他说是他学校夜大或者成教的学生，本身就是成年人了，最小的也二十多岁），今天才感觉有经验的少妇更好玩，会配合。然后他不止一次进屋去问我妻子喷水的感觉，腻味我妻子，妻子无奈之下，手口并用的给矛盾做起口舌服务，最后是射在了妻子的手臂上。

    接下来我们去吃饭，妻子下楼的时候腿都是发抖的，可见潮喷给她带来的刺激之大。矛盾请我们吃的吉野家，一直说自己没钱的他竟然主动结帐，让我对他印象好了不少。

    我知道妻子对那天的感觉非常满意，那天回来，她就表达过很舒服的意思，而且，她说最后矛盾和我还要和她做爱的时候，她真的很累了，但是我们俩这么伺候她，不好意思拒绝，所以提起精神使劲夹射了矛盾；又说我最爱听的话刺激我，让我也快射，她好休息。

    我说：「你真够坏的，我才插了你一分钟不到吧，别让人家觉得我不行。」

    妻子笑。我又问到最后给矛盾手口一起出精的事，妻子说：「算表彰他吧！毕竟是他弄到我喷出来的。本来要求做爱，但是太累了，真的不想了。」

    女人潮吹真的挺神奇，妻子说不是尿，不一样。之后我和黑夜想弄得飘飘喷水，我按着矛盾的方法却没有抠出来，虽然我在网上和矛盾聊了很多这个技术。

    等后来我偶尔能让我妻子喷水的时候，和黑夜却已经失去联系。黑夜是没有见过我妻子喷水的，我想他一定很遗憾，呵呵！

    还有就是我直接射在妻子阴道里了，害得妻子又要吃药，那玩意吃多了对身体不好，妻子提出了抗议，呵呵，说以后再嗨也要戴套套。

    和矛盾接触以后，当时我还处在频繁接触新单男的状态下，再加上黑夜，所以和矛盾玩得并不很密，但是和他聊天逐渐成为我的一个爱好。他说话很粗、很直白，和他聊天我总是肉棒立正。我们经常聊我们3p的过程，他说我妻子的屄虽然有点颜色重，但是没有异味，很不错。最出色的还是一对胸，形状什么的都很好。

    我问他：「那现在我妻子要去卖，能值多少钱一次？」矛盾倒是实在，说：「还是五百，五百都高了，一般都是三百或者四百全套，再贵就没人玩了。不是你老婆条件不好，除非去某种场所能卖贵点，要是站街，三百都卖不了，但是你老婆肯定生意多，哈哈！」

    他说得最多的，还是劝我别老找人了，就和他玩长期的，希望一直能玩到我妻子。每次他都很仔细地回味那天和我妻子玩的过程，不住地说他很想再玩我妻子，还把和我妻子的聊天记录发给我看，都是矛盾问飘飘潮喷的感觉的。

    妻子说要来的时候很酸，来了以后很舒服，感觉完全爆发了，那一刻身边是谁都无所谓。这个基本和我问妻子感觉，妻子说的一样。矛盾还问妻子想不想再被他玩，妻子很直接的说还想。矛盾对我说：「这么骚的妻子可看好了，要天天都操才行。」

    我还特意提醒他别和妻子说我们讨论她当妓女能卖多少钱的事情，怕妻子生气，但是矛盾打过来几个省略号，说他都和飘飘说了。我问飘飘怎么说？他发来聊天记录。妻子在矛盾说她「当妓女生意多，五百元一次」的下面回了一个「讨厌」，还带了一个波折号。真是够骚的，我一直怕她生气呢！

    有几次晚上和飘飘做爱，一边插一边说让她当妓女，给家里挣钱，飘飘表现得很兴奋，我说：「那让矛盾当老鸨，给你找嫖客。」飘飘也说：「好啊！」我说：「那他本来就缺钱，拿了你的卖身钱不给你。」妻子说没事，只要最后矛盾让她喷一次爽了就好。

    我问：「你是不是爱上矛盾了？」妻子说：「才没有呢！他那么土，我是爱上他的手指了。」我说：「那下次给割下来，让你天天带着，上班时候也放阴道里抠着。」妻子不停地说着好。每次我们外出性活动之后，接下来我们都会长时间地久久回味，这种回味让我们夫妻之间的性爱更加和谐、让我们的性爱更加快乐。

    但是我们内心也还是有些担忧，担忧主要集中在两个方面，一方面是按照我国现行的法律解释，三人以上的性活动定性为集体淫乱，可以治罪，我们夫妻都有体面的工作、双方背后都有美满的家庭，我们担心一不小心为此被抓，

    尽管我们坚定地认为我们的行为没有对社会对他人造成任何危害。另一方面是道德上的顾虑，毕竟我们这个社会还是一个有着几千年传统观念的社会，绝大多数人把夫妻交由和threesome看作是下流的，我们夫妻都是付出了很多年艰苦的努力，终于获得了一份受人尊敬的工作，我们甚至不能接受别人对我们做出低俗的评判，更何况下流。

    老婆是个性格开朗，每天都把真诚和微笑挂在脸上的人，她的人生观很简单，有个爱她的老公，有份不错的工作就天天感觉很幸福了，她的快乐就像灿烂的阳光照在我的内心世界，让喜欢冷静思考的我也感到无比温暖和快乐。

    我喜欢问为什么？喜欢在夜深人静的时候把时间留给自己，探索自己的内心世界，为自己的所为找到一个合理的理由。我希望从性解放的起源地欧洲为我们找到答案。在十四世纪之前，欧洲被政教合一封建贵族势力统zhi了1000年之久，罗马教廷越来越腐败、教皇们享乐奢华的程度远远的超过了封建的独cai者，那个时代被称为黑暗的中世纪。

    作为新兴生产力的代表，出身于平民的资产阶级和知识分子以及工人阶层，对教廷在政治、经济、文化上的统zhi十分不满。新兴阶层认为希腊、罗马文化是曾经盛世典范，他们力图复兴古罗马的繁荣昌盛，从表象上来看是复兴，实际上是精神的解放，精神的解放以文化艺术作为先锋。

    后来人们称之为“文艺复兴”运动。如果用最简单的字概括“文艺复兴”运动，其实质就是“人文思想”。主要体现在这样几个方面：反对禁欲主义的宗教观，主张个性解放，摆脱教会对人们思想的束缚；提倡科学文化，反对蒙昧主义；肯定人quan，摒弃以神权和经院理论为基础的一切陈规陋习；提倡乐观主义的人生态度，重视现世生活，追求物质和性欲的满足。

    这些内容首先体现在了文艺作品上，开始表达人的真实感情和内心世界，不再虚伪和矫揉造作。400年后，到了十八世纪，欧洲发生了第二次思想解放运动，被称为“启蒙运动”，它将文艺复兴时期提出的以“人性”为“出发点”，上升到了对“人性”的“理性思考”的高度，提出了自由、平等、博爱的普世是价值观，奠定了现代西方精神文明的基础。

    同样在18世纪出现的“工业革命”则奠定了西方近代社会的经济基础；“法国大革命”则塑造了现代西方政治制度的雏形。欧洲正是以“人性的解放”为原点，大踏步地超过了还在佛、儒之间逡巡徘徊的满清王朝。

    伟大领袖毛泽东似乎在60年代发动文化大革命，实际上是想砸烂几千年来人们头脑中的封建观念，对孔老二的批判目的可能在于发动一场中国的“文艺复兴”运动，把“儒教”这个思想桎梏砸烂。很可惜，这场运动最终演变成了一场围绕权力争夺的政治运动，对生产力非但没有推动，反而造成了极大的破坏。人性非但没有解放，反而遭到扭曲。

    那时候，美丽的女人往往跟“破鞋”这个词联系在一起，那些性冷淡的悍妇反而成了社会的楷模。我很庆幸自己没有生活在那个时代，否则我一定成了万人唾弃的流氓，我老婆一定被人脖子上挂上一双破鞋反绑双手被人押着游街了。抚今追昔，我感慨万千。人生是多么的短暂，青春是多么的易逝！