”

    “倚天里，张三丰、郭襄、无色分别听了一部分的九阳真经，从而各自创下了武当九阳功、峨嵋九阳功和少林九阳功。张三丰跟郭襄都是开创一派的牛人，无色得了一部分九阳真经，也使得少林武学大进。他们三人也都没学全，但却都对各自本身的武功大有帮助。可见这九阳借鉴一番，稍加变通，对本身武学还是大有帮助的。”

    “不过，这三人中无色本来就是少林和尚，学的就是佛门武功，与九阳自然并不冲突。可郭襄到最后却也出家当了尼姑，成了个佛门比丘尼，倒不知是不是跟练了九阳这佛门内功有无关系。当然，最牛的还是张三丰，硬是把一身佛门武功转化为道家绝学。可张三丰那是前无古人，后无来者，几百年才一出的一代武学大宗师，这个我可不能比。这个九阳，我就看看吧，有的帮助自然好，没帮助也就算了，反正我是绝逼不会废了一身功力从头儿练的。”

    尹治平心中想罢，打定好了主意，对九阳这部鸡肋神功也就有些懒得多看了。反正又不能练，以后有的闲暇时间再慢慢翻看罢。

    得了这么部只能看不能练的鸡肋神功，尹治平感觉心中有点儿念头不通达。晚上也没什么心思练功了，收拾好了《九阳真经》，洗漱一番，便上床倒头睡去。可辗转一番，却竟是有些睡不着。尹治平一咬牙，干脆一指点了自己的睡岤，强迫睡去。

    一觉睡到大天明，第二日一早起来，尹治平只觉得神清气爽，心情也好了许多。对于不能练《九阳真经》，也没昨晚那般纠结了。

    他来少林寺的主要目的，就是为了这部《九阳真经》，可费了一番功夫弄来后，却发现不能练。那感觉就是付出了而没能得到回报，自然免不了有点儿纠结。

    好在时间是治愈一切的灵药，睡了一晚，尹治平便感觉好多了。到底说，也不过就是部武学秘籍罢了，咱又不是没有，好稀罕吗？

    九阳已得，虽然有点儿没用，但上少林寺的主要目的是达到了。这少林寺也没必要再多待下去了，这些日子，不断地跟一帮和尚们谈论佛学，着实让尹治平有点头大。如果不是为了九阳真经，他早忍不下去了。这就是纠结所在了，一番辛苦付出，回报却有点儿不值。

    好在，如今总算到头了。但为了怕觉远起疑，看出他来少林寺的目的就是为了谋取《九阳真经》，他打算还是再多留几天。

    虽然他觉着觉远这心思单纯的大老实蛋应该看不出来，但他昨天刚一得手，今天拔脚就走，痕迹却也未免太过明显了一点儿。虽然他并不怕觉远，但为以防万一，免一场麻烦。尹治平还是决定，再多忍两天，把戏做足了。

    不过目的已达，他倒没必要再跟天鸣那一帮子老和尚们交流什么佛学了。多留的这几日，尹治平借口想领略一番中岳嵩山的风景，每日一早便出门而去，往山中闲逛一番，至晚方归。

    不过除了拿此当借口外，他也是当真借机游览，领略了番中岳嵩山的风光景色。

    嵩山主要分为少室山跟太室山两部分，共有七十二峰，山势雄奇，面积广大。尹治平几日间也不能把嵩山踏遍，主要游览的便是少林寺所在的少室山，左右也离少林寺不远。

    在少林寺又盘桓得五、六日，感觉差不多了，尹治平便向天鸣方丈请辞，也特别向觉远和尚请辞了。

    这一日尹治平离寺下山，以天鸣方丈为首，少林寺一班高僧齐来相送，觉远也特地赶来送他。

    而孟玉堂等一众俗家弟子，当初齐聚少林寺本就是为了尹治平之事。后来两家误会化开，罢手言和，事情了结之后，那些俗家弟子们便各自先后下山去了。他们在俗世都是各有家业的，自然不能一直待在少林寺里，不然干脆出家算了。所以尹治平这一日下山，倒是没有俗家弟子相送，尽是一帮和尚。

    送出寺门后，尹治平便请众僧留步，他一个人下石阶而去。一百零八级石阶下，早有一个小和尚正牵着他上山时所骑的那头黑驴在等着。这些日他在少林寺，这头驴子自然也是由少林寺帮忙养着。

    下完台阶，尹治平谢过这小和尚，从他手中接过缰绳，跨上驴背，又转头望了眼台阶上仍目送着他的少林众僧，向他们挥了挥手，策驴而去。

    －－－－－－－－－－－－－

    第二更到，求各种票。

    第十八章蒙宋势剑气斩

    尹治平离开少林寺后，即转而南下，往南宋境内行去。在读读

    这时蒙古与南宋朝廷的疆域，主要以淮河为界。淮河以北为蒙古的控制区，淮河以南则为宋朝的辖境。

    淮河界线，其实也是宋、金两国对峙时的疆界。当时，南宋与金东沿淮水，西以大散关为界。与金国、西辽、大理、西夏、吐蕃及蒙古等为并存的政权。

    这时蒙古灭金也还不久，所以只是吞占了原有的金国地盘，并没有攻陷太多的南宋领土。

    蒙古于端平元年灭金，也就是三年前的事。

    当时，蒙古与南宋朝廷是合作状态，联手灭金。可在合作灭金之际，蒙古眼见南宋军力软弱，是以有了侵宋之心。

    端平元年，金国初灭亡后，蒙军北撤，河南空虚。南宋朝廷意图据潼关而守黄河，收复东京开封、西京洛阳、南京归德这三地故京，光复中原。

    是年五月，宋军以赵葵为主帅，全子才为先锋，出兵河南。六月十二日，全子才收复南京。七月五日，宋军进驻开封。但由于粮草不济，贻误战机，被蒙军得知消息而返。宋军进攻洛阳时遭蒙军伏击，损失惨重，各路宋军全线败退。

    端平入洛的计划于此宣告失败，南宋朝廷在此役中损失惨重，大量精兵与物资付诸流水，也为之后蒙古侵宋提供了借口。

    而端平入洛失败之后，南宋理宗皇帝有感蒙古难敌，有些心灰意冷，遂怠于政事，沉迷于声色犬马，朝政大坏。

    次年的端平二年，蒙军首次正式南侵，但被宋军击退。

    蒙军并不甘心，于端平三年的九月再次南侵，前部兵锋几乎接近长江北岸。但由于宋军奋勇作战，再一次挫败蒙军度江南下的企图，蒙军这一次南侵又告失败。

    端平三年，这也就是去年才发生的事，尹治平一路行来，早打探得了许多南宋、蒙古对峙交锋的消息。其实他都不用特意打探，每到酒楼、饭店用饭之时，几乎都有人在谈论这些事。

    还有说起蒙古军队残忍，烧杀抢掠，掳夺，无恶不作。宋人百姓每每谈起，无不咬牙切齿，破口大骂。可一遇着蒙古人，则又立即噤声，远远躲开，生怕被蒙人听见。

    尹治平一路行来，也着实手刃了不少他所遇到的正在行凶的蒙古兵士。不过也只是遇到小股蒙军，最多二、三十人的时候，遇到蒙军大队，他自知单人难敌，也只有强自忍了。

    尹治平下了少室山后不久，于汝州投宿之日，又听得蒙古正在准备第三次南侵的消息。

    过得汝州继续南行，果见得各地蒙古兵马调动，路上遇到蒙古军队的次数大增，有时一日便遇上数次，都在南下向淮水一线集结。

    蒙古军队过境，又沿路滋扰百姓，各地到处是一片兵荒马乱的混乱景象，所过之处十室九空。尹治平一路南下，时见百姓拖家带口流亡，还有蒙军残暴，杀戮百姓之事。

    尹治平这一日行到郾城左近，路经一处村子时，又瞧到一队蒙古士兵在村中大肆抢掠杀戮。村中百姓四散逃亡，哭爹喊娘，蒙古兵纵马直追。不论老少，全都残忍杀害。有的用箭射，有的用矛戳，有的直接纵马踏死，还有的把人用绳子套住在马后拖死，手段一个比一个残忍。还有不少蒙古兵执着火把四下里点火，杀人放火，直做尽了。

    尹治平瞧得义愤填膺，当即拔剑相助。

    一名蒙古兵正大声狂笑地纵马追赶着一个八、九岁的孩童，要纵马将其踏死。尹治平尚还隔着一丈来远的距离，眼见那蒙古兵快要追到，马上就要将小童踏死于铁蹄之下，他急忙拔剑一挥，一道无形剑气激射而出。

    “噌”然一声，骏马长嘶，那蒙古兵连人带马被斩作两半。

    打通全身十二正经与奇经八脉之后，蓄力一击，便可作到内力外放，打出劈空拳、劈空掌，或以刀剑挥出刀气剑气，隔空伤人。不过打出劈空拳掌或挥出刀剑气，太过消耗内力，刚打通全身经脉的人其实做不来几个，也不能及远，实用性较小。

    尹治平去年便已练成《全真内功》，打通了十二正经与奇经八脉这全身的经脉。当时他只能勉强做得五下，便要耗尽内力，而且蓄力时间较长，威力也不甚大，挥出七、八尺后便要劲力消散，没什么威力了。

    直到他练成《天罡正法》第一层，内力得到了一种质的转化，更加精纯之后，这无形剑气才算更具威力。而且也能支撑出得十下，可及丈远，蓄力的时间也短了许多。

    尹治平一道无形剑气挥出，将那名蒙古兵连人带马斩作两段之后，立即从驴背上飞身而起，身体如一道离弦之箭一般直射向另一名蒙古兵。剑光一闪，那名蒙古兵的头颅便高高飞起，血如泉涌般从他失去了头颅的颈间喷出。

    尹治平看也不看，即转杀向下一名蒙古兵。在这些残忍的蒙古兵之前，尹治平可再也没有什么藏拙之心，将快剑之术发挥得淋漓尽致，身体如一道毫无重量的影子般在蒙古兵之间穿来窜去，手上剑光连闪，快得根本连看得看不见。只瞧到人影剑影一闪而过，便有一名蒙古兵惨叫着倒下马去。

    他施展快剑，也是要尽量快速地杀死敌人，免得被这些蒙古兵聚集起来一起放箭，那时他便不好抵挡。而且杀得快，也可免得被敌人逃脱，给大队去报信。毕竟他只是一个人，自然要以尽快的杀伤敌人为要。

    何况这些蒙古兵也只是军阵上悍勇罢了，武力放在江湖上来说实在稀松平常得很，单打独斗只能勉强算个八、九流。这种低手，尹治平也犯不着跟他们施展什么精妙的招式，只是简单的刺、削、挑等剑法的基本运用便罢了。可这简单的运用，用到他的快剑上，以急速来施展，便是最好最有效率的杀伤敌人的手段。

    不得不说，这种快剑也实在很适合军阵上杀敌所用。尹治平身影如风，剑出如电，手下一剑一个，并无一合之敌。

    －－－－－－－－－－－－

    清明节快到了，各地上坟祭祖的规矩不一样，我们这里是清明前五天，今天要赶回家去，今明两天都只有一更了，抱歉。

    月底撒精华了，大家快去书评区发贴。

    第十九章赶尽杀绝一个不留

    这队蒙古兵共有五十多个，比尹治平以前遇敌的蒙古兵要多上一些。尹治平连杀了三十多个，终于给剩余的蒙古兵集结起来，十来个蒙兵乱箭齐放。

    不过这点儿箭却给尹治平造不成什么威胁了，他挥剑在身前舞得几下，便将射来的十几支箭全部斩断或拨落，连他的衣角也未伤到。同时脚下不停，已欺近这十来个蒙古兵身前丈许内。

    这么近的距离，蒙古兵已来不及放箭，便各执兵器一起攻来，有的挥弯刀，有的刺长矛。

    尹治平一招《九阴真经》中的“横空挪移”，身法急转，已绕到这十来个蒙古兵身后，手起剑落，一眨眼十数剑刺出，便将这剩余的十来个蒙古兵全部放倒。

    “咻”的一声破空疾响，一支羽箭从后方向着尹治平射来。

    尹治平听声辨位，根本不必眼看，反手一剑挥出，便将这支向他背心射来的箭斩作两段掉落。同时间转身看去，发现有一名蒙古兵没跟刚才的那十几名同伴集结，而是躲起来暗放冷箭。

    这名蒙古兵眼见偷放冷箭亦没暗算到敌人，知道敌人太过强大，自己决不是对手。当下又一箭射出，然后策马便向村外逃去。

    “你也吃我一箭罢。”

    尹治平看得分明，大喝一声，伸手一捞，已将射来的这支箭抓在手中，紧接着他以施放甩手箭的手法，甩手一掷，利箭破空急啸。比那蒙兵方才射来的速度更快，“咻”地一声，准确地直射入那蒙古兵颈间，将其脖子扎个对穿。

    那蒙古兵“呃”的一声闷哼，双手漫空胡乱挥舞得两下，便圆睁着双眼死不瞑目地栽下马去。

    村民们得救，有的惊吓过度，虽然得救，还是逃命似地直跑得不见踪影。有的则被吓得瘫软在地，半晌起不来。但还留下来能够走动的，大部分都过来向尹治平拜谢救命之恩。

    这些村民们没什么见识，眼见得尹治平施展起轻功来脚不沾地，纵掠如风，一动起来犹似毫无踪迹，便如飞天遁地一般，直把他当作仙人看待。都过来伏地磕头拜谢道：“多谢仙长老爷救命之恩！多谢仙长老爷救命之恩！”

    尹治平也懒得跟他们解释自己这只是武功，不是法术，只吩咐道：“你们到村子里搜一下，看还有没有藏着的蒙古兵，万不可逃了一个。地上躺得还有喘气的，也都打死，莫要留一个活口。”

    他虽然自信出手的位置极准，每一下都中要害，应该把那些蒙古兵全都杀死了，但保不准其中有运气好的，稍错过那么一两分而未中要害。而且这世上有人的心是长在右边的，虽然这种人极少，这些个蒙古兵中存在的概率更少；但为以防万一，还是要仔细检查一遍是否有活的，绝不留一个活口。

    他之前几次出手对付小队的蒙古兵，都是这般处理，全部杀死，不留一个活口。正因他每次都做得干净利落，没让半个蒙古兵活着逃走，回去报信，才让他始终没遭到大队蒙军的追捕围杀。

    其实无论之前的金国，还是现在的蒙古，这些异族占领的汉人之地上，各地都有不少汉人义军活动。这些义军规模、声势大小不一，虽然都无甚能力跟金军与蒙军正面对抗，攻城夺镇，抢占地盘，但在后方搞搞游击袭扰之战还是没问题的。

    烧粮草、毁粮道、设埋伏、杀落单的或攻击人少的小队，这些事义军们都是做的不少的。义军中也有不少的江湖好汉，也有没加入义军只是个结伴成伙甚或单个的江湖好汉做这种事。

    所以，蒙古治下的汉人地盘上，几乎每天都会上演这种事，每天非正面战场上而死亡失踪的蒙古兵也着实不少。无头公案太多，而嫌疑人也太多，各路义军或一些江湖好汉都有可能，没有活口逃回来报信的，蒙军大队不能得知确切消息，对这种事也没法大费精力去追查。

    一旦大撒人手去追查，必然会分散正面战场上的力量，给宋军以可趁之机。何况汉人的地盘，对他们来说，那真是人生地不熟，他们便是去查也未必查得到什么。所以蒙军一向都不费精力去查，而是很干脆的直接报复。

    他们查不到杀人的是哪路义军或什么人，但总归是汉人不错。禀着“宁杀错，不放过”的主意，哪个地方出了这种事，他们便将哪个地方的汉人屠杀一番，以报复泄愤。不得不说，蒙古兵对汉人的屠戮成性，也有一些这方面的原因在内。

    尹治平现在所做的，跟那些义军与江湖好汉们所做的也没什么两样。所不同的是，他是路过时遇到而顺手为之，而那些义军与江湖好汉们则是专门做这种事。一个是兼职，一个是专职。

    不过对于蒙古人来说，那可分不清楚。所以尹治平犯下的无头公案，只要不留活口让人回去报信，蒙古人也查不到他的头上，最多只能在那些义军头上多算一笔。

    尹治平也知道蒙古人的报复手段，所以每次救人之后，都会告诫被救之人，让他们不要留在原地，尽快逃走，最好是逃到宋境去，免得被蒙军大队察知后派兵过来屠杀报复。

    今次也是一样，待得那些村民们将村子搜查一遍，没有再发现躲起来的蒙古兵之后，尹治平便告诫一番，让他们都赶快收拾东西尽快逃走，不要再在原地多留。

    对于尹治平所吩咐的第二点，村民们倒是执行的很彻底，不管那些倒在地上的蒙古兵死没死绝，每一个都用石头或锄头将其脑袋打烂。村民们深恨这些蒙古兵，便是死了也要多踩上几脚来出气。

    尹治平告诫了村民们要尽快离开之后，便不再多留，自己先行离去。这一回他没再骑自己的那头小黑驴，而是在那些死了的蒙古兵的战马中，挑了一匹高大骏硕的骑乘而去。

    他之前几次击杀蒙兵，其实早有机会换乘马匹。但因之前的主要目的是上少林寺谋取《九阳真经》，所以他不愿多生事端。在蒙古的控制地内，私藏骡马被发现就是重罪，何况还是抢夺军马。这些蒙古军中的战马都是有烙印记号的，极易辨认。一旦被发现，便要惹得被蒙军追捕，他虽不怕，但着实是场麻烦，耽误他正事。

    现在《九阳真经》已取得，他已无顾虑，何况这时已快至南宋境内。骑上马快赶几日，说不得蒙军还没发现，他就早已渡过淮河了。

    －－－－－－－－－－－－－－－－

    回来了。

    最后一个多小时，想要领精华的，请速到书评区留言发贴。

    第二十章葵花洞渡河难

    尹治平由驴换乘了马，那感觉当真是鸟枪换炮，自行车一下子升级成了越野，怎一个爽字了得。

    纵马疾驰，但觉颈风扑面，有种飚车的的快感。奔到疾处，忍不住纵声长啸，心下暗道：“怪不得得说纵马江湖呢，骑马才有感觉吗，骑头驴像什么话！”

    他换乘了蒙古的军马，便不再走官驿大道，转走乡野小道。免得大路上碰到蒙古的军队，徒惹麻烦。三、四十个，甚至五、六十个的蒙古兵，他自然都不在话下，拔剑顺手就给解决了。可一旦人数上百，乃至几百上千，当真把他围起来，那却也不妙。

    虽然这些蒙古兵武功差他太多，全没有一招之敌，但到底双拳难敌四手。几百个人，便是全不反抗排着队给他杀，也得杀上好一阵儿。而且他毕竟是血肉之躯，体力不可能无穷无尽，内力也有耗尽之时。一旦体力、内力耗尽，没了力气，那可就玩完。

    当然，杀不完可以先行脱身，以他的本事，真要脱身而走，那些蒙古兵也拿他没法。可万一所撞见的是万人大队，阵势排开来就是几里地，他轻功再高，可也没本事一跃就几里地，到那时便是逃也很难逃了。

    现实终究是形势比人强，故此，尹治平一路上还是尽量避着蒙古的军队，尽走荒野小路。有时寻不着路，便在荒地里纵马直骋过去，踏出一条路来就是。反正天下本就没有路，路都是走出来的。

    只不过他这般尽拣荒野小路而行，有时还走得没了路，那不可避免地就是人烟罕迹之处。在没有地图，没有指南针，没有gps的情况下，还很少能找到人问路。尹治平也就不可避免地要迷上几次路，走了许多冤枉路。

    本来他从郾城左近，顺着大道而行，有马代步，不过三、五日就能赶到淮河北岸。可他现在这般尽走荒野小路，再又迷上几次路，直走了快半个月，方才走到淮河北岸。

    不过尹治平本来就没什么急事，多几日少几日的于他来说，也无甚差别。迷路的几次，在山野里转圈圈，他也只当是旅游看风景了。

    人烟罕迹之处，那也同样说明了没遭到人为的破坏，全部保持原生态。尹治平这些日下来，倒也游览了不少美丽的景色。他还大占先到命名之权，把那些有特色的美丽景点全部按自己喜好以冠名，什么落日谷、玉剑峰、锦瑟湖了等等，倒也自得其乐。

    他还寻了处十分偏僻的山洞，在上面题名为“九阳洞”，于洞内刻下《九阳真经》第一层的心法。先把自己大吹特吹成武功盖世、神功绝顶的前辈高人，然后创下了一项盖世神功，不忍失传，特刻录于此，留待后世有缘人云云。装逼装的一塌糊涂，可惜没有观众。

    弄了个九阳洞后，尹治平隔日心血来潮，又寻了处山洞，题名为“葵花洞”，洞内刻下《九阳真经》的第二层心法。没前铺，没后续，就只是第二层独立成章，然后命名为《葵花宝典》，并且开篇明义，第一句就刻上“欲练神功，挥刀自宫”。自然前面又有一段胡编乱造的吹嘘之言，恶搞得不行。

    最重要的是，这“葵花宝典”的排版，他还特意弄成从左到右的横排，而且用得全部是简体字。绝逼的是要设计有不幸找到葵花洞，练这“葵花宝典”的人走火入魔。

    中国自古以来就有南方与北方之分，两大地域的气候、地形、农业乃至人文风俗等等，都有许多的不同。

    可要问这南方、北方到底是从哪儿分开来的，从哪儿开始是南方，从哪儿开始又是北方，大多人便知其然不知其所以然了。其实南方与北方正是从淮河这里划分开来的，西延则加上秦岭山脉。

    秦岭淮河这一线，正是中华大地上南方与北方的地理分界线。而如今，也基本上是蒙古控制的北方与南宋控制的南方的疆域分界。这并不止是巧合，而是这一条地理上的南北分界线，也正好是可以凭之阻敌的一道天然屏障，所以两国的军队便于此分隔对峙，于这一线上争锋攻伐。

    尹治平所到的淮河北岸，乃是息县一段。息县乃是一处大县，有天下第一县之称，据说乃是历史上最早建立县制的三个县之一。而且这三个县中，息县的建制从春秋时期便一直保留下来至今，并且名字一直没变过，故有天下第一县之称。

    因蒙古正在准备渡淮发动对南宋的第三次南侵，所以淮河北岸沿线，几乎处处都有蒙古兵的身影，还有不断的蒙古兵正从北面各地不断集结而来。息县乃是处大县，所以集结的蒙古军队也甚多，城外营帐直排出去了几百里地去。

    这里蒙军云集，尹治平自然不会自找麻烦，骑着抢夺而来的蒙古军马大肆招摇过市，早早便已弃马而行。

    他也没有进城，就于城外观望打探消息。如今蒙军正准备南侵，自然不会再放寻常人等过河。淮河北岸，沿岸所有的渡口都被蒙军抢占，所有的渡船也都被蒙军征用，还在不断的砍树造筏，增加渡河船只，好能使大军一次性大批量地过河。

    蒙古人是平原上的狼兵，马背上的好汉，可却不擅水战，会水的都没有多少，旱鸭子满地都是。而南宋军队则擅水战者众，淮河上整日都有宋军的战船游弋，以防被蒙军突袭渡河，时不时会给岸上聚集的蒙军放一通箭雨。而岸上的蒙军也只有射箭还击，别无它法。

    两军目前都还没有大举会战的迹象，蒙古的军队在不断集结，而对岸的宋军也在不停地调兵遣将。淮河上战云密布，正在等待着血雨腥风的到来。

    尹治平接连观察了几日，只觉得现在要渡过淮河甚难。不说蒙军这边把渡船全部收集征用，而且沿岸要地都有蒙军把守。他就是克服这两个难关，到得河中，恐怕淮河上游弋的宋军战船也不会把他当作友方，估计是先一通乱箭射来再说。

    “淮河这么长，我就不信哪处地方都有人守着。”

    心中这般想着，尹治平只好另觅地点过河，不在息县这一段死伤脑筋。

    －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

    每天保底两更，第一更到，第二更晚上九点左右。

    第二十一章弹指神通后有追兵

    尹治平站在淮河北岸里许外的一座山丘上观瞧，眼望上游处两岸山峰参差，料来不易驻兵，便打算到上游去瞧一瞧，看有没有可供渡河的地方。

    “这淮河发源于河南、湖北交界的桐柏山中，实在没有渡河的地方，我干脆就从源头绕过去算了。反正我也没事，多费点儿时间，多绕点儿路，也不算什么。”打定主意，尹治平便不再多停，转身即下了所身处的这座山丘。

    息县距离桐柏山并不太远，也不过就二百多里的路程，尹治平按照自己的脚程计算，便是步行，四、五日也就到了。骑马的话，两、三日就能到，如果不惜马力，策马急行，一整日的时间就能到。

    享受过了骑马的速度与方便，尹治平还是决定弄匹马来代步。便是不小心被蒙军发现追赶，他急行个一日就到深山老林了。那里骑兵展布不开，又山高林密，人一钻进去再找可就难了，蒙军还能为了他一个人抢匹马而发大军漫山遍野的搜寻？

    这是绝对不可能的。不说眼下蒙军正在准备第三次南侵，渡淮大举攻宋在即，这个时候绝不会为这么点无关痛痒的小事横生枝节；便是平常时候，蒙军也不会为此大费周章。最多也就派十来个人追索，这十来个人追上来，那还不是给尹治平喂剑的。

    故此，尹治平对于再次抢夺蒙古的军马，也着实没什么可顾虑的，但能不被发现自然是最好。

    尹治平选了进出息县的一条要道，藏在道旁的一棵大树上守着。守了约有一个多时辰，瞧见两个蒙古传令兵从县城的方向过来，只有两人两骑，正是合适的目标。

    尹治平前几日迷路经过一处河道时，在河边见到大小正合适的鹅卵石，便捡了一些，空出一个钱袋装了，留在身上当作暗器使用。这时从袋中摸出两枚手指头大小的石子来，左右两手以“弹指神通”的姿势一手扣着一枚。

    他觉着黄老邪的“弹指神通”施展起来挺帅，所以也学来装装样子。他并不会弹指神通，但弹指神通的姿势是很简单的，就是大姆指扣着食指或中指，随便哪一指一弹就是了。就跟他前世小时候弹琉璃弹一样，只不过是运上了内力，劲力极大罢了。

    尹治平所不会的也就是弹指神通的的内力运用法门，而弹指神通的姿势实没什么出奇处，简单的很。谁人都可学得，便是刚会走路的小童也能学来。

    眼见得两名蒙古传令兵纵马而来，接近得两丈许内，尹治平瞄准了他们额头，左右手同时扣指一弹。“嗤嗤”两声破空声响，两枚石子从他手中急速飞出，只听得“卟卟”两声闷响，正中两名蒙古兵的额头，将两人额头打出一个血洞，鲜血迸射而出。两人同时一声闷哼，瞪大着双眼栽下马去。

    尹治平虽然不会黄老邪弹指神通的运力法门，但他此时内力也是非同小可，十分精深。运劲弹出，石子也是劲大力沉，一般人轻易挡不得，更何况这两个武功平常连内力也没有的蒙古传令兵了。

    两名蒙古传令兵栽下马去，他们身下的马还犹自不觉，仍就往前疾奔。尹治平瞧得两匹马奔来，从树上纵身一跃，正落到一匹马的马鞍上。他伸手拉住缰绳，拨转马头，策马往西面桐柏山的方向而去。另一匹马也不去管它，任由其继续往前奔走。

    尹治平的身影刚从这条大道上消失不久，忽见路尽头一队人马出现，策马疾行往息县城中而来。

    这队人马有十数人，尽骑高头大马。为首的两人一个身穿黄浅色锦袍，手拿折扇，作贵公子打扮，约莫三十来岁，脸上一股傲狠之色。另一个身披红袍，头戴金冠，形容枯瘦，是个中年藏僧。

    他们身后的十来人，打扮各不相同，而且相貌皆异，瞧来许多不是中土人物。有蒙人，有回人，有藏人，甚至还有两个色目人。也有好几个汉人，衣着各异，都挎刀佩剑，各携着武器，瞧来都是江湖上的人物。

    这队人很快便奔至，瞧到路上一匹马空鞍向着他们急奔而来，都是十分诧异。

    “咦，这怎么有匹空马？”为首那名手拿折扇的贵公子道了一句，眼见这匹空马奔至，探手一抓，便将这匹马的缰绳抓住，然后运力一拽，“唏律律”的嘶鸣中，硬生生将这匹向前急奔的马给拽住停下。

    身后的那十来人见他单手拉停奔马，都大声为他喝彩。

    那贵公子面带得色的一笑，打量了这匹马一眼，瞧到了马匹上的烙印记号，不禁奇怪道：“这是我蒙古军中的战马，怎么这一匹忽然空骑跑了出来？”

    后面人这时都已跟着勒马停下，一人道：“可能是忽然受惊脱缰了罢？”

    一名蒙古人道：“我们蒙古人从小就是在马背上长大的，军中兵士控马之术都是极好的，怎么会让马受惊脱缰？便是脱缰，怎么又不见人追来？”

    前方大路一览无余，全无障碍，确实不见有人从这区马奔来的方向追来。忽然有人瞧到前方不远地上倒着的那两个蒙古传令兵的尸体，忙伸手指向道：“前面有两人倒在地上，似是死了。”

    众人一起策马上前，瞧到两名蒙古兵果然都已倒毙在地，两人额头上各有手指粗的一个血洞，血洞中深嵌着一枚石子。

    这十来人都瞧得大惊，那贵公子道：“好强的手劲与力道，出手这人内力很精深，想来武功也不会弱。”

    后面一人道：“瞧来这人是杀人抢马，他抢了一匹便自去了，另一匹便任其向前急奔。”

    那贵公子道：“咱们追上去瞧瞧，我倒要?br/>