武侠世界中的‘侠’，大概都有杀富济贫，扶危济困的特点，至于侠之大者，金庸中就描述的更多了。(.全文字更新最快)

    《聂隐娘传》成书于唐朝，大概算是最早的武侠类，写的是一个侠女的故事，但书中的聂隐娘并没有侠之大的境界，书中的聂隐娘不过是个恩仇泯尽，快意人生的得意者，这大概就是‘侠’的最早来历。

    时间流逝了一千多年，‘侠’也被赋予了更多的内容，并且有了‘小侠’和‘大侠’的区分。时至今日，刀光剑影的江湖已经不再，但恩怨和**依旧，我们的江湖也有了新的名字‘社会’。

    但不论在远去的江湖还是在身边的社会，‘侠’始终存在，这是强者对弱者的施舍，帮助，具有大公无私的性质，不惧困难，不计回报，挺身而出，雪中送炭。远去的江湖中充满了‘侠’者，并且像郭靖一样的侠之大者也不乏人在，但身边的社会，这样的人似乎并不多，‘侠’成了一种稀罕的玩意。

    这有些类似于雷锋精神，尽管对于现在的学雷锋活动我们经常嗤之以鼻，但毫无疑问，如果有人肯无私的帮助我们，并且没有任何附加的条件，我们一定会把心中的赞扬和尊敬无保留的表达给他，只是这种人太少，非有很好的运气，无法碰到。

    有时我和朋友们小聚，当我们聊起一些面对的现实问题时，总是有着难以控制的怨恨，孩子大了，上学了，或者是上幼儿园，我们骂学校，我们骂老师，我们骂社会，最后我们连自己都骂了。自己或者家人生病了，我们骂医院，我们骂医生，我们骂社会，最后我们仍旧是连自己都骂了。

    倘若此时有一位‘侠’者挺身而出，帮助我解决困厄，哎！这样的事情我只管在梦中去想。

    怨恨在谩骂中得到宣泄，但现实依旧，充满着恩怨和**，没有丝毫的改变，无人为我解决忧烦。江湖已经远去，我们生活的社会需要靠提倡才能有人学习雷锋，即使这样，我仍然怀疑他别有所图。

    就像我在简介里写的那样，我认为，‘侠’首先是强者，在江湖中，他们是拿得动刀剑的人，在社会中，他们则是执掌权柄，拥有财富的人，只有这样的人才有资格施舍，或是给予，也就是成为一个‘侠’。而像我这样的人，只能充当弱者的角色，因为我有太多的诉求要花费时间和精力，比如吃饱，穿暖，买房子，娶媳妇，‘侠’对我而言是个奢侈品，

    许多人说，武侠已死，其实也就是这个意思，当货币统治了精神和物质，武侠怎么能够敌得过修真，前者是杀富济贫似的给与，后者则是为了提高个人修为的获取。取舍之间，难倒多少英雄豪杰。

    我宁可将世间的所有灵丹妙药全部吞入腹中，在加上时时出现的奇遇，成为一位旷世无匹的修真者，逍遥自在，羽化升仙，脱离烦苦。也不愿浪费一丝真气，帮助那些翘首企盼恶贫困者，除非能有所得，但以并非无尝的施舍或是给予。

    侠’，从最早的潇洒得意者，演变成扶危济困的雷锋，大概就是因为社会中像我们这样等待施舍或者给与的人太多了，我们忍受着困厄之苦，伸长了脖子，翘首企盼着‘侠’的大驾光临，‘侠’反而奇货可居，越发的不肯惠顾了。

    金庸世界中那些助人为乐的‘侠’我很喜欢，但我更喜欢那种自我救赎的‘侠’，好像一只困兽，被逼的走投无路，只得回身血战，没有帮助别人的快乐，只有为了苟活的悲哀，这大概就是我所理解的另一种‘侠’。</p>