文大家王鼎钧解答作文难题作文七巧精选 作者王鼎钧

    “作文三书”总序1

    杨传珍

    王鼎钧先生在台湾散文八大家当中成就最高，在国内外享有盛名，被誉为“一代中国人的眼睛”、“文坛的常青树”，是台湾散文“崛起的山梁”。他的作文七巧、作文十九问和文学种籽，为青少年写作释疑解惑，风行台湾和香港。现在，“作文三书”在大陆出版，可以说以台港为实验室，经过二十多年检验，获得成功后在国内是普及。

    身为散文大家的王鼎钧，为什么屈下身子，写这样三本书呢作者说“我是赤着脚走路的那种人，路上没有红毯，只有荆棘。中年以后整理自己的生活经验，发生了一个疑问，当年走在路上，前面明明有荆棘，为什么走在前面的人不告诉我呢前面有陷阱，为什么没有人作个标记呢前面有甘泉，为什么去喝水的人不邀我同行呢经过一番研究，我知道一般人在这方面是很吝啬的。于是我又衍生出一个想法我一边赤脚行走，一边把什么地方有荆棘、什么地方有甘泉写下来，放在路旁让后面走过来的人拾去看看。”

    作文七巧讲的是“直叙”、“倒叙”、“抒情”、“描写”、“归纳”、“演绎”、“综合”七种写作技巧。你可能会说“这些手段，我早就听说过了。”可是，别人讲的，有这么精彩吗王鼎钧学养深厚，写作经验丰富，他在给你“一瓢水”的时候，其背后拥有汪洋大海。他在解释抒情的时候，顺便写道“身为读者，应该明白抒情文是不能考据的。他说我的血管连着她的血管，你干吗要解剖呢他说我饮下满杯的相思，你干吗要化验呢他说他将在银河覆舟而死，你何必搬出天文知识呢他说他在那里坐成禅，坐成小令，坐成火山，你又何必摇着头说不可能呢”

    作文十九问假设一个勤学好问的学生，不断向老师请教写作中的疑惑。老师一边解答，一边启发这个学生自己思考。这十九类问题，既有普遍性又有针对性。现在，我建议你化身成这个学生，把王鼎钧当成你的老师，认真领会他是怎样解说这些难题的。你会在不知不觉中，登上一个写作高台，置身其上，发现触目都是可写的人物、事件、风景，你没有了找不到材料的苦恼，也不再为怎样表达而犯愁。

    文学种籽是一本带领你由教室到文坛、由学生向作家过渡的书。每个人都有文学潜能当你碰到一件不顺心的事情，郁闷得影响了学习的时候，如果选择写作的方式加以发泄，在排解了郁闷的同时，或许还得到了一首诗或一篇散文。这就是文学潜能的释放。当然，这是无意识的释放。如果你读了文学种籽，由无意涂鸦提升到有意经营，境界就不同了。王鼎钧说“人，可以说是在挫折中成长的，不如意事常，而可与人言无二三，有些重大的挫折造成心的伤害，终身隐隐作痛。在他心里有虫子咬他，热铁烙他，有针刺他，日复一日，年复一年，他忘不了，抛不下，躲不掉。他刺骨地想，内在语言如潮海翻腾。他只好去做某些事情去减除痛苦，其中之一就是文学创作。”然而，“倘若作家从人生中汲取的是浊水，倒入人生之中仍是浊水，这就不是伟大的作家，我们希望他能以艺术造诣、人格修养、思想境界蒸馏那水，过滤那水，变浊为清，再还给江河湖海，他提高了人生，也提高了文学。”怎样把生活转化成文章呢怎样以提高文学的方式提高人生呢我不再继续引述文学种籽里的内容了，留下一些篇幅，交代我向你推荐“作文三书”的缘由。

    我十一岁失学，十九岁那年重新走进学校，毕业之后，一边在机关做事，一边尝试文学创作。1991年，有幸读到了繁体字版的“作文三书”。我边读边想，“如果我在少年时期读了这么好的书，早就是一个写作名家了。”不久，我考取了吉林大学文艺学研究生，获得硕士学位后，到大学教书。先讲西方美学史和西方文论，2004年9月，系里又给我增加了四个班的写作课。开学一周，我就发现，写作教材里的内容多是大道理，是用高深的术语介绍简单的写作程序，虽然没有错误，但是对于提高写作水平没有多大关系。在征得了系主任的同意之后，我在教学上作了大胆尝试两个班讲规定教材，两个班讲王鼎钧的“作文三书”。一个学年下来，听“作文三书”的学生，写作水平明显高于听教材的学生，至于人格建构上的飞跃，那就难以估量了。

    “作文三书”总序2

    作文指导书容易流为枯燥，而“作文三书”生动活泼，处处感性；作文指导书容易流为教条，而“作文三书”有很高的启发性，春风化雨。王鼎钧先生的“作文三书”，不仅指导写作，同时也塑造人格，使你心地善良，感情丰富，思维条理，智慧过人，灵魂圣洁，人格强健。作者以他的爱心培养你的爱心，以他的功力提升你的功力，以他的境界开阔你的境界。在作文七巧里，作者放低姿态，领着你走路；作文十九问把文路指给你，让你自己走；文学种籽启示你走自己的路，鼓励你与大师赛跑，开始壮丽的人生。

    读了“作文三书”之后，如果你觉得受益匪浅，那就转告你的同学和老师，让更多的人和你一起受益。整个精神氛围的提高，意味着你站在一个高海拔的基座上，周围的朋友同时拥有了甘泉，你的心田会更加滋润。

    作者系山东枣庄学院副教授，作家

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    直 叙1

    我们用记叙的文体记人记物记地记事。我们记下我们所发现的动静常变今昔表里。我们赖视觉听觉触觉味觉嗅觉及心灵思想发现它们。发现的过程占一段时间，我们先发现什么，后发现什么，有个先后的次序。文章按着这个次序写，就是直叙。

    直叙是最难写的一种写法，不幸却又是最基本的写法，情形多半是，在作文课堂上首先要努力“禁止”直叙，后来要完成的则是善用直叙。由于直叙最近“自然”，学作文总是先顺着自然写，在这需要使用直叙的时候往往要故意回避，也是一件苦事。

    照着自然的顺序写，有时十分必要。那是当“自然顺序”跟好文章的要求恰恰相符之时，就像一处风景就是天然图画一样，其事常有。例如当年江子翠闹水灾的时候那天水来得太快。我正坐在桌子旁边写文章，觉得鞋子湿透了，回头一看，水正在把我的脸盆冲到门外去。我赶快站起来穿上衣，水已浸到膝盖。当时来不及收拾任何东西，赶快往外跑，跑到后面的大楼上避水。在楼上，可以看见我的箱子从后面漂出来，先是一只，不久是第二只。水涨到九尺深，过了两天才退。水退以后，回到家里，什么都没有了十年的藏书完了，十年的剪报完了，收音机、电唱机、咖啡壶这些电器最怕浸水，浸了水不如破铜烂铁。内衣、皮鞋，都不知道哪里去了。你问我损失了多少东西，我现在也不知道。昨天晚上想到今天得早起，用得着闹钟，可是闹钟没有了，这才想起来还损失了一个闹钟。究竟损失了多少东西，得慢慢地发现。本文所记之事为家中遭受水灾，行文用直叙，作者对事实出现的时间先后并未更动，依序为触觉鞋子湿透。

    视觉面盆漂浮。

    触觉水涨到膝盖。

    视觉水冲走箱子。

    视觉水退。

    视觉十年的藏书完了

    心灵思想损失了闹钟这样的文章在作文课堂上大概可以得到好评，因为作者的这一段经验适合直叙。这样的例子很多。

    第一个例子是我坐在台北市九路公共汽车上，看见一位从乡下来的农夫拿着一根扁担上车，他看看两厢长椅都坐满了乘客，就站在车厢中间。他一定不常坐公共汽车，不曾拉住安全吊环，面向驾驶，堂堂挺立，手里的扁担竟是扛在肩上。走不多远，驾驶忽然来了个急刹车，你知道，在那些年月，这是司空见惯的事。说时迟，那时快，那扛着扁担的乘客，像中古时期持矛的武士一样冲向前去，“咚”的一声，扁担刺中了驾驶人的后脑，而驾驶人居然毫无反应。他伏在方向盘上昏过去了。

    第二个例子是某县的县长下乡去检阅某一个民防大队。地方人士隆重地搭了一座阅兵台，县长以检阅官身份站在台上，与陪阅人员一同看民防大队的大队长率领全队以“分列式”从阅兵台前经过，这是检阅的高潮，大队全体一致向检阅官行注目礼，受检部队的训练和士气要在此时充分表现出来。所以，为首的大队长一面辛苦地踢着正步，一面鼓足丹田之气喊口令“向右看”同时在“看”字出口时猛烈地向右摆头。这时县长突见黑忽忽一件“暗器”直飞阅兵台而来，“啪”的一声落在台上，台上诸人大吃一惊，俯身细察，原来是从大队长口中脱落了的假牙。

    也许你说，这些事都太稀罕了，我们在作文课堂上哪来这么多的“鲜”事那么且说另外的例子。

    先说演讲比赛的例子

    我们都参加过演讲比赛，或者去做选手，或者去做听众。比赛的结果通常是产生三名优胜者，冠军亚军季军。当比赛结束，主办人宣布评审结果的时候，照例是，先宣布第三名是谁，然后是第二名，最后才是第一名。我们也许一入会场就注意那个明晃晃的银杯，到将近散场时才知道谁是得主。我们回来写记叙文，记述这一场我们认为很有意义的比赛，写到宣布评审结果那一幕，我们应该照着真实的情况，笔下先出现季军，其次是亚军，最后才是冠军。我们不必改变它的次序。

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    直 叙2

    另一个例子是听榜

    当年大专联考放榜之日，广播电台播报录取名单，考生的家人必定按时收听。名单很长，播报费时颇久，也许要听到最后才听到自己要听的名字，甚或终于没听到要听的名字，所以“听榜”的人得准备忍受折磨。有一位家长为了听榜，事先买来茶叶、瓜子、糖果、点心，劝告全家放松情绪提起精神听到最后一人，谁知板凳还未坐热，开水还没烧开，收音机里劈头报出“楚晋材”就是他家的长子，考取了第一志愿全家沸腾，茶也没人喝了，瓜子也没人吃了。三姨五舅赶来道贺，听那收音机还在响，伸手替他们关了，那些名字听不听都无关紧要。事实是这个样子，拿来做文章也就写成这个样子就好。

    再举一个飞机迫降的例子

    我有一个朋友由东京坐飞机来台北。飞机到了台北上空，空中小姐报告不能立刻降落，得等一会儿。飞机在上空兜圈子，大家趁这个机会俯瞰大台北全景。等到看风景看厌了，飞机还在兜圈子，这就不妙了，大家难免有些紧张。空中小姐又报告飞机有点小毛病，轮子放不下来，请大家不要惊慌。我那朋友常坐飞机，知道驾驶员正在试着把轮子放下来，也许试着试着就成功了。又等了许久，等到飞机上的汽油烧完了，空中小姐说现在要“迫降”了，她们一一察看乘客的安全带有没有拴好，劝戴眼镜的乘客把眼镜取下来，劝装了假牙的乘客把假牙取下来，劝每一个人都不要把手表、自来水笔、钥匙、指甲刀带在身上。最后她们让每一个人抱着毯子和枕头。然后，空中小姐都躲起来了，飞机要用肚子擦着跑道降落了。机舱里的气氛很恐怖，念佛的祷告的声音都有。还好，安全降落，有惊无险。事实的先后顺序如此，文章的先后次序也可以如此。现在谈一篇经典之作陶渊明的桃花源记。陶渊明的桃花源记记述一个渔人，怎样发现了世外桃源，后来想再度前往，又怎样失去了桃源。在这篇文章里面，文章叙事的先后和事实进展的先后是一致的1渔人出外捕鱼，沿着小溪走，遇桃花林。

    2渔人穿过桃花林，来到山前。

    3渔人发现一个可疑的山洞，入内探看。

    4渔人进入肥沃的田野，安静的农村。

    5山中人款待渔人。

    6山中人说他们的祖先在秦代搬到山中居住，与外界隔绝。

    7渔人辞出，山中人叮嘱他保守秘密。

    8渔人在山洞外面的路上做记号。

    9渔人向太守报告发现了世外桃源。

    10太守派人前往桃源察看，由渔人带路。

    11渔人找不到以前留下的记号，无法再入桃源。循序而进，恰到好处，我们不可能把任何一项提前或挪后。这是什么道理为什么有时你可以“直叙”