小学校里聚了很多人，从着装打扮看，外地人居多。透过人群，看到操场中间摆着一个大香炉，整捆整捆的香投进香炉中，就像点着一堆篝火，火光灼灼闪闪，照得人影晃来晃去，似鬼影瞳瞳。香炉后边，供桌上摆着整只杀好的猪、羊、鸡、鱼，还有酒……一个瘦得皮包骨头的老干部模样的人，头上顶着一块红布，手中扶着一整根玉米秸，玉米秸上拴着一段红绳，被一个老太太把着，坐在香炉前面，老干部身体虚弱，脸色蜡黄，流着虚汗，奄奄一息的样子……老人头上红布写有名字，叫屈兴文，正是等待治病之人。

    看到胡三仙，我才想起来小时候见过他的。寂静的乡村没有啥娱乐，南村北村的人，以村为单位，常爱聚在一起打群架玩儿……有一次胡三儿赶着小马车，路过蛤蟆屯，让我们一群孩子用土垃疙打哭了，当时的胡三儿也有二十多岁了吧……现在，变成胡三仙的胡三儿可不一样了，他穿着黄马褂，腰上系着腰铃，胸上扣着托当（铜镜），头上戴着一个饰有鸟的萨满帽，帽子上方伸出一段狍子角，手中拿着萨满鼓，用羊蹄子在敲着……胡三儿似正在热身，他红光满面，眼睛半闭半合，一绺山羊胡子也留起来了，半白半黑，还真有几分仙风道骨……胡三仙后边站着一个中年人，胖胖的，套着一个黄马甲，手中也拿着萨满鼓，这可能就是三嫂说的，不当村长当帮兵的二胖了。

    胡三仙转了几圈后，在香炉旁边一个椅子上坐下，看了一眼二胖，意思是可以开始了。

    二胖放下萨满鼓，在案子前提起一杆马鞭，打了一个漂亮的鞭花，然后也拿起一面萨满鼓，用羊蹄子“当”地敲了一声，开始请神了。请神也叫搬杆子。满族习俗，院中立有一根杆子，叫索伦杆子，也叫神杆，搬杆子就是把神请来的意思。后来，汉人在此基础上，又有所演变，把索伦杆子变成病人手中的玉米秸，啥时帮兵把玉米秸儿唱倒下了，就证明神被请来了。萨满演变成跳大神，请神曲也汉化了，和二人转唱的差不多，只听二胖清了一下嗓子，开始唱道：

    日落西山黑了天，

    家家户户把门关。

    十家都有九家锁，

    就有一家门没关。

    鸟奔山林虎投山，

    喜鹊老鸹奔树上，

    家雀哺鸽奔房檐，

    帮兵我啊来此地，

    脚踏地，头顶天，

    一步两，两步三，

    三步两步到神前。

    帮兵我今天做的是，

    要不辞辛苦把神搬。

    老仙家——

    你不来，我也搬，

    你要来，我还搬，

    搬到来年三月三……

    我又拿起这把鞭，

    鞭声一甩响连环，

    听我来请狐黄仙。

    老仙家，出古洞，

    举目留神把天观，

    要是晴天驾云斗，

    要是阴天驾风旋。

    驾云斗，驾风旋，

    老仙出门道行全。

    老仙家，出古洞，

    离深山，奔营盘，

    *

    请你来这看一看……

    (紫琅文学)

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