“遇川！遇川！这感受真棒诶！”

    遇川有些搞不懂：“什么感受真棒？”

    “适才咱们出宫来的时候啊，那么多人行礼，这感受，棒呆了！”

    遇川勾唇笑笑。

    荆扉却突然启齿：“哎！遇川，你给我讲讲礼仪吧？我都不懂的。。。”

    “好，那我可开讲啦？”

    “快讲快讲！”

    遇川：“礼仪分为许多种，大致有五礼，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，来宾之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼，有的人认为礼仪包罗生、冠、婚、丧四种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类，政治类就是祭天、祭地、宗庙之祭等，生活礼仪有降生礼、成年礼、飨燕饮食礼仪等。”

    荆扉双手托着腮，期待的看着遇川：“然后呢？”

    遇川只能继续讲着：“政治类细脱离，就是包罗祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等，生活类礼仪的起源，按荀子的说法有三本，即天地生之本，先祖者类之本，君师者治之本，在礼仪中，丧礼的发生最早，丧礼于死者是宽慰其幽灵，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪，在礼仪的建设与实施历程中，孕育出了宗法制礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物，人们认为一切事物都有看不见的鬼神在使用，推行礼仪即是向鬼神讨好求福，因此，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。”

    “祭祀礼都是做什么？”

    遇川：“祭天也叫郊祭，是在冬至那天，我们首先重视的是实体崇敬，对天的崇敬还体现在对月亮的崇敬及对星星的崇敬，所有这些详细崇敬，在到达一定数量之后，才抽象为对天的崇敬，人们崇敬天，是泛起帝崇敬生长而来的，最高统治者为天子，君权神授，祭天是为最高统治者服务的，夏至是祭地之日，礼仪与祭天大致相同，我们称地神为地母，说她是赐福人类的女神，也叫社神，最早祭地是以血祭祀，厥后，不宜动土的风水信仰盛行之后，祭地礼仪尚有祭山川、祭土神、谷神、社稷等，宗庙之祭，宗庙制度是对祖先崇敬，人们在阳间为亡灵建设的借寓所即宗庙，帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，医生三庙，士一庙，庶人禁绝设庙，宗庙的位置，天子、诸侯设于门中左侧，医生则庙左而右寝，庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位，祭祀时还要卜筮选尸，尸一般由孙辈小儿充当，庙中的神主是木制的长方体，祭祀时才摆放，祭品不能直呼其名，祭祀时行九拜礼，稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜，肃拜，宗庙祭祀尚有对先代帝王的祭祀，据礼记曲礼记述，凡于民有功的先帝，哪怕不是本朝的天子，等也都是要祭祀的。”