的印象中其实都算不上公园，只是一片绿地的样子。我很奇怪，就和父亲说了。父亲笑着对我说，这是因为你身体好了，心情也好了，心、眼是相通的，心里有了绿色，眼中也就有了美景了。　　也许只是一瞬间，我明白了此前很是觉得奇怪的一句话，“享受来自舍弃，并非获得”。其实一个人要想真正获得人生的种种享受与快感，就必须放弃那些使我们躁动与不安的事物，放弃那些不健康也没有道理的欲求，放弃我们眼中的横梁和杂草。　　有时只是略微地停一下，静一静，你就会发现很多美好的、你平时注意不到的事情。我的一个好友给我讲过他的初恋故事。那还是在大学的时候，有一次，他和一个师妹在操场上聊天，忽然间，天边飘起了火烧云，他俩几乎同时向天边望去，静静地，像看海上日出一样，注视着云的聚散和游弋。过了一会儿，他俩又几乎同时收回了目光，并相视一笑，“那一刻，简直灿烂极了”，好友后来津津有味地回忆到。　　也许就在那一刻，他们两个人都找到了心中的所爱。与其说是火烧云成全了他们，不如说是两颗同样善于发现美、欣赏美、珍惜美的心灵碰撞在了一起。多年后，当我再遇到他们时，他们仍然像初恋一样彼此眷恋和宽容，因为他们都知道自身的不完美，也能够从对方身上找寻出好了，或者说，他们都有着一颗能看风景的心灵。　　快乐不需要理由　　曾经很佩服的一个人，是个看起来很普通的人，他的长相普通，工作普通，家庭生活也很普通。唯独不普通的是，他长着一张不折不扣的笑脸。说不折不扣，是因为那张脸几乎从来都是笑容满面的，无论碰到在我们看来多么悲伤、遗憾和烦心的事，在他的脸上都找不到痕迹。这不是因为他城府深，而是他根本就什么都不往心里去。　　看着他整日乐呵呵的样子，我有一次忍不住问他，“你真的天天都快乐吗？”他笑着反问道，“我为什么要不快乐？”是啊，我们为什么要不快乐？　　人是非常善于找寻借口的生灵，无论是做错了什么还是做不到什么，都要找出一大堆借口来，仿佛只有这样才对得起自己和别人。就连不快乐，人们也要设法找出这样那样的借口来，好让自己可以不快乐下去。但却没有几个人可以正确地回答“我为什么要不快乐”的问话，也许从来就没有答案，也无须答案。快乐其实是不需要任何理由的。　　许多时候，有理由恰恰说明没有理由。我有一个朋友，曾经认识过一个女孩，很优秀也很可爱的样子，大家都说他俩是天生的一对，他也在努力说服自己不要错过这样一个难得的女孩，但似乎就是找不到感觉。直到有一天，他下定决心，为爱她找了24条理由，每条理由都是可圈可点，然后他去见她，准备讲清楚。他们在一个很幽静的地方见了面，相信在那里有很多男女曾经定了情，那里的花香都散发着一种钟情的味道。他对她说，你有很多优点，我原本是要接下去说24条的，但连他自己都吃惊的是，他竟然对她说，“但是我不能接受你。”在那一刻，他突然意识到，他有很多理由欣赏她，但他没有理由爱她。就这么简单。　　有了的东西就不需要找。就像爱的理由、快乐的理由、活下去的理由一样，一切都是自然而然的，并不需要刻意去寻找，刻意去编造。有一次，几个朋友在一起聊生活状态，也很自然地聊到了生命的意义和生活的乐趣。一个朋友问我，“你生活的最大乐趣是什么？”我对他说，我从13岁开始看世界杯足球赛，如果我能活过90岁的话，我就能看到20届世界杯，将来我还会边旅游、边去现场看球，也许有一天我还会自己经营一个足球俱乐部，没准60岁的时候还会去竞选国际足联主席，有感觉的时候，还会去买两注足彩，与父母一起看球，等待揭晓的那一刻……其乐无穷。而这还仅仅是看球带来的快乐，其他的乐趣数不胜数，而事实上，我们做的每一件事中都隐藏着快乐，重要的是，你要能找出它来，或者说只是让它表露出来，还它本来的颜色。　　在心里打高尔夫球　　在人们的印象中，高尔夫球是要在高尔夫球场上打的，但却有一种高尔夫球是可以在心里打的，而且可以打得很好。　　阿列克斯?莫里森，一个大名鼎鼎的高尔夫球教练，曾经总结出一套系统的心理训练方法。在他看来，只要坐在安乐椅上，在心里练习他所谓的“莫里森七要诀”，你就能减少高尔夫球的杆数。他认为，高尔夫球比赛中心理因素占90，身体因素占8，技巧因素占百分2。在他的妙作《不经练习而打好高尔夫球》一书中，他告诉我们：他训练的列奥?雷尔没有经过任何练习，第一次就打出了低于90杆的成绩。　　莫里森的方法其实很简单。他要雷尔放松地坐在客厅的一张安乐椅上，给他示范正确的挥杆方法，简单地讲解“莫里森要诀”，雷尔所进行的不是现场的实际练习，而是每天花5分钟在安乐椅上放松，想象自己正确地领会和掌握这些“要诀”。莫里森训练法的中心是：“要把一件事情做成功，你首先对这件事情要有一幅清晰正确的心理图象。”莫里森用这个方法训练保尔?怀特曼和其他一些高尔夫球员，使他们击球的杆数至少减少了10至12杆。　　著名的职业高尔夫球运动员强尼?布拉也说，在心里有一幅清晰的图象、想象出你要高尔夫球落到什么地方以及怎样滚动，比高尔夫球的“形式”技巧更为重要。布拉说，绝大部分职业球手在他们的形式技巧中都有一个或几个严重的缺陷，然而他们都能打好高尔夫球。根据布拉的理论，如果你想象出结果——“看到”球按照你的意愿滚动，并且自信你“知道”它会服从你的意愿，你的下意识会承担任务，正确地指挥你的肌肉。如果你握杆的方法有毛病，脚也没有站成最好的姿势，你的下意识仍然能尽到责任、指导你的肌肉进行必要的补偿，从而克服形式上的错误。　　不仅高尔夫球，你其实完全可以在心里打好其他比赛，做好很多重要的准备。自古以来，很多人都曾通过“心理演习”获得了出人意料的成功。比如说，拿破仑在参加实际的战争之前，曾经在内心想象中“演习”了多年的军事。韦伯和摩尔根在《充分利用人生》一书中告诉我们，“拿破仑在上学的时候所做的阅读笔记在付印时竟达满满四百页之多。他把自己想象成一个司令，画出科西嘉岛的地图，经过精确细微的数学计算后，标出他可能布防的各种情况。”同样的，戴高乐在成为自由法国运动领导人之前的许多年里，都一直把自己当作未来法国的领袖，他曾出过一本小册子，叫《剑刃》，讲的是领导艺术，而其中所讲的种种事情，后来都被他应验了，多少年后，他不得不承认，这本书就是写给他自己的。　　而卡斯特罗则更是“在心里打高尔夫球”的高手。早在学生时代，卡斯特罗就对军事十分痴迷，并为自己将来成为一个军事统帅而准备着。他的媒体意识很强，经常对着镜子像军事领袖一样演讲，想象着有无数的人在聚精会神地听他说话。结果十几年后，在1959年1月，卡斯特罗终于上演了多年以前的“样片”，当他带领部队穿越古巴，进军哈瓦那时，他欣慰地感到这是一次胜利的进军，一次彻底改变古巴命运的进军，也是一次在自己心中预演了无数次的进军。沿路的群众都自发地向他们欢呼和致敬。当卡斯特罗在哈瓦那向人民发表演说时，一只白鸽落在卡斯特罗的肩上，顿时人群了，人们拼命地呼喊着“菲德尔，菲德尔，菲德尔”。就在那一刻，“大胡子”卡斯特罗成了古巴人民的信仰。　　备忘录：　　成熟的人不问过去；聪明的人不问现在；豁达的人不问未来。&nbsp&nbsp

    6给自己点灯

    有人说，种子必须走一段很长的路才能够变成花朵，它是一个神圣而艰苦的旅程，但事实上，我们甚至都不如种子，因为一颗种子还知道尽可能地吸收阳光和养分，懂得耐心的价值，而我们人类却常常不能照顾好自己，使自己变得滋润起来。　　你请过自己吃饭吗？　　2002年10月的一天，我同时听到了两个消息。一个是41岁的李媛媛的英年早逝，她是带着许多未了的心愿去的；另一个是我同事的朋友，一位41岁的经济学家，很能干，但最终却累垮了，而最令人遗憾的是，尽管他收入极高，但临去世前却仍然住着41平米的小屋，据说他已经超负荷工作多年了，他关注着经济，关注着社会，关注着朋友，却唯独忽略了自己，当1不在时，所有的0都不再具有实际意义。　　3个“41”给了我很大的刺激，使我意识到，包括我在内的许多人都是那样容易忽略自己，忽略自己生存的基础，比如说健康和心情。有人说，种子必须走一段很长的路才能够变成花朵，它是一个神圣而艰苦的旅程，但事实上，我们甚至都不如种子，因为一颗种子还知道尽可能地吸收阳光和养分，懂得耐心的价值，而我们人类却常常不能照顾好自己，使自己变得滋润起来。　　我注意到一个有意思的现象：一般来说，人们在招待别人时往往都很慷慨，有时甚至不是很熟的人可能都会执行一个远高于对待自己的标准，而很少见的是，会有人跑去一个很优雅的地方，静静地坐在那里，品尝着自己一直想品尝，特别是想独自品尝的美味佳肴，而并不在乎价格和错过其他的应酬。对于这样的人来说，应酬好自己才是最重要的，也只有应酬好自己才会应酬好人生，但遗憾的是，这样的人始终不多。　　不久前，我回乡省亲，见到了我的一位亲戚。他其实只有40几岁，但看上去却已是60岁的样子，他每天都要凌晨4点起来，晚上12点才睡，因为养貂，经常是整夜不眠，牛奶是给小孙女喝的，钱是给儿子赚的，只有病是给自己攒的。而这也只是无数中国人的人生写照。　　柏杨曾经说过，结婚没几年就使太太成为了黄脸婆的男人是混账男人。他说的一个很重要的意思是，一个人应该在心爱的人还没有变得苍老时就应该好好照顾对方，当然也包括照顾好自己，照顾好家人。我所认识的一个老人，退休后最想做的一件事就是回40年没回去过的老家看看，顺便再去附近的几个城市看看几十年没见的兄长和姐姐，他儿子和女婿都是开出租的，但正忙于市内的生意，就说以后有时间再说吧。但遗憾的是，没过一年，老人就中风了，不久便去世了，他没“有时间再说”了。此时的儿女悲痛万分，但却再也没有机会陪老父还愿了。　　还是那首歌唱得好，“有多少爱可以重来”，是啊，那些错过和损伤了的有时真的不会重来了，包括爱情，包括青春，包括父母的心愿，包括自己的身体。在它们还在的时候，你珍惜过他们吗？还是仅仅放在嘴上和失去之后的梦里？　　一位古希腊的哲学家说过，“不要以为一个人能活一千年，而应当每天过得像是最后一天一样。”如果你这样想的话，你也就不会忽略那些最重要的人和事了。　　活着是最好的礼物　　成功学大师安东尼曾对那些渴望成功的人说过一句很重要的话，“成功的第一步就是先存有一颗感恩之心，时时对自己的现状心存感激。”可在事实上，却没有多少人会告诉你，只要活着就是一个最好的礼物，一个人应该对生命的存在而心存感激，相反地，好像每个人都不高兴，都在抱怨，同时也都试图告诉你活得不好。　　这种抱怨的另一个标志是，人们总是容易看到自己和他人的不足，却很少有人在镜子里看出自己的可爱，在心里看到自己的善良，在生活中尊重自己的追求，同时也真心地欣赏别人的美和独特。抱怨的结果是，不仅自己不自信，不快乐，而且往往也“爱屋及乌”，容忍不了别人的自信和快乐，这也使得那些自信的人往往被视为狂妄，快乐的人被视为幼稚。　　卢梭、奥修等很多人都提出个一个类似“爱弥尔”的问题，并认为每一个孩子生下来就是要长成一个具有爱心、具有慈悲心和具有内在宁静的充分发展的人，他必须成为对自己的一个庆祝，它并不是一个竞争的问题，它甚至不是一个比较的问题。事实上，在大多数比较的路上，人们得到的只有失落和内心的失衡，破坏的则是成功的基础——平和的心境，平等地待人。　　其实，很多人的悲剧都开始于比较。最初可能是父母、老师、邻居和亲友，他们都试图要改善你，要使你变得更好，大家都更多地强调你的不足与错误，强调你不如人的地方，而很少告诉你是那样独一无二，那样可贵和无法“再版”，如果有机会的话，这个世上至少有一半的人会喜欢你，那可就意味着30亿的人呢。　　后来是你自己和家人，也许还有同事和朋友。很少有人会真心赞美你的现状，人们谈论更多的是未来，如果你有幸变成有权力的人、富有的人、或是一个名人，人们也许会赞美你，但如果你到达不了那里，也许就会有人说“怎么混成这个样子”，即便不说，也会在目光和潜意识中流露出来。如果仅仅是有人这样认为倒没什么关系，要命是你也接受了这种认识，你会觉得自己没有的东西太多了，应该去努力追逐那些权势和财富。你不再能心平气和地对待自己了，你也不再能够平等地认识自己了，此时的你很可能就会像那扑向火光的飞蛾，只知道向亮处去，却并不晓得去那里的意义，那里究竟有没有对自己来说最重要的事物。　　其实，追求卓越和成功是每个人的天性，也是社会进步的动力，但问题是追求的方式和心态。是心平气和地去追求，还是不顾一切去奢求？是边走边保养，还是破车开到底？是享受成长的快乐，还是为现实而委屈自己？是踢好每一脚球，还是心里满载着胜负得失？　　给自己发奖金　　美国管理学家麦克雷戈说过，“一个人能否尽心地达成目标，端赖其达成预定目标后所得的报酬多少而定。”即便是在“经营自我”的过程中，适度的激励也是非常有效达成目标的办法。　　正如在公司中，员工需要通过激励得到赏识、成就感、责任感一样，在做自己的事情时，对自身的及时、适当的“奖赏”也会使工作变得有趣和有成就感。比如你在写一篇论文，你只是一味地写下去，没有消闲和娱乐，也没有可人的惊喜和刺激，几天、几十天乃至几个月下来，你就会变得很烦躁，而如果你在写完之后便又开始了另一次“长征”，你就会对这种事情产生厌烦心理，甚至会产生文字抑郁症。这在长期进行研究工作的人群中，表现的有尤为明显。　　比较合适的做法是，在做诸如此类的庞大计划之前，先要想好奖赏自己的办法，而在完成该计划后，确实给予兑现。如果这项工作会持续很久，就有必要将其分段，每完成一部分内容就小小地奖励一下自己，哪怕只是看场电影，看看小说，或是与好朋友聊聊天，都会在一定程度上缓解紧张情绪，让自己感到工作的成效，哪怕只是产生一点点成就感，都会对此后的工作有所裨益。　　事实上，无论是组织还是个人，奖赏都和给花草施肥一样（你在哪儿施肥，哪儿就长得繁茂），你怎么奖励，就怎么收获。而奖励的秘诀也正在于此：决定你希望的结果，只奖励那些会导致预期结果的事情。就像病人与医生的关系一样，如果医生只在人生病时才得到报酬，病人病得越久，医生的报酬就越多，这种奖励方法会使得一些医生尽可能找人的毛病，小事化大，多开药，开好药，做不必要的检查，有人甚至会希望病人病得越久越好，这使得人们在医疗特别是在不必要的医疗方面开销越来越大，仅美国一年用在不必要的手术的费用就高达40亿美元。相反，如果你只付钱给医生保持健康，一旦生病就停止付钱，他就会全力以赴不让你生病。这是聪明的古代中国人想到的办法。　　做最好的鞋匠　　林肯是美国历史少有的出身贫贱的总统，当他成为美国总统时……他父亲是一个鞋匠，整个参议院都觉得有一点尴尬，居然由一个鞋匠的儿子来管理那些最富有的人、那些上流社会的人，他们相信他们比较优越，因为他们比较有钱，因为他们属于年代已久的望族。整个参议院都有点尴尬、生气、被触怒，林肯当总统没有一个人感到高兴。　　林肯在参议院发表他的第一次演说时，有一个傲慢的有产阶级的人站起来，他说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住，你是一个鞋匠的儿子。”整个参议院的人都笑了，他们想要羞辱林肯。他们无法打败他，但是他们能够羞辱他，但他们没有想到的是，羞辱一个像林肯这样的人真的比登天还难。　　林肯心平气和地对那个人说：“我非常感激你使我想起我的父亲，他已经过世了，我一定会永远记住你的忠告，我知道我做总统永远无法像我父亲做鞋匠地做得那么好。”全场鸦雀无声——林肯面对这样的话所表现出来的方式……他告诉那个人：“就我所知道，我父亲以前也为你的家人做鞋子，如果你的鞋子会磨脚，或者有不合适——虽然我不是一个伟大的鞋匠，但是我从小就跟父亲学到了那个艺术——我可以改正它。对参议院里面的任何一个人都一样，如果那双鞋是我父亲做的，而它们需要修理或改善，我一定尽可能帮忙，但是有一件事是可以确定的，我无法像他那么伟大，他的手艺是没有人能够比得上的。”当他想起他的父亲，他的眼泪就掉了下来。　　事实上，一个聪明的人会很清楚，很多角色是自己永远扮演不好的，他知道自己能力和智力的边界，他不会冲动地、人云亦云地追逐那些本不属于自己的事物，但他同样也很清楚自己能做好什么，他会努力去做得最好，就像林肯的父亲那样。他不想成为其他任何人，他只想成为最好的自己，尽可能去实现那些真心的愿望，尽量不给人生留有什么遗憾。　　而最重要的是，这也是平等地对待自己的正确方式，更是取得成功最重要的出发点，这也适用于人际关系，包括爱情。奥修说得好，真爱是使人平等的，如果你真正地爱，在那个爱的时刻，你将感到整个存在是平等的，没有人卑下，没有人优越。但如果你不能够平等地去爱一个人，这份感情就会出问题。从某种意义上说，真正的爱情是不需要追求的，她只需要自然地去交流，去接近，而不是刻意地去逢迎，去追逐。在大草原，你可以看到狮子在追逐羚羊，但那不是因为爱，是因为欲望。而两个相爱的人是不需要这样的，他们一起在奔跑，为了心灵的感应，为了呼应对方的爱，没有谁会舍得放弃对方。而当一个人真正爱对方时，他就不会强迫对方去做什么，因为那样会很不平等。其实作父母、作老师、作朋友的又何尝不应该如此呢？　　一个能给自己点灯的人才能给别人点灯，就像天上的星星，虽然不能普照大地，但总能照耀一些人的心灵和眼睛。你是哪一颗星星呢？&nbsp&nbsp

    7让心“度假”

    你的心有多久没有休养了？它有多久没有呼吸到新鲜空气了？你有多久没有和自己的心一起“散步”了？　　“廉价大补”　　去过俄罗斯的人常常会发现,俄罗斯人的娱乐是老式的、单纯的、有益身心的,是一种趋向于回归大自然的消遣方法，比如采蘑菇、踏青、照管花园等。其中，采蘑菇尤为得宠。到了周末，许多俄罗斯人都会举家外出，或步行或开车去野外采采蘑菇、散散步，在大自然中得到真正的放松。对他们来说，采蘑菇的真正用意乃是“逃”到乡下去，以避开城里的喧嚣和紧张生活带来的一切烦恼。　　俄国人热爱大自然,热爱他们的农村，这使得他们有了更多质朴、自然的气息,也使得他们的文学大多富有乡土气息，充满大自然的诗情画意，其中最有代表性的是屠格涅夫的散文作品。在屠格涅夫的《猎人日记》中，我们常可以从字里行间中嗅到清新、自然的气息，感受到俄罗斯人独特的民族气质。　　由于工作的关系，我曾经与俄罗斯人有过很多的接触。在他们身上，你会发现古风犹在。那种质朴无华、坦率大度的气息迎面而来：只要他把你当作朋友，他就会无条件地为你做任何事；无论他家里多么贫困，只要你去他家作客，他就会把家里最好的东西拿出来与你分享；只要是朋友，就一定要不醉不归。感受一下他们的为人，再看看他们的主要休闲方式，你就会发现这其中似乎是有着并非偶然的联系的。休闲对人的气质形成的意义不可低估。　　就我个人而言，不同时段的休闲观念和休闲倾向也直接影响到我的精神面貌和身体状况。在我的学生时代，我是一个极其活跃的人，喜欢足球、旅游、摄影、演讲、跳舞，还有就是几乎雷打不动的长跑习惯，而那个时期，也正是我精神状态最好的时候，每天都神采奕奕、信心十足的样子，人缘好，事业也好。但我同样也有很消沉的时期，那个阶段，睡眠就是我最大的“休闲”，除了工作，就是睡觉，虽然很“充实”，但却少了很多活力，身体也大不如前，自信心也差多了，直到有一天，我偶然翻起了大学毕业留言册，看到同学们对我的评价和期望，想起曾经的“雄鹰”般的生活，才幡然醒悟。我决心“找回自己”，而这一切的，正是新的休闲方式。我开始重新跑步、健身、养花、郊游、听音乐、跳霹雳舞、与家人用外语交谈、每天坚持看至少10种国外报刊……虽然许多事情改变起来并不容易，但既然决定了，就要坚持下去，更何况，我有以上这些”廉价大补”（休闲方式）。过不了多久，我便走出了那个与消极休闲相伴的灰色地带，走进了久违的阳光中。　　生活在繁闹的都市里，人们的心灵多少都有点被挤压的感觉，日复一日的紧张生活使人变得机器化了，少了灵气，少了敏感，也少了几许柔和。天上的飞鸟，路边的鲜花，雨后的彩虹，都自在地出没着，但忙碌的都市人却似乎忘记了他们的存在。如果说纯真是一种力量的话，那么我们就正在失去它。　　那么，在你倦怠乃至麻木的时候，会不会有一首歌、一段文字，或者是一次邂逅让你停了下来，重新看看自己，看看星空，想想自己要去哪里，怎么去呢？事实上，即便从心性的角度看，休闲也是必要的。长期处在一个枯燥的、缺乏新意的环境中，人的心灵很容易变得僵硬而脆弱，变得易激惹、易冲动，这个时候，你的神经其实是在提醒你，该休整一下了，你如果能够“从善若流”，尽快调整好自己的状态，就可以很快“重返战场”了，否则的话，用不了多久，你就该去“战地”医院了。　　至于休闲的方式，是因人而异的，只要它能使你平静下来，轻灵起来，使你能够回归自然、回归心灵的本真，它就是你真正的朋友。其实，与好朋友在一起又何尝不是一种好的休闲方式呢？那种平和的、自信的、无拘无束的感觉，正是一份感情最生动的情节。　　有哲人说，你期待什么，你就是什么样的人。我们或可以说，你怎样娱乐，你便可能会染上怎样的“颜色”。休闲就象进补一样，也要有所选择，往往是，进什么，就出什么。　　“缓慢”的乐趣　　有一次出去旅游，爬的是青城山，就是“天下幽”的那个。路上巧遇了一位长辈，自然是一同走了。那时我很年轻，走起路来风风火火的，但这位老先生却是不温不火，悠闲自在地像散步一样登着山，我也只好无奈地跟着，成倍地放慢脚步。但渐渐地，我发现了缓慢的好处，那就是静静地与这山融为一体，听鸟鸣、品树香，走走停停，想想看看，不像那直奔山顶的人，似乎只是在完成一种任务，而不是用心去感受大自然的心跳。走累了，就与老先生一起谈唐诗宋词，谈古今风云人物，那感觉就像品龙井一样。快到山顶的时候，老先生对我说，“我年轻的时候就是急匆匆的样子，很少有时间停下来，做了许多盲目的事情，现在老了，没有多少时间可以重新来过了，希望每一次出行都能好好体味，把年轻时错过的东西补回来。”什么“东西”呢，是悠闲吧。　　大作家米兰.昆德拉似乎也有同样的感受。在《缓慢》一书中，作者曾感叹道：“为什么缓慢的乐趣消失了呢？以前那些闲逛的人们到哪里去了？那些民谣小曲中所歌咏的漂泊的英雄，那些游荡于磨坊、风车之间，酣睡在星座之下的流浪者，他们到哪里去了？他们随着小路、随着草原和林中隙地、随着大自然消失了吗？……在我们的世界里，悠闲被扭曲为无所事事，其实两者完全不同，无所事事的人心情郁闷、觉得无聊，并且不断寻找他所缺少的动力。”而悠闲，用捷克人谚语说，悠闲的人是在凝视上帝的窗口。凝视上帝窗口的人不无聊，他很幸福。　　由于工作的原因，练就了速读的本领，几十万的文字，几个小时就能够通读完，并能较好地领会其中要义。但遗憾也随之来了，当我看小说时，我发现自己看得太快了，情节是迅速掌握了，但许多韵味和细节的美丽却也被同时忽略掉了，就像傻小子爬山，速度是有，但赚下也只是一身汗和几张人像。慢慢地，我也便理解了，为什么说“伟大的作品需要慢慢体会”，为什么说“不朽的爱情总有一个缓慢的进程”，为什么有些文字只有“有闲阶级”才能写出，为什么有些巨著只会出在那个节奏并不很快的时代，还有就是克里斯蒂和柯南道尔的推理，总是不紧不慢地，一步步走向谜底，也走向永恒。　　但尽管如此，我还是会找到许多借口来坚持我的快节奏，但在看到一位女ceo的休闲感悟后，真的就再没话可说了。这位女士经营着一份大产业，应该说是很忙的，但她却能够保证每年出去两个月，逃到乡下去，而且往往只是在一个地点，最好是那种山清水秀、民风也比较淳朴的地方。在长时间的匆忙之后，她感到自己需要放慢步调，需要一段跟自己相处的日子。于是，她把所有东西都关掉，一个星期天完全不去想与公司、与社会有关的事情，她需要跟那些事务隔离，需要得到一种缓慢的节奏。尽管在回来上班的第一天，她会觉得自己有一种外人的感觉，但她同时也发现，在这段隔离式的休闲之后，自己对一些东西的感觉变得更敏锐、更清楚了，对公司和事业的感觉也更鲜活了。不仅如此，那些主管也因为她的短暂离开而得到锻炼，变得自信起来，主管间互相依赖的程度也会慢慢变得比较正常，这也正是她所希望看到的。　　有时事情就是这样，在你想追求某种结果时，却求之不得，而当你把它放下时，它却会自己成熟起来。如此说来，缓慢有时并非是一种放任，一种懈怠，反而是一种有控制力的表现，是一种悠闲中的自得和洒脱。　　花不是用来占有的　　很多人都明白，百~万\小!说本身就是一种很好的爱书的方式了，刻在心里就是最好的珍爱了，不一定非要把它吃进肚子里，因为那样做并非是真正的拥有，而只是一种变相的霸占。但遗憾的是，在其他许多地方，我们却未必会想得如此清楚。　　父亲养了许多花，花开了，我们就去看花，而在花开的时刻，我们并不需要把它摘下变成自己的，这种欣赏中没有丝毫占有的欲望，有的只是美丽和芬芳的吸引，过去就过去了。同样的，在游山玩水时，我们也不需要把每只飞鸟都抓起来，放在笼子中供自己把玩。人们说养花、养鸟可以陶冶人的心性，其中就包含着这层欣赏而不占有、呵护而不压制的意思。　　更重要的是，这种专心欣赏而不把持，有的时候会让人进到一种安静而超脱的境界，看上去好像并未拥有什么，但却不乏快乐和自得。由于不过分执着于快乐或痛苦，在这种休闲中，人们会注意到在纷杂的氛围中有可能被忽略了的很多细微的东西，会从微微的绿意中感受到阳光般的快乐，而这些快乐是那些只追求感官享乐的人所难以体会和把握的。　　法布尔的《昆虫记》我看过多遍，其中最感叹的就是有关蝉的描述。令人既同情又“佩服”的是，这位仁兄一生的大多数时间都在地下，仅有很短的时间能够见到阳光，但它却并不抱怨或者说也来不及抱怨，它只是纵情地歌唱，充分地享受阳光和雨露，幸福虽然短促，却十分有力。反观我们人类，却常常是记住了坏的，忘掉了好的。尽管在生命的每一天中，都会发生很多事，但有时我们只是倾向于记住那些不愉快的事，哪怕只是微乎其微的事情，哪怕只是占用了1分钟，但却可能就此“占用”我们一整天的时间，全天的心情都有可能被这件事情糟蹋了，尽管中间可能有很多快乐，有很多灵感敲过门，可是你并不在意，你只抓住那件消极的事情不放。这颗心太缺乏休闲和松弛了，以至于过度敏感和刻意，不能有效地屏蔽擦肩而过的摩擦和伤害，让那小小的东西占据了大大的人生。　　事实上，真正聪明而快乐的人是不刻意的人，他并不是一定要追求到什么，他只是在做自己喜欢的事情，或者是看喜欢的书，听喜欢的歌，看喜欢的花，或者是等喜欢的人，摆弄喜欢的文字，去喜欢的地方。过程对他来说就足够了，尽管结果也很重要，但却不是最重要的。就像你爱一个人，可她却不能接受你，而是与一个爱她、她也爱的人走到了一起，并且很幸福，那你还有什么可抱怨的呢？　　生病的心灵之旅　　有一段时间很忙，但却偏偏感冒了，吃过药后，便是一副昏昏欲睡的样子，什么也做不了。心里很急，因为真的还有很多事情要做，看上去也确实好像有很多事情都离不开自己似的。这时候，一个好朋友打电话进来，闻听此事，却笑了起来，说“这是老天爷心疼你，让你休息休息”。自己一想，也真是这样，如果没有什么头疼脑热的，自己是很难从忙碌的生活中解脱出来的，不仅没时间休整一下，放松一下，对自己好一点，就连思考的时间都快没有了，更何况，看清路也确实比走得快要更重要一些。　　有了病的“借口”，几天下来，推掉了很多差事，也落得一身轻松，静静地躺在床上，翻开久违的亚森?罗宾故事，品着香茶，听着《昔日重来》，一副悠哉游哉的样子，让几天前的我好生“嫉妒”。虽然看似休息，但却并没有耽误赶路，因为在百~万\小!说时，在半梦半醒之际，许多忙碌时无法想清楚的事情都渐渐想清楚了，眼前的路越发清晰了，明白了哪些做错了，哪些该坚持下去，什么值得珍惜，什么应该放弃……病好后，曾经一度出现的对工作的厌倦感消失了，有的只是更强烈的“求战欲望”。就这样，一场原本令人心烦的病成了一次快乐的假期，一次心灵的旅行。　　也正是在养病期间，我如遇知己般地看到了著名的哲学家马修?亨利在一次遭抢后写下的一段话：“我心存感激——首先，我从未被抢，而这是第一次毫发无伤地经历此事；其次，他们虽然抢我的皮包，却未抢走我的生命；第三，他们纵然抢了皮包，里面却没有很多钱；还有第四，是我被抢，不是我抢别人。”哈哈，被抢了都还这么开心，那还有什么不可以释怀的呢？事实上也确实如此，生活中的事，并没有百分之百的好与坏，关键还是看你怎么看，即便是一些看似很悲观的事情，换一双眼睛，可能就会变成一种机会或者至少是特别的人生感受。　　在生活中。经常会看到一些人在失恋后，明知一切已无法挽回，却还是那么伤心，甚至一伤心就是好几年，有的还因此放弃了感情的希望，人也变得日渐憔悴，消沉得不得了，很为他们不值。这就像那丟掉了十块钱的人，为了回去找它，竟然要花两百块钱的车费，有必要吗？更何况，要悲伤也应该是对方悲伤，因为你只是失去了一个不爱你的人，而对方却是失去了一个爱他的人，究竟谁失去得多呢？　　当然了，这些话并不能释怀所有的失落，毕竟有很多感情是无以言表的，但不管怎样

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