有什么比官学更容易发现人才的地方吗？

    学员的日常表现与每月考核都归纳入册，即使人回到了地方军府，名册在萧明晟手上，还不是一道旨意就能够召回。

    天策府除了培养精兵强将以外，萧明晟还请来了药王孙思邈，请他来培养军医。萧明晟在万花谷所学到的医术，他整理成册，以药王的名义放在医苑中，作为军医们的学习资料。

    万花谷的未来医圣就这样被他弄进了天策府中，哪怕现在天策府的大统领是萧明晟自己，他都不免有些心虚。

    让萧明晟骄傲又有些无奈的是，天策府的第一批学员中，肩负官职却跑来听课的贺兰敏之表现出众，不少被萧明晟请来充作教员的将领都说他有天赋胆识，是为帅为将的好苗子。

    萧明晟能怎么办？

    他只能尽全力为贺兰敏之安排好后方，看着他征战沙场，为大唐拓土开疆。

    反正他是被父皇下了死命令，短时间里他是没机会上战场了。

    ***

    弘平三年[公元670年]四月，吐蕃发兵，突袭大唐属国吐谷浑，却被早得到了消息的吐谷浑与大唐边防军打了个正着，未能如愿覆灭吐谷浑并攻陷安西四镇。大唐立即发檄文怒斥吐蕃的不义之举，发兵三十万，调来原本镇守辽东的右威卫大将军薛仁贵为帅，鄯州都督来庆远与宁远将军贺兰敏之为副将，另有天策府军医十人和新药若干，反击吐蕃。

    有天策府新药在，大唐将士虽然仍受吐蕃当地气候的影响，却不至于头痛恶心。保持原有九成的战斗力，在薛仁贵的率领下，一路高歌。

    同年八月，吐蕃乞和，愿为屏藩。

    唐军无视吐蕃示弱，继续攻打吐蕃，一路攻至昌都，遥望吐蕃产量大城波密。就在吐蕃赞普芒松芒赞决意全力出兵的时候，前方战线出现转折，大唐突然接受了吐蕃之前的乞和，决定和谈退兵。

    吐蕃赞普芒松芒赞固然觊觎西域与中原沃土，却不愿损耗国力与大唐决一死战。仰仗吐蕃地理优势，吐蕃从不觉大唐耗得过他们。只这一次的战役出乎他们的意料，大唐将士在进入高原之后，并没有出现被他们受到神惩的病症，反而战力超群，打得吐蕃节节溃败。

    此事一出，吐蕃国内便有声音，觉得这是吐蕃之前意图攻占吐谷浑的行为是错误的，惹怒了庇护他们的神明，这才撤去了对吐蕃军人的保护。这样的声音很快就被赞普芒松芒赞压下，但嘴上不再说不代表心中没有疑虑。

    待到唐军屡屡大胜，这样的声音就越发压不住了。

    虽然赞普芒松芒赞想着等大唐主力撤军后，过两年寻个由头再灭一个西域小国，以此为跳板再攻安西四镇，眼下不必跟大唐主力死磕，但他手底下的贵族将领臣民都不这样想，只觉得吐蕃要完。

    不得已，赞普芒松芒赞决定加兵。

    然而，兵马刚调动，大唐那边却突然答应了议和的事情，怎不令赞普惊讶。可既然大唐答应议和，再打下去反而可能加大损失，得不偿失。

    思来想去，赞普芒松芒赞派人去议和。同时，他不忘派人查探，大唐那边是出了什么事情，之前还一副要跟吐蕃决一死战的架势，现在却要议和了。

    结果这一查不要紧，赞普芒松芒赞惊愕得知，唐军退兵的原因竟是一个少年僧人。

    澜沧江畔，须菩提化身的佛子涉水而来，以无上佛法渡世间苦厄。唐军被佛子感化，不愿再起兵戈，就选择了议和。

    这是吐蕃赞普手下人弄来的消息，向赞普芒松芒赞禀告的时候，他的眼中带着明亮的光芒，神情激动。

    除了这个，他还带来了佛子的其他消息。

    比如佛子诞生于吐蕃的一个偏远小镇，降生之时梵音阵阵，空中有莲花幻影盛开。

    比如佛子生而知之，有大法力，会治病救人等等。

    最重要的是，在突袭吐谷浑之前，知道这一作战方针的只有赞普芒松芒赞和手下将军，吐蕃国民与军队众将都不知晓，只是遵循着赞普的命令向吐谷浑开战。然而，在吐蕃出兵前的第七天，佛子突然告诉小镇的居民，他看到大地开裂，鲜血自地下涌出，游荡的灵魂无处可依，哀嚎着哭泣，他要去渡他们到西方极乐世界。

    佛子离开小镇，徒步向北而来，

    佛子徒步从那小镇离开，一路向北，一路上双手合十，不停念诵经文。不是没有遇到过恶徒，但那些恶徒在看到佛子之后，非但没有对他不利，反而求佛子收他皈依佛门，免收人间之苦。

    再之后就是佛子渡化唐军，令他们放下屠刀了。

    作者有话要说：放心哒，他们两个人的感情不会被任何一种形式介入，以后敏之肯定会光明正大地站在明晟身边哒~

    ***

    历史上薛仁贵领兵攻打吐蕃，兵败大非川，惨败，这是唐朝开国以来对外作战中最大的一次失败，薛仁贵因此被一撸到底，被弃用十多年时间，吐谷浑则变成了吐蕃别部。

    高原反应要亲命→_→作者菌体会过，非常难受，我那时候去的还不是西藏，而是云南的香格里拉。就上个楼梯，心脏扑通扑通跳得非常快，真得是走两步歇一会儿，脑袋嗡嗡响……去了一次就不想再去第二回 ，实在承受不来OTZ

    ***

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    第42章 大唐盛世42

    从手下那里听到这样的传奇时，赞普芒松芒赞面上不显, 心中其实并不怎么相信。

    吐蕃是一个有信仰的国度, 赞普这个称呼便是苯教传说中的九乘神灵之一的称呼, 以示赞普的血缘来自于神明，权位乃是神授。

    作为统治者, 赞普芒松芒赞在拥有信仰的同时不会让自己太过沉浸在对神明的推崇上，毕竟，他才是吐蕃的统治者。他乐意让自己臣民认为自己是神的化身, 却不相信世上有其他神的转世。

    如今, 佛子出现……

    出于谨慎, 赞普芒松芒赞没有立刻评断那个佛子的真假，而是派人继续监视那个佛子的动向。

    弘平三年九月, 大唐与吐蕃签署停战协议, 吐蕃愿为大唐屏藩, 岁岁进贡。大唐皇帝赐封赞普芒松芒赞为賨王, 一如当初的松赞干布。

    大唐干脆利落地退了兵。

    七日后，长安大明宫东宫, 宫人通报之后, 一个侍卫打扮的青年小步走进殿内。

    萧明晟放下手中的毛笔, 抬眸看向来人。

    那人躬身走到萧明晟的桌前, 低声道：“殿下, 成了。”

    萧明晟目光不动。

    侍从神情严肃，快速地禀告着。

    这一次发兵吐蕃，领军的薛仁贵虽领着逻娑道行军大总管的头衔, 看似要与吐蕃不死不休，可其实不然。吐蕃不好打，那里的气候与地形让大唐头疼，之前发生的几次战斗中，大唐也只是打退了吐蕃，并没有彻底战胜过吐蕃。这一次唐军虽然带上了缓解高原反应的药物，但想要覆灭吐蕃，那三十万的兵力根本不够。

    吐蕃于大唐，是大患。

    大唐占据中原沃土，远不是吐蕃贫瘠领土能够比拟的，从回纥到吐蕃，从突厥再到高句丽，哪一个不觊觎大唐。

    高句丽与新罗的遗患，这些年大唐从未放松对辽东的管制，一有点死灰复燃的苗头就下狠手扑灭，绝不轻忽半点。至于上辈子曾经被当做造反口号的王室成员，死的死，废的废，保证那些不甘心的复国份子找不到能撑大业的正统继承人。再加上政策宽厚，不怕那些遗民不归心。

    而吐蕃，可以说是萧明晟针对计划最用心的一个了。

    他用了五年的时间，亲手培养出了一个“佛子”。

    吐蕃上下信仰苯教，苯教的创始者象雄古国王子辛饶弥沃佛据载乃是释迦牟尼佛前世白幢天子的师父，是真是假姑且不论，但苯教教义中确实有着佛教的影子。

    但要是有一个天生佛子带着比苯教教义更加触动人心的经文教义，走入吐蕃国民之间呢？

    信仰于统治者而言是一把双刃剑，既能够得到人心又能够失去人心。当佛教在吐蕃日渐鼎盛，当佛教与苯教之间的矛盾不可调和，可以说全民信仰的吐蕃就到了分裂的时候。

    吐蕃一旦分裂，大唐想要平定吐蕃便是轻而易举。

    吐蕃赞普恐怕做梦也想不到，就为了今日的佛子神迹，萧明晟一边培养着“佛子”，一边派人乔装走南诏国入吐蕃，挑了一个小镇搞神迹。等到“佛子”可以出师后，将人送到那小镇，继续神迹。

    虽然“佛子”的摄心术学得不太到家，需要用一点特殊的药物来加持，但是，对付那些信仰狂热者，足够了。

    至于什么梵音阵阵，莲花绽放，一点暗示外加你一言我一语的描述，说多了仿佛就成了真相。

    目前而言，“佛子”的行动还是相当完美的。他全心全意地扮演着佛陀转世的悲悯，不吝出手救人，日日为那些死在沙场上的亡灵诵经祈福，再加上药物的影响，“佛子”已经被越来越多的吐蕃人知晓，对他佛子的身份毫不怀疑。

    萧明晟勾了勾唇角，而后道：“大军现在走到何处了？”

    “已至凤州，再有一日便能归京。”

    萧明晟唇角笑意更深，他的敏之回来了。

    *

    大军凯旋，皇帝对有功之臣又是一顿封赏，身为副将的贺兰敏之的官职跟着升了一级。

    外人无从得知的是，新晋的忠武将军出宫的时候还附带了一位太子殿下。

    知道他们表兄弟感情好的皇帝睁一只眼闭一只眼，今天份的奏折已经批完，他就不将儿子扣在延英殿里了。

    皇帝的赏赐被送到了贺兰邸，而萧明晟和贺兰敏之则先去了杨府别苑。

    这阵子杨老夫人的精神不大好，武顺担心母亲，便搬去了杨府别苑与她一起住。

    萧明晟记得上一世外祖母就是死在了今年，虽然日子是在八月初二。或许是这一世日子过得平顺，心态较之上一世还要安稳，又有萧明晟安排的药膳，杨老夫人已经跨过了当初的死期。

    只是，再用药膳温补，也无法为她续命延寿，故而这阵子露了疲态，似是不大好了。