日如是。后来他能够跑路了，便再也不愿意独自呆在家里。父母到哪里，他都愿意跟到哪里。父母并不知道他为什么如此，因为他们也是这样过来的。在长久的生活中，他再也没有多少独自一人生活的经历，然而他对黑夜无比恐惧。他不清楚为什么如此，因为三岁之前他没有任何记忆，此后的记忆中也不曾有多少对黑夜的恐惧。人类就是在这样一些无意识的行为中给自己留下了无数的黑暗记忆。

    那些我们遥不可即的母系时代的生活事实上并没有远去，而是仍然留在我们的基因里,会在某一刻苏醒。我们的身体是一个巨大的储存器。整个宇宙150亿万年的光阴都可以存下，但就是有时候连一个人也装不下。人类的历史也在我们的基因芯片上存留了下来。不仅那些父系文化的道德符号在我们幼小的心灵里闪光，而且母系文化时代一些“”只就今天的道德而言也存留了下来。人类常常有一种冲动，即的念头。也常常会自我掐灭这一束恶之花。前者是情欲的自然冲动，同时也是母系时代一些人类集体生活的无意识记忆，后者则是文明产生以来的道德记忆。弗洛伊德觉得，前一种无理性的意识是决定我们日常生活的巨大的力量。荣格又发挥了这种认识，认为人类有一种集体无意识，即文化的无意识。这些非理性的力量常常会不自觉地影响我们的选择。他们太重视非理性的欲望。事实上，人类的理性其实也并非全都是理性，有些后来成为无理性也会以记忆的形式留在人类记忆的芯片上。如对美的记忆。

    显然，人类在母系时代的场面会以一种无意识的念头常常出现在人们思想的角落，甚至平时你根本找不到丝毫的痕迹，但在某种特定的情境中，它会闪电般地闪现。这就是人类学家和心理学家们常说的原型。母系时代为了鼓励人的生产，在性关系方面的禁忌是随着人类的认识一步步地严格起来的，但相对父系时代的性禁忌，它简直就是没有。那时的女性不会受到处女膜的限制，更不会受到所谓的丈夫的管制。她们最初是可以随便与自己心仪的男子发生性行为的，甚至可以和自己的父亲与儿子。恋父情结与母子恋情结就是在那时留下来的。同样，恋母情结与兄妹相恋的情结都是那时的记忆。人类之所以有了亲情与爱情的区别，就是在这些关系上做出了性的禁忌，否则，人与人之间怎么可能会有这样的伦理关系呢关于这一点，自弗洛伊德之后，很多学者都对此作出过解读。社会学家还发现，自从人类进入父系文化时代，人类也正是从与自然和猛兽对抗的困境中走出之时，此时，性的禁忌变得越来越严格，以至于处女情结诞生。圣人无父的情结便是处女情结与巫术或宗教结合的产物。

    今天我们痛骂一些人奸淫自己女儿的行为是连畜生都不如，其实，我们不知，在人类遥远的过去，人类做出过很多这样连畜生都不如的事，然而那时并没有太大的罪。罪是随着人类的禁忌产生的。这就是文明。文化学家总是讨论不清楚什么是文明，他们把人类产生的一系列行为或发明的一系列产物都称之为文明，实际上，从真正的精神文明的角度来看，文明的真正念义并非如此。文明的真正内涵是在与动物相区别的时刻产生的，也是人类伦理道德产生的那一刻产生的。一个文明人就是一个对罪认识非常清楚的人，并对罪有自觉的抵制力的人。但即使如此，在他们的人生中，在某种特定的境遇中，那些的念头还是会闪现。

    千万别以为那就是人性。

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    初恋为何成为最美的爱情

    我在课堂上问那些已经谈了好几次恋爱的男生，现在的女朋友漂亮还是第一个漂亮。

    第一个。一个男生说。

    两个都漂亮。另一个羞涩地说，谁知道他是在说谎，还是在讲真话。不过，谨慎的男人总是不希望这种评价被现在的女朋友听到。

    在我们过去的文学作品或一些经验中，总是有这样的认识，初恋是最美的。这种说法还被尼采等哲学家赋予了深沉的内涵。尼采凭着自己一生的痴恋，想当然地认为，没有什么爱情比初恋更美好了。那些没有沾染内容的爱情，还得到柏拉图的哲学支持。而且，在过去性相对是一个禁忌的话题时，人们的经验中，初恋依然是最好的。艺术、哲学的观察、思考与经验的结合，使人们相信了一个事实初恋是最美的爱情，甚至是真正的爱情。

    为什么呢真的是这样吗如果是这样，那么，人生后来的情爱就失去了重量

    仔细总结一下，初恋大致有以下几种类型

    一、尚美型。一种纯精神的恋爱，只有默默地奉献，却毫无奢求。这种恋爱一般存在于那些对异性美甚至同性美有着极端渴望的少年或青年心中，仅仅是对美的一种崇拜。他们或者是由于年龄的限制而强压着自己狂跳的内心，或者是隐痛的自卑心理使他们将这种爱默默地封存于心底。但肯定是悲剧。代表人物尼采，少年维特，诺贝尔。尼采一生都爱着那个根本不爱他的女人，并认为这才是真正的爱情。

    二、恋母情结型或恋父情结型。在少年或青年初期，往往表现出对比自己年龄大的成熟异性的热恋。按照弗洛伊德与荣格的观点，它是一种无意识的遗传，也就是说，它是我们祖先留在我们生命中的记忆符号。代表人物屠格涅夫中篇小说初恋中的主人公沃洛佳。其实，初恋明显是屠格涅夫的自传。他的父亲、母亲和他13岁时爱过的少女,是小说中其他主要人物的原型。小说的女主人公季娜伊达出身在一个破落的贵族家庭，21岁，比男主人公要大好几岁，她身材苗条，第一眼就给人一种“令人神往的、专横的、亲密的、嘲弄的、动人的”印象。在她的周围，聚集着她的一小群崇拜者。她仿佛是一个没有教养的、放浪形骸的女人。她同他们做各种游戏，嘲弄他们。但就是这样一个女人，攫取了少年沃洛佳的全部心灵。他激动、悲伤，又欢乐，又伤感。直到最后，他发现自己的初恋情人竟然与父亲并肩走在一起。那颗心彻底碎了。

    三、型。虽然初恋往往与性有些距离，但性的诱惑实际上是潜藏在最深处的力量。这是生命的原初力量在起作用。代表人物德国当代作家本哈德施林的小说生死朗读中的主人公“我”白格，普鲁斯特的小说追忆似水年华中的主人公“我”，非常日记中的主人公林风等。

    四、精神依恋型。这种类型尤其出现在同性恋中。也许人们不承认同性恋的爱情，但它的确是最美的爱情之一。代表人物罗曼罗兰的约翰克利斯朵夫中的约翰克利斯朵夫。

    同样，在约翰克利斯朵夫这部小说中，已经快老了的约翰克利斯朵夫在要见他的初恋情人他自然不认为他在少年时期和奥多之间的友谊是同性恋，但他们的确在恋爱。他们的信是明证时问自己，这一生爱了那么多，究竟最爱的是哪个人呢

    这个问题不仅仅是约翰克利斯朵夫问自己，而且几乎所有的人都在问，所有爱着的人们也互相问对方你是不是最爱我

    但也几乎绝大多数人认为，初恋的人是自己最爱的。究竟是什么原因呢难道真的是初恋的情人比后来所有的情人都要好

    事实上，这是一种假象。仔细地考察一下初恋的过程，我们就会发现如下一些原因是这些原因导致了初恋对人的影响

    一、创造性。几乎所有的初恋都是猝不及防的。爱是莫名的，又是难以抑制的。它使人第一次品尝爱的滋味，而且这种品尝是那样细腻。最重要的是，几乎所有的初恋都参与了对方极大的创造活动。因为是初次，所以夜以继日地思念、幻想。创造了一个全新的恋人，实际上，恋人并不是我们所想象的那样。除了初恋外，剩下的恋爱便都开始缩略。少了种种创造，多了实际的认识和容忍。直奔性，直奔目的地。越来越使爱情成为一种性活动。这就是初恋与后来的爱情的本质区别。精神撤退，物质呈现。

    二、痛苦性。当我们的身体受到极大的伤痛时，我们一生都难以忘记，甚至它直接影响我们的心理健康。爱情也一样。初恋的痛苦一如剜心。死了一次。这种痛苦在后来越来越难以体验。心灵的伤痛与身体的伤痛一样，都会给人留下记忆，这就是情感的记忆。

    由于以上两个原因，初恋便成为最美也是记忆最深的爱情，但是，实际上，对于所有的人来讲，初恋是最不成熟的爱情。真正的爱情还是成熟的爱情。这是一种哲学，一种关于爱情的道德。不管怎么讲，初恋是内心执着于表象和生理冲动，而真正成熟的爱情是内心与外在的统一、生理与心理的互应。

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    为什么会有“一见钟情”1

    贾宝玉第一次见林黛玉时，惊叹“天下掉下个林妹妹”，说是在哪里见过。这种感觉在以佛道为主题的红楼梦里，自然和前一世有了因果关系。实际上，这种“怦然”心动的感觉几乎人人都有。年轻人把这个叫恋爱时的感觉，在爱情学中，它叫“一见钟情”。这是个值得的爱的美学主题。

    这个话题也是我在课堂上与我的学生们重点讨论的话题。为何非要讨论这个话题呢

    一是自从有了爱情这个名词后，绝大多数人都喜欢谈“一见钟情”，在很多文人说“爱是没有理由的”之后，爱似乎真的成了神秘的力量，让人无法把握。特别是贾宝玉和林黛玉的“一见倾心”给人们创造了一种爱情的典范，还有电影魂断蓝桥等很多影视作品也在渲染这一不可言说的情感。

    二是这种言谈在人们的生活中也被一再地印证。类似于艺术家的“灵感”、“通感”、“神来之笔”等，有灵魂创造的奇迹。在人们无数的体验中，虽然它是那样伤感，甚至是悲剧，但人们还是愿意当飞蛾，义无反顾地扑向那烈火。俗世中的诗人、艺术家总是一再地歌唱这让人灵魂惊悸的爱，只有圣人才将其当成幻象，弃置不顾。为何如此

    三是在我开设爱情婚姻家庭及性社会学课程的一年多来，我收到的350多个学生的作业中，几乎绝大多数同学都希望能碰着那个“一见倾心”、“以身相许”的人。似乎他们都在等待。没有恋爱的同学自不必说，正在恋爱的同学也有这样的想法，他们大概觉得目前的恋人并非心目中相守一生的伴侣，而那个生命中的人还没有到来。为什么有这样“愚昧”的一种等待呢

    在谈论爱情时，必须得破除人们心中的一些迷障，将真相告诉他们。可是，似乎是古往今来的一切文学作品都将它推到神秘的迷雾中元好问摸鱼儿中的“问世间情为何物，直叫人生死相许”被金庸先生一用，成了爱情学中最有名的哥德巴赫猜想了，而那些大谈爱情的哲人如柏拉图、尼采、罗素等也将其推至神圣和不可言说。尼采就一直强调，初恋才是真正的爱情，即一见钟情的爱才是真正的爱。罗素的理解有些不同，但也让人雾里看花，难知所云。

    “一见钟情”不仅在未婚青年中有相当大的影响力，还在已婚成年人中生根发芽。

    为什么会有一见钟情呢这类似于问“花儿为什么这样红”。

    佛家说，这是缘。这是几世轮回中修来的情缘，也是孽缘。有人信。

    道家在解读贾宝玉和林黛玉的“天上掉下个林妹妹”时，是从前世的恩情中说起。其实已经带有佛家的因缘之说了。没有前世的相见，怎么会有今生的“一见倾心”、“哪里见过”呢

    基督也许会说，那是早已安排好的，是神的旨意。

    这些解说都是伟大的猜想，它使人类的爱有了根，有了朴素的价值，也使世俗与神圣完美地结合。

    假如我们相信这样的原因，爱便不必问了。爱本身就成了一种信仰，何必再问

    但还是有人不断地重复地问这个问题。这样问的人，总是对信仰有疑惑的，而绝大多数则是否定宗教的。宗教是一切疑惑的根本解决。凡是疑问者，皆因为没有解决根本的问题。

    但归根结底，人们总是相信自己获得的知识，相信知识才是智慧的最终依靠。这在那些最初的圣者那里是最明显的。电子书分享平台

    为什么会有“一见钟情”2

    苏格拉底如此，他总是在寻找永恒的知识，以便与流行的短暂的知识，当有人进一步问他“花儿为什么这样红”时，他会说，是神让世界如此。

    老子也如此，他想告诉人们真相，即道，可是真相是难以表述的，他说“上士闻道,勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士