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和散文,便在这个时期诞生。
ot那个时候的女作家,没有今天的条件。每个人生活的天地小,不外乎孩子、家庭。而且,首先要解决生活问题,那时,大家的生活都穷,女人,把家庭照顾好、孩子料理好,总是在夜深人静,才轮到自己伏案写稿,往往一写就写到半夜。ot聂华苓从那种艰困中走过来。不过,她还是才思勃发、精力过人地支撑下去。每个月一次的文友聚会春台小集,她都兴致盎然地参加。当时,坐落在台北市中山北路、南京东路口,一家叫ot美而廉ot的咖啡馆如今是三商百货行,就是这群文友雅聚、高谈阔论的场所。小集中的文友有彭歌、郭嗣汾、王敬羲、归人、琦君、柏杨、周叶子、司马桑敦后来这群人的变化很大,有的虽然仍在写作的路上前进,步伐多半都放慢了,有的干脆从政当官,有的则经商致富,有的停笔退休,有人因文字贾祸,坐过牢狱,如柏杨;有人远适异域,埋骨他乡,如司马桑敦;还只有聂华苓是极少数在文艺的路上,越走越开阔、越走越长远的一个。
这时,旅馆窗外雨已经停了,只有帘前的雨滴疏落地滴下来,打在窗台上,ot的笃ot有声。聂华苓端起一杯茶,沉默半晌。大概是回想到ot春台小集ot的文友吧此情此景,正是ot一场愁梦酒醒时ot。
聂华苓早已过了闺中抒情的少妇阶段。
她说
ot在自由中国那个时候,也许我并没有意识到ot他们ot给我的影响这么大,这么深。越在海外生活得久,就越发现ot他们ot给了我一股伟大的支持力量。ot
聂华苓口中的ot他们ot,指的是胡适、雷震、殷海光、夏道平、宋文明,几位随国民党撤退到台湾的文化、知识界的巨擘。聂华苓为自由中国主编文艺,在审稿上坚持文学、艺术的立场,追求内涵深刻、形式创新。正因为自由中国这份综合性的刊物,在那个媒体极受压抑的年代,它不但是良心的明镜、知识的先导,也是文艺的萌芽。而与上述几位先辈共事,他们的言行、思想,无形中为她建立了一个规范。知识分子的风骨,就是有原则,还要能坚持。
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第48节大悲大爱的女子4
ot我生活在美国,嫁了一个美国丈夫聂的第二次婚姻已二十几年了,我的生活方式、工作态度已经很美国化,但,我认同的是中国文化、中国历史,我认同中国人。ot聂华苓说。
以前,每次到华苓家,都遇着一大堆中国朋友,在谈中国问题,相形之下,在他们家,保罗反而成了弱势的少数民族,而我还注意到,华苓讲中文从不夹带一个英文字。她又说
ot因为语言是文化的结晶。我说英语的时候,就是用美国人的方式来思考。处理事情要求公私绝对分明,注重条理,讲究效率,而且能据理力争,毫不让步。而一旦说中国话,我就恢复中国人的性情,害羞、谦让、念旧、重人情,遵守长幼有序。ot
无怪乎被聂华苓当长者来敬奉的内地老作家,如艾青、陈白尘,当他们在爱荷华看到聂华苓,都不约而同且不解地说
ot华苓,你简直比中国人还中国人嘛ot
而亲眼看见聂华苓为ritg rogra折冲于美国国务院,奔走于美国新闻总署的保罗,却惊奇地说
ot华苓,你非常有效率,你比美国人还要前进哩ot
挟持着这种左右开弓的本领,聂华苓在美国爱荷华这块盛产玉米的沃土上,以易受歧视的双重少数华人与女性,终于挣到一片自己的天空。
聂华苓这棵枝干壮硕的大树,长满了绿叶,覆盖成一地浓荫。
聂华苓用中英双声带在美国生活了二十多年,而当1984年我在爱荷华,每次看到保罗的时候,唯一听到他说过的一句中国话,是ot吃饭了ot保罗总是整理好餐桌,调好饮料,然后敲响一口悬挂在饭厅的小钟,呼唤一屋子七嘴八舌的中国朋友,暂时把永远讨论不完的ot中国ot,搁在一旁,先饱餐一顿。
聂华苓笑着告诉我们
ot保罗是美国最后剩下的一个好男人ot
在国际上,美国这个人权筹码最多的国家,实际生活中是个相当大男人主义的社会。女强人并不如我们在电影上看到的多,美国的家庭主妇是不容易扮演的。聂华苓说
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第49节大悲大爱的女子5
ot美国女人不是能干,而是苦干。ot
相当难得的是保罗不只在精神上给聂华苓绝对的解放,在日常家务上,他也是个参与的工作者。
相对的,聂华苓对女权运动的态度是
ot用行动来争取自己的地位和权益,用成绩来证明你和男人能力相等。ot
聂华苓说她是一个行动者,却不是运动者。尤其感觉到有些美国的女权运动者,相当极端。她往往拿起一篇报章上刊有女性运动的文章指着作者照片,问保罗
ot这个人是男的还是女的ot
保罗和聂华苓目前正在合著一本书,那不但是一个男人和女人的联手合作,是一个男诗人、女小说家的心灵结晶,也是一个美国男人和一个中国女人圆融的结合。
想起了爱荷华聂华苓的家中,有一个温暖融融的火炉,十月初冬的天气,已经可以点起火来取暖,保罗总是忙进忙出,把在后院劈好的木柴,一捧一捧往家里搬。而一个雨后的清早,我看到保罗在他家的屋顶上扫落叶,见到了我,保罗大叫
ot嗨,你等一下来和华苓聊天,我煮好一壶咖啡等你。ot
我抬起头来向保罗招手,看到保罗头上一片雨过后青色的天空,像哭泣过后,仍有无尽欢爱,顿时我领悟到,那就是聂华苓的天空。
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第50节新女性
新女性
有些人一听到ot新女性ot三个字,就咋舌,要不然,就以为它一定是离婚女人的代号。其实,我们可以从不同的角度来认识ot新女性ot。
曾经看过一部电影海滩的一天,那是一部除了故事之外,还有一些让人醒悟和思考的片子。女主角演一个女孩子从十多岁中学时代,经过爱情的试炼和挣扎,到成熟妇人的成长过程。故事中,传统礼教的压抑和自己反叛性格的尖锐冲突,逼她从旧式家庭的生活框框出走,投奔大学里结识的初恋情人。结果,这桩私奔婚姻的下场,并不理想,初恋情人变成丈夫之后,和她的距离愈来愈远,最后堕入都市酒色财气的漩涡中,以致离奇地不告而别,死生不明。
电影的前半部,是许多以争取新时代婚姻自主为素材的通俗剧,结婚后的变化,使电影的意蕴更推上一层发展,更好在故事没有趁男女主角牵手步入公证礼堂,就匆匆肤浅地收场。因为人生的意义,要从自己的抉择的那一分钟起,才真正开始,反叛和挣脱,只是领悟人生底蕴,一个学习的,并不是完成。
女主角在遍尝挫败之余,最后,接受一句提示什么人都不能相信,你只能相信你自己。当她确切领悟这句话,并且认真力行,终于站起来面对自己的人生,努力开创自己的事业,寻找到自己的天地,这时,距离她从梦幻少女离家出走至追求婚姻自主,而终于幻灭自新,其间已经过了漫长的十三个年头。这时,也可以说,才诞生出一位ot新女性ot。
对我们来说,ot新女性ot是智慧、成熟、坚毅、独立、诚恳、负责、体谅、宽容等等美德的总和,而且,她一直为追求与人包括丈夫和谐相处而努力,不是那种一交男朋友,就声明自己不做家事、不带孩子,也不冠夫姓的女人。
至于离婚,ot新女性ot不一定离过婚,因为,有的甚至还没嫁出去,而离婚的女人中,也不乏典型的旧女性,拥有三从四德,却被丈夫抛弃。总之,嫁不嫁,离不离,和女性的新不新,没有必然关系。造成这类社会现象的因素很复杂,缺乏ot新男性ot是其中一项主因。
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第51节主妇
主 妇
天下的职务,没有比担任主妇更琐碎而辛劳了。除日常三餐主中馈外,永远有料理不完的杂务,例如购物、缴费、上税、跑银行取款存款、到邮局寄信领邮包、调整一家人的健康、不同的叮咛等等。还有孩子的课业要照顾,平日要找时间和孩子沟通,出席家长会,和老师交换意见。另外,房子要打扫、修护,电器坏了、保险丝烧了、龙头漏了要会随时修理。还有,有些主妇除了量入为出,把先生缴回来的薪水袋,每月按预算小心支配外,还要善加运用,以弥补收入之不足,再辟财源。说了一大堆,有人问,难道她先生都不帮忙是的,其中几项重活或许是先生工余的劳动,但绝大部分,还是做妻子的亲自照料。
也许有人说,现代女人比起以前的女人要幸福多了,现代有各式各样的机器可以代劳,工作轻松得多。同时,以前的主妇上有公婆,中有小叔小姑,然后才是自己的丈夫儿女,周旋在复杂的人际间,和现代的女人比起来,后者真是天之骄女。
不过,有一项威胁是以前女人没有面临过的,那就是成就感的压力。环顾周围,和自己年龄相仿的女子,一个个都头角峥嵘,不要说女企业家、女政治家,一般接触到的,动辄主任、经理、教授、专家,人人有自己的职衔,而不止是张太太、李太太或某某先生的夫人而已。大庭广众间,人人顾盼神飞,充实焕发,常使一些纯粹主妇黯然失色,觉得自己对人对己都无足轻重。
我们没有能力为天下妇女指出一条光明的坦途,因为对人生作抉择,不是一件容易的事。人有所能,也有所不能,每一个家庭的条件更不一致。我们只能盼望每一位主妇,都是在自觉之下,选择这个角色,而不是无奈才担任它。并且,在选择前有一项体认,就是维持一个健全的婚姻,等于替社会建设一个重镇,其意义是相当深远的,虽然,这项工作,没有调换的机会,也没有升迁的制度。
我们愿意向选择主妇角色的女人致敬,因为你的工作比其他任何工作,更需要恒久的爱心与无尽的恩慈。
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第52节附录二十六问柏杨和张香华
附录二十六问柏杨和张香华
1你认为最理想的快乐是怎样的身边的朋友有没有这样的人
柏杨答最理想的快乐是ot富而好施ot,我身边确实有这样的朋友。
张香华答最理想的快乐是ot自在ot,身边的朋友中比较ot自在ot的人不多,顶多也只是生命中某个阶段比较ot自在ot而已。
2你最害怕的是什么人什么事
柏杨答我最害怕的是自卑感很重的人,怕他的不信任感。
张香华答我最害怕的是蛮横不讲理的人,以及不可抗拒的天灾、不可臆测的人祸。
3你最钦