我带她回去后，正是知青点儿开饭的时间，青年们聚了很多，就在这时，刘太犯病了。她站在知青点儿院里，先是傻笑，一会儿又呜呜咽咽地哭了起来，后来，刘太把衣服脱光了，光着腚又跳又唱的……知青点儿都是没结婚的大姑娘小伙子，大家一时不知道怎么办？刘连长回来了，把刘太抱回屋去……此后，刘太三天一大闹，两天一小闹，犯病时，光着屁股就往出跑。连长让我套上马车，和他一起将刘太送到百里之外盟里的医院，一检查，大夫说没病，可回来后还是闹……这时，一位放马的老额吉（阿爸）对刘连长说，可能冲着什么了，这病得找博额看。我们蒙族，管男萨满叫博额，女萨满叫乌德根。连长犹豫不决，处在两难的选择，他是党员，天天喊破除迷信，可转身为了媳妇治病，又要大搞迷信……最后，我给他出一个* 主意，找一个没人的地方下神，神不知鬼不觉的，把病治好了最好，治不好也没人知道。

    刘连长听了我的话，派老额吉去请博额。

    按照老额吉的指点，我在远离知青点儿的一个小山坡上搭起神坛。我们蒙族的神坛和汉族不一样，在小山坡上搭一个蒙古包，蒙古包里植一棵白桦树，蒙古包外再植一棵白桦树，这两棵白桦树叫托若树，中间拴一段牛皮绳，将两棵树连在一起，这条绳叫拴那绳……这两棵树，按照萨满的理解，是给神准备来到人间的两道门……另外，我还抱去一只小羊，是祭祀用的。然后，我又在蒙古包外点起一堆达子香火，达子香烧起来有一种特殊的香味儿，神仙喜欢。

    月上三竿的时候，刘连长把媳妇带来了，等了一会儿，老额吉也把博额请来了。

    那位博额四十多岁，叫阿力玛纯阳，是锡伯人。他说自己是萨满，不是博额。萨满博额的，只是各族的叫法不同。阿力玛纯阳让把刘太安置在蒙古包里，在她头上盖一张草纸，然后从包里掏出一把满山松香草，在树下点燃，当香烟四处散开后，他开始洗羊。洗羊就是用清水洗羊的耳朵，羊如果全身乱抖，就证明受神了。那只小羊果然全身乱抖，阿力玛纯阳用萨满鼓槌，一槌将小羊打死，摆在祭坛上，然后开始跳神，说也怪，无风无浪的，萨满鼓一敲，埋在蒙古包外的白桦树便开始抖动，好像有人摇似的。阿力玛纯阳边敲边唱，当时我不懂满文，不知道他唱的是什么，唱了一会儿，阿力玛纯阳猛然往后跳去，连跳了几步，一头栽倒下去……老额吉让我摇着阿力玛纯阳身上的铜铃，说是怕阿力玛纯阳过阴后走得太远，魂儿回不来，摇铃是告诉阿力玛纯阳家的

    方位。

    不久，神灵借助阿力玛纯阳的肉体说话了，问大家找他干什么？那个声音听起来像个女人声。

    老额吉替连长把刘太的病讲了。

    (紫琅文学)

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