心二不知道胡义此时如同热锅上的蚂蚁般着急也不知猛猜小斤了他这话非常生气更不知他父皇和万贵妃正在外面看着对汪学士快步而来感到奇怪怔了一下小心的问道：“老师学生有说错吗？。

    汪朝宗虽然生气却不敢对九儿直言利斥见九儿对自己恭敬便一甩袖袍正色道：“殿下方才之言当然错了而且是大错特错在微臣看来纯属胡言乱语不知殿下怎么会有如此之看法？”

    “我说错了？”

    九儿听汪朝宗说他讲错忙扭头望着胡义眼睛瞪得大大的。好像在问：为什么学士说我讲错了我说的这些不是哥哥你告诉我的吗？难道你告诉九儿的都是错的？

    胡义不知如何对他开口只好假装擦鼻涕扭过头去趁势偷偷瞥了一眼外面的宪宗见他也是一脸怒色好像对九儿刚才的话非常不满不由心“扑通扑通”的狂跳：这下完了被他老子逮了个现形九儿要倒霉我也要遭大罪了。

    正想着如何开脱自己却见万贵妃嘴角翘得高高脸上挂着明显的笑容胡义看着有些奇怪瞄瞄宪宗瞄瞄万贵妃突然明白过来一阵狂喜上天待我真是不薄这么快就给了我一个机会哈哈天助我也！

    抑制住心中狂喜对九儿微微笑了一下轻声道：“殿下既然认为商纣是明君武王是小人不妨大胆的与汪学士讲讲为什么这样说好让学士也明白殿下心中所想不致有所误会。”

    说完朝他眨了一下眼九儿会意过来。有胡义的鼓励他马上有了信心转头看向不明所以的汪朝宗凝声说道：“老师学生并没有说错。你刚才说纣王荒淫无道如宠妖妃姐己、剜忠臣之心、设炮烙对百姓残酷之极。而且周武王给纣王列了六大罪状第一是酗酒；第二是不用贵戚旧臣；第三是登用小人；第四是听信妇言；第五是信有命在天；第六是不留心祭祀。不知学生说得可对？。

    汪朝宗不知九儿打什么主意见他记性如此好也觉奇怪微微点头：“微臣方才是这么说。”

    九儿见他点头歪着脑袋想了想以前胡义对他说的话接着说道：“耳学生觉得这几条罪名都是周人肆意抹黑商纣并不能当真。”

    汪朝宗一听太子竟然全盘否定商纣的罪名差点没咽着气急之下失声说道：“殿下商纣残暴武王仁义此千古流传史书有记。殿下怎可轻易改变结论？。

    “老师莫要急且听学生一一道来”。

    九儿看了一眼胡义见他对自己点头只觉信心百倍他是小孩子表现自己的**比成*人更甚有心想在老师面前卖弄一下自己当下不紧不慢道：“纣王喜欢喝酒并不能代表什么说他不用贵戚旧臣而是登用小人更算不上他的罪状相反却是他英明的象征。所谓贵戚旧臣指的是王族中的亲贵和从前商王的旧臣之子用小人则是提拔录用出身卑微之人。纣王不用身边那些权贵而是用平民出身的有才之人这不是他唯才是举用人有术吗？何以成了他的罪名？再者我听说纣王任用诸如飞廉、恶来这些出身低微的小人”帮助他三征东夷这些人在史书上都是以恶人的面目出现。可正是这些恶人与商王朝共生死一直战斗到生命最后一息最后倒在战场血泊之中与纣王一同殉国。而那些诸如微子启、箕子这些自命不凡的君子贤人反倒在周武王取得政权以后立刻投入周人的怀抱变节为官不惜侍奉仇敌。由此可见周武王的身边都是小人当道其人必也是小人一个

    九儿现在所说的这些都是胡义那时讲给他听的东西有些东西自己都不大记得听他一一道来对外传来一声怒哼：“竖子胡言当得何理！”

    不知什么时候宪宗已经进了屋内一脸怒色的看着九儿汪朝宗忙要下跪行礼却被宪宗止住。

    “儿臣见过父皇！”

    “小的见过皇上！”

    九儿见父亲一脸怒色心中害怕有些惶恐的往胡义身边缩了一下宪宗见他这样更是生气上前拉过他：“父皇问你纣王荒淫无道宠妖妃姐己、剜忠臣之心作何解释？不要告诉父皇这些事情没有生过”。

    宪宗的语气非常严厉九儿可能被吓到了有些紧张一时不敢回话胡义见状忙转声朝他说道：“殿下皇上问你话你可要好好的作答。”

    九儿见父亲在怒视自己要是不回话肯定要挨听了胡义的话便小声道：“剜忠臣之心说的是比干之事。不过儿臣听说在春秋时期关于纣王的罪状还只限于“比干谏而死”。到了战国比干的死法却多了起来楚国大夫屈原说他是被投水淹死而秦国吕不韦的门客却说他是被剖开了心。到了汉朝大儒刘向却提出说纣王剖开他的心是为了满足姐己的好奇心想看看“圣人”的心是不是七窍。到了晋朝皇甫谧这位喜欢写历史书的医生干脆说纣王在姐己的怂恿下剖开比干的心还解剖了怀孕的妇女想看看胎儿形态。

    至于宠信姐己以儿臣看来姐己只能丹龙乙王的女人。对姐己。纣王谈不上言听计从。试问倘百联匕枚被纣王宠幸的那些年月之中具有干政的权力何以姐己的族人始终就没有能够得势呢？如果说苏姐己有罪顶多只是苏姐己入宫以后由于争宠而与其他的嫔妃引起纷争那些失宠的妃子各有氏族背景因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已。如果硬要说姐己是亡国的祸水也未免太高抬她了。所以儿臣认为商朝的灭亡是因为大力经营东南重心转往长江下游地区使得中原一带空虚周人才得以乘机蹈隙。硬要把商朝的亡国推到一个女人身上是很难使人芶同的。”

    有些结巴的大致讲究从胡义那里听来的“高论”九儿将头低下不敢直视宪宗的目光小声的问道：“父皇儿臣只知道这么些不知父皇认为儿臣说得可对？”

    “这

    宪宗被自己儿子这番话听得也有些晕见他问自己顿时哑口无言。因为他从来没有进过学堂读过书除了他父亲英宗二上皇今后有机会识了些字便再也没有接受什么教育所以自己儿子说的这些东西他这个当父亲的反而是一点都不知道。

    胡义见宪宗迟疑知道他是个半吊子。便也说了一句：小的也曾看过《世说新语》上面孔融曾说周师进入朝歌以后姐己为周公所得后来成为周公的侍姬如果这个女**国殃民为何周人没有杀她而是将她霸占所以小的也觉得史书记载有误太子殿下所言当是实情

    见胡义也这么说宪宗不知如何开口无奈之下求助的眼神看向汪朝宗汪朝宗在心底琢磨一下摇头说道：“殿下说得这些都是民间野史入不得大堂因此真假难辨臣以为只可当作戏言听上一听切不能当真。”

    九儿见汪朝宗又否定自己说的在他看来他否定自己的话就是否定胡义因为这些话都是胡义说给他的因此起了小孩心性有些不服气道：“老师为何你就认为我说得就一定是错的呢？你方才说武王给商纣列的六条罪状后两条是信有命在天不鲁心祭祀学生认为这两个罪名用在纣王身上更是牵强的很天子受命于天本就无错祭祀则有相关官员负责天子难道要整天将一门心事用在这方面而荒废政业吗？此两条只能算小节用之做为商纣的罪名以显他昏庸更是莫名其妙。”

    见汪朝宗不为所动九儿生怕父亲认为自己是胡说八道气急之下叫道：“成王败寇尧、舜、禹、商汤、周文王、武王这些人本非圣人只不过被后人锦上添花塑造成极好极好的完人、圣人而已而夏桀、商纣等人则因为是失败者就被雪上加霜被人为将他们与暴虐荒淫四字挂上钩。儿臣认为圣人非圣他们所说的那一套更是不足信！”

    “放肆！你这逆子竟敢妄言圣人气死联了！”

    万比北

    以下是整理的史料不收钱的大家可看可不看了解一下也好。

    纣王最著名的“酒池肉林。炮烙。的事情大周朝初期的文献上也从来没有过春秋时代也没有走到了战国末期的韩非子次描绘出来的。我们不得不承认他写得非常了不起：“昔者纣为象箸而莫子怖以为象箸必不加于土必将犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹寂菩则必施、象、豹胎；施、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下则锦衣九重广室高台。居五年纣为肉圃设炮烙登糟丘临酒池纣遂以亡

    韩非子罗嗦了这么半天却不外乎是为了证明他的论点：“天下之难事必作于易天下之大事必作于细意思是防微杜渐告诫他所“爱戴”的君王们：不要“大错不私  小错不断”啊否则就成了纣王那样的亡国之恶君啦！纣王使用象牙筷子不在乎这些小错不断积累终于错越来越大酒池肉林以至于亡国了！

    到了西汉司马迁也是个大手笔继续给历史加鸡精。他在韩非子“酒池肉林”的基础上又加了“男女裸奔其间”从而使他的文章也很生动。汉朝人“少见多怪”把这个视为纣王淫荡。汉朝的刘向也不甘寂宾他把纣王鹿台的面积升级为“大三里高千尺。”显得更为奢侈。并且详细设计了炮烙的图纸还让姐己坐在嘉宾席上旁观一有罪犯掉到火炭里鼓掌而笑。到了接下来的东汉纣王脸上留的空白不多了只好把酒池的面积扩大到可以行舟牛饮者达到三千人。

    时光到了晋朝皇甫谧医生咬咬牙把鹿台的建筑面积比汉朝又提高了十倍达到“高千丈”的地步同时他可能觉得炮烙还不过瘾又“亲自”为纣王和姐己设计了一个热铜斗让商王朝的“犯人。举着一会儿手就烂了。

    总之纣王的脸上就是这样一点点脏起来的前后用了一千多年时间。后人之所以这么埋汰他也是说明被当时的皇帝压迫得不行只好借涂抹纣王来告诫人君起到劝善惩戒作用。而苏姐己则被殃及池鱼成为怂恿者、帮凶直至上升为颠覆大商王朝的实际执行人。如欲知后事如何请登陆 凶叭章节更多支持作

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